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第1章 靈魂的棲居地

第一輯 臥心苦禪

我慶幸自己是有故鄉的人。故鄉不僅僅是出生地,你生活過的那個舊日處所與環境,也不僅僅是與你有著千絲萬縷聯系的人與物,故鄉是形而上的,是精神的承載體,是靈魂的家園。人許多時候是活在記憶中的,喪失記憶意味著生命環節的缺失。

1932年的夏天,師陀帶著一身暑汗與滿眼淚水回到故鄉。他懷著失去父親的傷痛,徘徊在杞縣一個叫花寨的小村。那時他剛剛離開家鄉一年余,對故土的情感也許還很單純。三年后,當他從北平再次回到花寨,“故鄉”已成為他揮之不去的記憶。盡管他說“我不喜歡我的故鄉”,但他“懷念著那個原野”。也許,當時的他并未領會到故鄉對他一生的影響,他更不會想到,整整七十年后,一個叫邸玉超的讀者,從他作品的字里行間走進他的花寨,走進他的故鄉。

在去花寨的《鄉路》上,有白楊、翠柳、村落,有豐饒的原,綠的浩瀚的海,煙霧似的棠梨,鵝黃的菜田。花寨村子那么小,又那么窮,一年到頭都被寧靜的空氣包圍著,有些冷落,有些寂寞。但村莊里的孩子們的夢是絳色的,在彩色的虹與霞的上面。游戲是人類初始的經驗與記憶。花寨的孩子也和別處的毫無差別,總不肯讓寂寞重重壓在身上,他們有自己的世界,秋后的月光照耀下的禾場,是他們的樂園。孩子們的游戲會翻出許多花樣,他們的嬉鬧聲給小村添上一抹生氣。然而,師陀童年的夢很快被現實絞碎,變成灰色,他看到:一個十幾歲的孩子,面容枯槁,獨立在土谷廟前,抱著膀,悠然地吸著本地造的煙,昂首眺望原野。

模樣是那樣像一個流氓,一個盼望著故土的水手,可是不更像一個大人嗎?

誰讓我們失去了樂園?師陀的筆尖停留在《失樂園》的空白處,問。

就在師陀陷于故鄉復雜思緒不能自拔時,另一位京城作家沈從文正興沖沖從故土湘西歸來,揮動濃情的筆墨,創作著后來成為他的散文名篇的《湘行散記》。沈從文從故鄉帶回的是溫暖和浪漫,是生命的活力;師陀從故鄉帶回的是冷靜和真實,是現實的“生命的寂寞”。不同的人生際遇,不同的性格氣質,對故鄉有不同的感受與寄托。或者說,不同的人有不同的故鄉,有對故鄉不同的認知。我也是遠離故土的人,每一次返鄉,留給我的都是別樣的感受與迥異的印象,既有少小離家老大回的欣然,也有等閑相見莫相親的悵然。有故鄉的人才能真正理解物是人非的落寞。

師陀成名于30年代,作為中國現代散文作家第二代的重要一員,在中國現代散文發展史上起著承前啟后的作用。他的散文誠如他在第一本散文集《黃花苔》中說的,是“野生植物”,有著頑強的生命力,執拗地充滿生氣地開放著,生長著。他承繼20世紀20年代散文趨美變異的風格,在唯美與現實的碰撞中開辟出自己的一條蹊徑。

師陀以小說成名,在他的散文創作中也隱約著小說的筆致與技法。他更關注人,尤其是故鄉的人。《老抓傳》是他的散文代表作,我卻愿意做小說讀。老抓年輕時愛上一位姑娘,姑娘嫁到他家時,竟做的是他二嫂,情感受傷害的老抓默然離開家鄉,獨自漂泊江湖。二十年后的一天晚上,他孤身回到故鄉,世界和他自己早已改變了模樣,除了他曾經的戀人——現在的二嫂,幾乎沒有人能認出他來。他把貓狗當作親人,度過一個又一個漫漫長夜。這是怎樣的人生,怎樣的命運?我真的不忍細講這位老人可敬可嘆的故事,我的淚會打濕鍵盤。好在他有故鄉,故鄉總會給游子溫暖,盡管這溫暖比刀子還鋒利,它會讓人熱血涌動,也會讓人心生疼痛。師陀并不是一味描寫故鄉的悲涼,現實的悲愴,他以“鄉下人”的善良敦厚描述故鄉人的淳樸善良、故鄉的美。

一個牧羊女正沿著溪走下來,在她的前面,肚兒便便的山羊們懶懶地鳴著,或左或右,跑著一只牧羊狗。“請問大姐,前去可有落腳的地方嗎?”他拔下嘴里的煙袋,打著問訊。那姑娘從旁邊跑過,向空中甩了一個響鞭。小狗則沖下溪去,濺起水花,快活地洗了個澡。上得岸去,抖下水滴,接著愜意地打著噴嚏。她過了溪,用鞭一指道:“那邊。”

多么富有詩意的畫面,多么溫馨和諧的美。如此親切美麗,如此俏皮純真的故鄉少女,怎能讓人忘懷。

故鄉并不一定都在鄉村,能棲居你靈魂的,都叫故鄉。

上架時間:2019-11-27 16:10:00
出版社:天津人民出版社
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