最純粹樸實的愛情，散落在《詩經》中，待有心之人一探究竟。

孔老夫子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”甚至直呼：“不學詩，無以言。”

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，意味著創作了《詩經》的那些人，是中國最早的詩人，他們以詩歌言情，所思所想不加掩飾，質樸純粹，直抵人心。

從西周初年至春秋中葉，千余年間，先人們以詩歌的形式吐露心聲，或悲或喜，或昂揚或低沉，一字一句皆是真情實感，不夾雜半點虛假之意。于后人而言，《詩經》能夠流傳至今，是一大幸事，透過簡短的詩歌洞悉愛情最初的模樣，有幾分相似，又有幾分不同，終歸來講，我們對愛情的向往始終未變，有些情愫埋藏在血液中，任由時光飛逝，都難以抹去。

在那個沒有高樓大廈、車水馬龍的年代，人們不懂紙醉金迷，有了心事就吟誦成詩歌，毫不隱藏自己的赤誠之心。透過《詩經》，我們才知曉，原來感情真的可以如此純粹，完全是本能的渴求，不由得羨慕幾千年前的人們，天性不曾受到抑制，暢快淋漓地愛我所愛。

讀罷一首首《詩經》中的詩歌，也就讀了一個又一個的愛情故事，有濃到化不開的相思，也有揉碎心腸的哀怨，詩歌中的癡男怨女以鮮活的生命力出現在眼前，或耳鬢廝磨、如膠似漆，或久經別離、肝腸寸斷，即便隔著數千年的光陰，仍能感知他們的情緒受愛情拉扯，我們如此不同，卻又如此相同，一時間竟難以辨明古今。說到底，愛人之心是一成不變的。

《詩經》中的男男女女，勞作在郊外田野、鄉間山林，或是征戰沙場戍邊，無論何時何地，都有他們的愛情故事。或明戀、或暗戀、或情投意合、或一廂情愿，當走過愛情的熱情和濃烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美滿的相知相守，有迫不得已的分隔兩地，也有移情別戀難續前緣，喜悅和悲傷在《詩經》中交織成一幕幕情景劇。

“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”；“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”，情意深重，不分彼此，“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”；“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，有情人終成眷屬，“欲作新娘喜欲狂，濃施淡抹巧梳妝。紅衣一襲憐嬌軟，梨靨雙渦惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如癡如醉擁難將。天公酬得佳人意，嫁個多才好婿郎”。

《詩經》的“樂而不淫，哀而不傷”，統統源于生活，愛情就如同祭祀、狩獵、遠行、游玩一樣，鑲嵌在尋常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是愛情的發源地，采摘、砍伐、游樂都有可能邂逅愛情。

每一首詩作都承載著一位癡男怨女，或是甜蜜相擁、或是絕情別離，從相遇相知到相戀相守，最后的結局又有所不同，落得相棄相離的苦惱，或是擁有相伴相生的美滿幸福。純粹無雜質，所以才能穿越千年的迷霧后，仍讓后人如癡如醉。《牡丹亭》中的杜麗娘，讀罷《關雎》后而漸生情愫，感嘆道：“圣人之情，盡見于此矣。今古同懷，豈不然乎？”

如果你愛過一個人，那一定要讀一讀《詩經》，囊括了愛情的起承轉合，其中滋味你必然會懂；如果你尚未對一個人動心，那也一定要讀一讀《詩經》，為何說愛情“直教人生死相許”，《詩經》之中自有答案。