也曾“學(xué)劍覓封侯”

一千四百多年前，古絳州龍門縣（今山西萬(wàn)榮縣）有位國(guó)子博士待詔，名叫王隆。“國(guó)子博士”是對(duì)隋朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)中教導(dǎo)學(xué)生的官員的稱呼，而所謂“待詔”，顧名思義就是時(shí)刻做好準(zhǔn)備、隨時(shí)等待皇帝的召喚——能有這樣身份的人，一定是在某方面具有特別技能的人，如醫(yī)術(shù)一流、繪畫技藝一流或?qū)W術(shù)一流者，可見(jiàn)這位王隆不簡(jiǎn)單。

有其父必有其子，雖然王隆生前并不顯貴，但他學(xué)識(shí)淵博，悉心熏陶教導(dǎo)出的兩個(gè)兒子都很有出息：一個(gè)是隋代大儒王通，年輕時(shí)曾游歷長(zhǎng)安，向隋文帝“奏太平十二策，尊王道，推霸略、稽今驗(yàn)古”，后來(lái)因?yàn)槌⒔o的官職不符合他的理想，索性回鄉(xiāng)教書育人，他潛心研究“六經(jīng)”，以“王孔子”自詡，桃李滿天下；另一個(gè)則是在文壇赫赫有名、有著“五斗先生”之稱的王績(jī)。

王績(jī)比王通小五歲，其才名卻在王通之上。據(jù)《唐才子傳》載，王績(jī)“年十五游長(zhǎng)安，謁楊素，一坐服其英敏，目為神仙童子”。

楊素何許人也？

楊素乃隋朝的一代權(quán)臣，他曾輔助楊堅(jiān)一統(tǒng)天下，隋朝建立后，他又南下滅陳、剿平匪患、大破突厥，立下汗馬功勞。不光楊素自己寵遇無(wú)限、被封為越國(guó)公，而且“一人得道，雞犬升天”，他的兄弟、叔父都位列公卿，他的兒子沒(méi)有建立什么功勛就被封為萬(wàn)戶侯，其他親戚與過(guò)去的下屬也都占據(jù)著朝中要職。其聲勢(shì)如此顯赫，在當(dāng)時(shí)幾乎無(wú)人能比。

楊素出身將門，雖身經(jīng)百戰(zhàn)，殺敵無(wú)數(shù)，卻不是一介魯莽的武夫。史書上記載，他“研精不倦，多所通涉。善屬文，工草隸，頗留意于風(fēng)角。美須髯，有英杰之表”（見(jiàn)《隋書·楊素傳》），若是脫下戰(zhàn)袍、放下刀劍，他便是一個(gè)儀表堂堂的才子。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是一個(gè)將軍，回到書房里，就成了一個(gè)文人、詩(shī)人。看他寫的《山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史》二首：

其一

居山四望阻，風(fēng)云竟朝夕。

深溪橫古樹(shù)，空巖臥幽石。

日出遠(yuǎn)岫明，鳥(niǎo)散空林寂。

蘭庭動(dòng)幽氣，竹室生虛白。

落花入戶飛，細(xì)草當(dāng)階積。

桂酒徒盈樽，故人不在席。

日落山之幽，臨風(fēng)望羽客。

其二

巖壑澄清景，景清巖壑深。

白云飛暮色，綠水激清音。

澗戶散余彩，山窗凝宿陰。

花草共縈映，樹(shù)石相陵臨。

獨(dú)坐對(duì)陳榻，無(wú)客有鳴琴。

寂寂幽山里，誰(shuí)知無(wú)悶心。

不知道的人，還以為這些清靜淡雅的詩(shī)句出自某位隱士或文士之手，誰(shuí)能想到竟是一個(gè)位高權(quán)重的大將軍的作品呢？

楊素為官專權(quán)，但頗具識(shí)人能力，而王績(jī)年紀(jì)輕輕能得到他的接見(jiàn)與稱贊，可見(jiàn)其才華之出眾。

六〇五年，王績(jī)舉孝廉、中高第，被任命為秘書省正字，正式踏入了仕途。秘書省正字相當(dāng)于皇家圖書館管理員的職位，在京官中屬于起步的官階，不過(guò)畢竟此時(shí)的王績(jī)才十幾歲，未來(lái)有的是實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。

說(shuō)起理想，王績(jī)?cè)凇锻砟陻⒅臼镜蕴幨俊芬辉?shī)中寫得明明白白：

弱齡慕奇調(diào)，無(wú)事不兼修。望氣登重閣，占星上小樓。

明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯。棄頻北上，懷刺幾西游。

中年逢喪亂，非復(fù)昔追求。失路青門隱，藏名白社游。

風(fēng)云私所愛(ài)，屠博暗為儔。解紛曾霸越，釋難頗存周。

晚歲聊長(zhǎng)想，生涯太若浮。歸來(lái)南畝上，更坐北溪頭。

古岸多磐石，春泉足細(xì)流。東隅誠(chéng)已謝，西景懼難收。

無(wú)謂退耕近，伏念已經(jīng)秋。庚桑逢處跪，陶潛見(jiàn)人羞。

三晨寧舉火，五月鎮(zhèn)披裘。自有居常樂(lè)，誰(shuí)知身世憂。

年少的時(shí)候，他博覽群書、修身養(yǎng)性，為的正是“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯”。他希望能受到重用，能建立奇?zhèn)スI(yè)，能像楊素那樣成為萬(wàn)人景仰的顯赫人物！

不過(guò)，被稱為“神仙童子”的王績(jī)似乎有些命運(yùn)不濟(jì)、生不逢時(shí)——當(dāng)他舉孝廉、中高第并進(jìn)入朝廷任秘書省正字時(shí)，開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)皇盛世”的隋文帝楊堅(jiān)已經(jīng)駕崩，太子楊廣成了隋朝新的主人。而楊廣其人與乃父大為不同，他在位期間，營(yíng)建東都、大修離宮別院、開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河，又為便于自己游覽江都建造了數(shù)萬(wàn)艘豪華船只，并且好大喜功，向西征討吐谷渾、向東征討高句麗，致使“天下死于役”“百姓苦役，天下思亂”。正如王績(jī)?cè)谠?shī)中所寫的那樣，“中年逢喪亂，非復(fù)昔追求”，楊廣這個(gè)皇帝當(dāng)了不足十年就民變四起，農(nóng)民起義的風(fēng)云從山東席卷全國(guó)，幾乎可以用“全面爆發(fā)”來(lái)形容，以至于“官軍不能討”。生逢這樣驕奢淫逸的昏君，又遭遇這樣的亂世，當(dāng)官還有什么意義呢？

在皇家圖書館當(dāng)個(gè)秘書省正字原本就不合王績(jī)的期望，而在京城為官時(shí)，看到隋煬帝和附和他的朝廷官員如此奢靡腐敗、強(qiáng)取豪奪，不顧天下蒼生之生死，他就更對(duì)所謂的仕途心灰意冷。在寫給姑表弟薛收的《薛記室收過(guò)莊見(jiàn)尋率題古意以贈(zèng)》一詩(shī)中，他的此種心跡表露無(wú)遺：

伊昔逢喪亂，歷數(shù)閏當(dāng)馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。

余及爾皆亡，東西各異居。爾為背風(fēng)鳥(niǎo)，我為涸轍魚。

逮承云雷后，欣逢天地初。東川聊下釣，南畝試揮鋤。

資稅幸不及，伏臘常有儲(chǔ)。散誕時(shí)須酒，蕭條懶向書。

朽木不可雕，短翮將焉攄。故人有深契，過(guò)我蓬蒿廬。

曳裾出門迎，握手登前除。相看非舊顏，忽若形骸疏。

追道宿昔事，切切心相于。憶我少年時(shí)，攜手游東渠。

梅李?yuàn)A兩岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西莊有姚徐。

嘗愛(ài)陶淵明，酌醴焚枯魚。嘗學(xué)公孫弘，策杖牧群豬。

追念甫如昨，奄忽成空虛。人生詎能幾，歲歲常不舒。

賴有北山僧，教我以真如。使我視聽(tīng)遣，自覺(jué)塵累祛。

何事須筌蹄，今已得兔魚。舊游儻多暇，同此釋紛拿。

既然人為刀俎，我為魚肉，在這貪官污吏橫行、民不聊生的年代，作為文士的他不可能有什么作為，那么何不離開(kāi)長(zhǎng)安這污濁之地，找一個(gè)清靜的地方度過(guò)余生呢？

王績(jī)沒(méi)有像他的表弟薛收那樣隱居首陽(yáng)山拒不出仕，也沒(méi)有像他的兄長(zhǎng)王通那樣去開(kāi)學(xué)館當(dāng)老師，而是退而求其次，自請(qǐng)外放到揚(yáng)州六合縣當(dāng)了個(gè)縣丞。

縣丞是輔佐縣令大人的佐官，一般就是做些文書類的案頭工作及倉(cāng)庫(kù)管理類的工作等，官職卑微，責(zé)任也不大，王績(jī)以為這一職位比較適合他這類性格疏放傲慢、不愿受拘束的人，因此來(lái)到六合縣后，便過(guò)起了隨心所欲的生活。

在生活中，王績(jī)其實(shí)也沒(méi)有什么特別的嗜好，他唯一離不開(kāi)的就是酒，還寫下了許多酒詩(shī)、酒賦。如《看釀酒》：

六月調(diào)神曲，正朝汲美泉。

從來(lái)作春酒，未省不經(jīng)年。

再如《嘗春酒》：

野觴浮鄭酌，山酒漉陶巾。

但令千日醉，何惜兩三春。

王績(jī)喝酒一定要盡興，一定要喝醉。他后來(lái)隱居時(shí)曾作《醉后》一詩(shī)：

阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。

百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。

可見(jiàn)，他并不覺(jué)得醉酒有什么不好——古代的名士，如阮籍、陶淵明，他們一個(gè)個(gè)不都是酒徒嗎？喝醉了，乘著酒興高歌一曲，不正是人生最瀟灑的活法嗎？

常常喝醉的王縣丞或許認(rèn)為喝酒與醉酒都可論境界，只是在別人眼中，他那效仿阮籍、陶淵明的做法根本就是嗜酒誤政，一個(gè)貪圖酒杯的縣丞絕不是什么好縣丞！因?yàn)槭染疲蹩?jī)受到了同僚的彈劾，而此時(shí)天下因隋煬帝楊廣的驕奢淫逸已戰(zhàn)亂四起、很不太平，王績(jī)感到自己身處天羅地網(wǎng)中沒(méi)有一點(diǎn)自由呼吸的空間，這縣丞當(dāng)?shù)煤軟](méi)意思，干脆托病回鄉(xiāng)了。

再度出仕的五斗先生

六一七年，起源于北魏的隴西軍事貴族唐國(guó)公李淵在天下大亂、群雄并起之時(shí)發(fā)動(dòng)了晉陽(yáng)兵變，并于次年稱帝，建立唐朝，從此，短命王朝隋朝滅亡，而在歷史上創(chuàng)造了諸多輝煌的大唐則徐徐拉開(kāi)了帷幕。

唐朝建立后，李淵父子一邊以關(guān)中為基地掃除群雄、逐步統(tǒng)一天下，一邊吸取隋亡的教訓(xùn)，戒奢從簡(jiǎn)、留心吏治，選賢任能、從諫如流，使得朝政呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象。這一蓬勃的氣象，令在隋末或辭官或歸隱的天下志士看到了希望，于是紛紛復(fù)出為唐朝效力，王績(jī)就屬于這些士人中的一個(gè)。

王績(jī)復(fù)出為官這年已經(jīng)三十六歲，朝廷參照他在前朝時(shí)的官職任他為門下省待詔——雖然改了朝、換了代，但對(duì)王績(jī)來(lái)說(shuō)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)二十年，竟然又回到了原點(diǎn)！

“待詔”是一種機(jī)遇與失意并存的身份，倘若有朝一日受到皇帝召見(jiàn)并被重用，則可能扶搖直上、平步青云；但倘若一輩子得不到帝王的召喚，則只能在無(wú)所事事與年復(fù)一年的等待中虛度年華、白白老去。王績(jī)這次復(fù)出是抱著很大的期望而來(lái)的，在一天天的等待中難免會(huì)感到焦灼，幸虧有酒為伴，可以令他忘記時(shí)間，忘記等待，忘記胸中一切煩惱與憂愁。

王績(jī)的弟弟王靜明白兄長(zhǎng)的尷尬處境，因此有一天故意問(wèn)他：“你這待詔當(dāng)?shù)酶卟桓吲d啊？”

對(duì)此，王績(jī)只得苦笑著回答：“待詔俸祿微薄，境況蕭瑟，唯獨(dú)一天三升的美酒尚值得人留戀。”

不知怎的，這話竟然傳到了江國(guó)公陳叔達(dá)的耳中，這位通情達(dá)理的頂頭上司知道王績(jī)酒量過(guò)人，因此特意將“待詔”每日三升美酒的量增至一斗，命人送給王績(jī)。（見(jiàn)《唐才子傳》）

這段佳話很快在長(zhǎng)安城流傳開(kāi)來(lái)，王績(jī)也因此被時(shí)人喚為“斗酒學(xué)士”，而事實(shí)上，王績(jī)的酒量又豈止一斗？他曾在《五斗先生傳》中如此自述：“有五斗先生者，以酒德游于人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。”

在長(zhǎng)安為“待詔”的歲月里，官署里送來(lái)的一斗酒遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足王績(jī)的需求，他常常外出光顧酒肆，不醉不歸。

竹葉連糟翠，葡萄帶曲紅。

相逢不令盡，別后為誰(shuí)空。

唐朝時(shí)，都城長(zhǎng)安十分繁華，時(shí)人喜好飲酒，因此當(dāng)時(shí)街道兩側(cè)酒肆林立，酒肆中的酒光澤奪目，有的“竹葉連糟翠”，有的“葡萄帶曲紅”，此外還有來(lái)自西域的胡姬，她們?cè)阱P錚的管弦聲樂(lè)中載歌載舞，更助長(zhǎng)了王績(jī)這位飲酒人的豪情。

而他為什么要如此貪杯呢？難道他真的是一個(gè)只知道飲酒的醉鬼嗎？

王績(jī)?cè)谖迨住哆^(guò)酒家》的一首中寫道：

洛陽(yáng)無(wú)大宅，長(zhǎng)安乏主人。

黃金銷未盡，只為酒家貧。

雖然他生活的朝代已由隋入唐，但他的處境仍與二十年前一樣：偌大的一個(gè)京城，竟然沒(méi)有一個(gè)愿意引薦他的慧眼識(shí)才的伯樂(lè)！說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他之所以嗜酒、醉酒，為的還不是借酒消愁嗎？而喝醉之后，“其動(dòng)也天，其靜也地，故萬(wàn)物不能縈心焉”——唯有酒，能令他抵達(dá)內(nèi)心的自由之境。

隱居山林的初唐第一詩(shī)人

也許冥冥之中自有天命，有的人天生就是當(dāng)官的材料，有的人卻天生不適合走仕途。無(wú)疑，王績(jī)屬于后者——雖然他有著出眾的才華，也有著“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯”的遠(yuǎn)大志向，可他的心性卻與他的理想并不匹配：在他的內(nèi)心深處，他真正向往的，一直都是閑云野鶴般“忽焉而去，倏然而來(lái)”的生活，他的楷模不是楊素，而一直都是阮籍與陶淵明。正因如此，他幾度出仕都無(wú)法自適，因?yàn)樗辉冈诠賵?chǎng)隱忍，不愿為五斗米摧眉折腰，也不愿為謀取一個(gè)官位步步為營(yíng)、精心設(shè)計(jì)、耐心等待。他的心始終無(wú)拘無(wú)束，所以他的行為也常常隨心所欲，這種隨心所欲，從他嗜酒誤事、幾度出仕又歸隱便可看出——在隋末那次歸隱之后，王績(jī)?cè)谪懹^初年再次歸隱，后來(lái)又被朝廷征召為有司，但官?zèng)]當(dāng)多久又旋即回到了老家。

歸隱后王績(jī)的生活，正如他在《野望》一詩(shī)中所寫：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

阮籍有阮籍的“東皋”，陶淵明有陶淵明的“東皋”，王績(jī)?cè)谒募亦l(xiāng)龍門也有一處屬于他自己的“東皋”。他自號(hào)“東皋子”，在一派寧?kù)o的田園間過(guò)起了與牧人、獵馬、秋色、夕陽(yáng)為伴的閑云野鶴般的生活。他有著廣闊的田園與寬敞的住宅，家中還有幾個(gè)奴婢，日子過(guò)得寬裕而富足。不像陶淵明，隱居后不得不親自耕種，王績(jī)的親耕躬種，完全是一種愉快的生活體驗(yàn)。

他在田間種地，也在林間彈琴，而詩(shī)與酒，則成了他這個(gè)隱居才子最大的精神寄托。隱居“東皋”時(shí)，他寫下了大量的田園詩(shī)。

《食后》寫的是他在山間的日常飲食：

田家無(wú)所有，晚食遂為常。菜剪三秋綠，飧炊百日黃。

胡麻山麨樣，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若漿。

葛花消酒毒，萸蒂發(fā)羹香。鼓腹聊乘興，寧知逢世昌。

《采藥》寫的則是他深入蟲(chóng)蛇出沒(méi)的山林尋找各類草藥之事：

野情貪藥餌，郊居倦蓬蓽。青龍護(hù)道符，白犬游仙術(shù)。

腰鐮戊己月，負(fù)鍤庚辛日。時(shí)時(shí)斷嶂遮，往往孤峰出。

行披葛仙經(jīng)，坐檢神農(nóng)帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術(shù)。

地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質(zhì)。

家豐松葉酒，器貯參花蜜。且復(fù)歸去來(lái)，刀圭輔衰疾。

《山夜調(diào)琴》寫的則是他在幽靜的山林間對(duì)著明月、對(duì)著白云獨(dú)自撥弦彈奏的情形：

促軫乘明月，抽弦對(duì)白云。

從來(lái)山水韻，不使俗人聞。

隱居山野的除了王績(jī)，還有程處士、王處士、翟處士等人，這些品性高潔的隱士之間常常相互探訪，時(shí)而也會(huì)聚在一起小酌幾杯。

如《秋夜喜遇王處士》這首小詩(shī)所寫，在田間勞作時(shí)偶遇朋友，王績(jī)總是滿懷欣喜：

北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

詩(shī)中雖無(wú)一個(gè)“喜”字，但偶遇朋友時(shí)那種歡快的神情則早已從字里行間流露出來(lái)。

而《山中別李處士》一詩(shī)所表露的，則是與品行高潔的友人分離時(shí)的不舍：

為向東溪道，人來(lái)路漸賒。

山中春酒熟，何處得停家。

同樣，詩(shī)中沒(méi)有一句寫離愁，但不舍之情卻在一片關(guān)切中表露無(wú)遺。

不論是《獨(dú)坐》《策杖尋隱士》，還是《山中敘志》《贈(zèng)學(xué)仙者》……王績(jī)用簡(jiǎn)潔直白的詩(shī)句記載了他隱居生活的交游與經(jīng)歷，也記錄了他在山間的所見(jiàn)所聞與所思所想。

或許王績(jī)從未想過(guò)要在詩(shī)壇成名，但命運(yùn)讓他不知不覺(jué)間成了初唐田園詩(shī)的鼻祖，還因他在詩(shī)歌體裁上的創(chuàng)新，使他成了唐代五言律詩(shī)的奠基人。

嗜酒如命的醉詩(shī)人

隱居山林時(shí)，王績(jī)過(guò)得十分優(yōu)越，從來(lái)不用為衣食操心，可有時(shí)也難免內(nèi)心孤獨(dú)寂寞。幸虧有酒——酒是他一生中最忠實(shí)的伴侶，對(duì)他不離不棄，甚至可以說(shuō)是他的血液、他的靈魂、他的性命。可以說(shuō)，哪里有王績(jī)，哪里就有酒；或者說(shuō)，哪里有美酒，哪里就有王績(jī)。

年輕時(shí)，王績(jī)?cè)蜃砭普`政而被彈劾罷官，隱居后，他更是無(wú)所顧慮了，自釀佳液、飲酒無(wú)度。他從來(lái)不會(huì)錯(cuò)過(guò)春秋兩季釀酒的好時(shí)節(jié)，釀了好酒就一定要第一個(gè)品嘗。

他有時(shí)攜一壺酒去竹林間獨(dú)酌，有時(shí)也常邀他的啞巴鄰居子光一起歡暢共飲。兩個(gè)人雖無(wú)法高談闊論，但酒是他們的共同語(yǔ)言，令他們對(duì)飲時(shí)猶如心有靈犀，彼此都十分愉快。

王績(jī)的不少詩(shī)篇都是為酒而作的，這還不夠，他還編撰《酒經(jīng)》《酒譜》，創(chuàng)作《酒賦》來(lái)獻(xiàn)給他所鐘愛(ài)的酒。別人批評(píng)時(shí)政往往要引經(jīng)據(jù)典、擺出一副正兒八經(jīng)的嚴(yán)肅面孔，王績(jī)卻別出心裁，作《醉鄉(xiāng)記》來(lái)表達(dá)他的憤世嫉俗，表達(dá)他對(duì)時(shí)事的憤懣與不滿。

但王績(jī)的愛(ài)酒還不止于此。

在最后一次歸隱之前，王績(jī)?cè)谌纬鍪藶楣伲?dāng)時(shí)他在掌管音樂(lè)的部門太樂(lè)署供職，職位是個(gè)小小的太樂(lè)丞，而他之所以進(jìn)太樂(lè)署，說(shuō)來(lái)理由令人啼笑皆非——竟是因?yàn)樘珮?lè)署史焦革釀得一手好酒！

在太樂(lè)署，王績(jī)與焦革成了常常一起對(duì)飲的好酒友。焦革去世后，他的妻子還一直為王績(jī)送去佳釀，而一年多以后，焦革的妻子也去世了，王績(jī)發(fā)出一聲悲嘆：“天不使我酣美酒邪？”（見(jiàn)《新唐書·列傳》）此后因?yàn)闆](méi)了美酒，他竟辭官歸去。

歷史上恐怕鮮有人能像王績(jī)這樣為酒出仕、為酒辭官，可以說(shuō)，王績(jī)的愛(ài)酒，真正是到了極致。

浮生知幾日，無(wú)狀逐空名。

不如多釀酒，時(shí)向竹林傾。

浮生短暫、名利皆空，這首《獨(dú)酌》，道出了他為何常常獨(dú)酌、常常喝醉傾倒竹林的緣由。

六四四年，這個(gè)縱酒自適的文人終于走到了生命的盡頭。臨終前，他曾效仿陶淵明自撰墓志銘：

王績(jī)者，有父母，無(wú)朋友，自為之字曰無(wú)功焉。人或問(wèn)之，箕踞不對(duì)，蓋以有道于己，無(wú)功于時(shí)也。不讀書，自達(dá)理。不知榮辱，不計(jì)利害。起家以祿位，歷數(shù)職而進(jìn)一階。才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)。四十五十，而無(wú)聞焉。于是退歸，以酒德游于鄉(xiāng)里。往往賣卜，時(shí)時(shí)著書。行若無(wú)所之，坐若無(wú)所據(jù)。鄉(xiāng)人未有達(dá)其意也。嘗耕東皋，號(hào)東皋子。身死之日，自為銘焉。曰：有唐逸人，太原王績(jī)。若頑若愚，似驕似激。院止三逕，堂唯四壁。不知節(jié)制，焉有親戚。以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。無(wú)思無(wú)慮，何去何從？垅頭刻石，馬鬣裁封。哀哀孝子，空對(duì)長(zhǎng)空。

這是王績(jī)對(duì)自己一生的綜述，也是對(duì)自己一生的詮釋。