導(dǎo)讀

本回是《紅樓夢(mèng)》的第一回，是全書(shū)的總起，也是全書(shū)之綱。本回從一個(gè)荒誕神奇而又寓意頗深的神話(huà)故事入手，簡(jiǎn)要交代了作者的意向和本書(shū)的要旨，賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。賈寶玉原是補(bǔ)天靈石，后在赤霞宮做了神瑛侍者。而林黛玉則是一棵絳珠仙草，曾受其雨露灌溉之恩。作為報(bào)答，她決定下凡還之以淚。“還淚”之說(shuō)，明白地揭示這一故事是一出命運(yùn)的悲劇，他倆的愛(ài)情注定以悲劇作結(jié)。另外本文還簡(jiǎn)要地交代了賈府中的人物，并為讀者勾勒出了一個(gè)簡(jiǎn)明的人物關(guān)系網(wǎng)。

此開(kāi)卷第一回也。

作者自云，因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云。但書(shū)中所記何事何人？自己又云，今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉（指男子）誠(chéng)不若彼裙釵（指女子），實(shí)慚愧難當(dāng)，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。當(dāng)此日，欲將自己先前碌碌無(wú)為、虛度光陰，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖（指無(wú)能），自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以用假語(yǔ)村言敷演（敘述生發(fā)）出來(lái)，亦可使閨閣昭傳。復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)”“幻”等字，卻是此書(shū)本旨，兼寓提醒閱者之意。

卻說(shuō)在那女?huà)z（wā）煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、方二十四丈的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。女?huà)z補(bǔ)天只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小。因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)傷感。

一日，正當(dāng)它嗟嘆（嘆息哀傷）之際，忽見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)。這兩人生得骨格不凡，豐神迥異，來(lái)到這青埂峰下，席地座談。見(jiàn)著這塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛(ài)。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)靈物了，只是沒(méi)有實(shí)在的好處。須得再鐫上幾個(gè)字，使人人見(jiàn)了便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭。”石頭聽(tīng)了大喜，因問(wèn)：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問(wèn)，日后自然知曉。”說(shuō)完，便將石頭收入袖中，同那道人飄然而去，竟不知奔向何方。

后來(lái)，又不知經(jīng)過(guò)多少輪回，過(guò)了幾世幾劫，有個(gè)空空道人訪(fǎng)道求仙，忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)一大塊石上字跡分明、編述歷歷。上面敘著墜落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備。只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考。空空道人從頭至尾讀過(guò)，所記內(nèi)容原來(lái)就是那塊無(wú)材補(bǔ)天的靈石，蒙那一僧一道攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)的一段故事。

空空道人看罷，知道此石頭有些來(lái)歷，于是向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫(xiě)在此，意欲聞世傳奇。在我看來(lái)；第一，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二，并無(wú)大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)記載了幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善。我縱然抄去，也算不上奇書(shū)一種。”石頭聽(tīng)罷竟然答道：“道長(zhǎng)何必如此癡迷！歷來(lái)野史的朝代，無(wú)非假借漢、唐的名色，都比不上我這石頭所記。此石所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，不可勝數(shù)。至于才子佳人等書(shū)，則又開(kāi)口‘文君’，滿(mǎn)篇‘子建’，千部一腔，千人一面。我這半世親見(jiàn)親聞的幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但觀(guān)其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩(shī)，也可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，都有跡可循，不敢稍加穿鑿附會(huì)，至失其真。只希望世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí)，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。道長(zhǎng)意為如何？”

空空道人將《石頭記》再檢閱一遍，從頭至尾抄錄而來(lái)，遂成為問(wèn)世傳奇。后經(jīng)曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩(shī)云：

滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

當(dāng)年那道人問(wèn)道：“你攜了這塊玉，意欲何往？”那僧人笑道：“現(xiàn)有一個(gè)風(fēng)流冤家尚未投胎入世，趁此機(jī)會(huì)將此物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人問(wèn)道：“這是怎么一回事？”那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事。那西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，赤霞宮的神瑛侍者每日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后來(lái)經(jīng)受天地精華、雨露滋養(yǎng)，修煉成絳珠仙子。因?yàn)樯形闯陥?bào)灌溉之恩，故胸內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰巧最近這神瑛侍者動(dòng)了凡心，趁此昌明盛世，意欲下到人間。那絳珠仙子便道：“他灌溉之惠，我并無(wú)此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，把我一生所有的眼淚還他，也算償還他了吧。’因此，世間便有了一段風(fēng)流公案。”

卻說(shuō)那神瑛侍者降生人間，便是那銜玉而生的賈寶玉。而他所居之家，便是地位顯赫的金陵賈府。這賈府為世代功勛，分為寧、榮二府，街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。賈家第一代賈演、賈源，因立功勛而被封為寧國(guó)公和榮國(guó)公，第二代為賈代化、賈代善。賈代善娶了同為金陵世家的史侯的小姐，現(xiàn)今是在榮國(guó)府中輩分最高的史太君賈母。賈母有兩兒一女：長(zhǎng)子賈赦為一等將軍，夫人邢氏；次子賈政現(xiàn)任工部員外郎，夫人王氏；三女賈敏，嫁于巡鹽御史林如海。

賈赦有一子一女：兒子賈璉，娶妻王熙鳳，是賈政夫人王氏的內(nèi)侄女；女兒賈迎春。

賈政有三子二女：長(zhǎng)子名賈珠，但二十歲就病死了，曾娶親李紈，生子賈蘭，年方五歲；次女名賈元春，被選入皇宮中做女史；三子名賈寶玉；還有小妾趙姨娘生的女兒賈探春和兒子賈環(huán)。

寧國(guó)府的第三代賈敬，一味崇仙好道，只愛(ài)燒丹煉汞（ɡǒnɡ），余者一概不在心上。幸而早年留有一子一女：兒子賈珍，夫人尤氏；女兒賈惜春。這賈珍生有一子，名叫賈蓉，娶妻秦可卿。

而那絳珠仙子降生在姑蘇城的林府，乳名黛玉，其母就是賈母的女兒賈敏，即賈赦、賈政的胞妹。

話(huà)說(shuō)那寶玉降生的時(shí)候，嘴里竟銜下一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還刻著“通靈寶玉”幾個(gè)字，因此榮國(guó)府就為這個(gè)男孩取名叫作寶玉。賈寶玉周歲時(shí)，父親賈政為了要試他將來(lái)的志向，便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他“抓周”。誰(shuí)知各樣?xùn)|西他一概不取，只伸手把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。賈政見(jiàn)了，便生氣地說(shuō)：“將來(lái)必定是酒色之徒！”因此不甚愛(ài)惜。唯獨(dú)那賈母視之如命根，溺愛(ài)至極。說(shuō)來(lái)也奇怪，寶玉如今長(zhǎng)到十來(lái)歲，雖然淘氣異常，但聰明乖巧，百個(gè)不及他一個(gè)。此子說(shuō)起話(huà)來(lái)也尤為奇特，他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”