中華是什么

中國人最了不起的是什么？兩個字——反省。我們是最會反省的民族，我們把一件事做完了，就要反省一下：我這樣做對不對？我有沒有說錯話？我有沒有得罪人？我要怎么樣去補救？……這就叫中華文化。我們不斷地反省，不斷地調整，不斷地向前走，但是永遠不離譜。

適時而變是非常重要的，但是現在要注意了，亂變的結果是失去自己，一不小心就變成外國人了。我舉個例子：人家聽完你的演講說：“哎呀，你真會講，講得真好……”你怎么回答？現在很多年輕人都說：“謝謝你，謝謝你。”那他就是美國人了。中國人聽到“謝謝你”，心里都很好笑：謝謝我？我是給你一點面子，夸獎你一下，你以為是真的？日本人也不會講“謝謝你”，你夸獎一個日本人，他只會說：“請多多指教。”那是典型的日本人。中國人的回答是：“哪里哪里……”這才是中國人。

中華民族每隔一段時間，都會有個大反省，然后經過一個大調整，我們的文化才能夠日新又新。可是這個日新不是新舊的新。很多人一聽到新，就想到新舊的新，那是很大的誤解。我們這次就是要來破解大家心中的疑惑和偏見，否則再這樣走下去，吃虧的只能是我們自己，這真的是很冤枉。中國人被冤枉的時候，會有什么感覺？西方人被冤枉的時候，會感覺對不起自己。中國人不會，中國人感覺到冤枉，會覺得自己愧對祖先。我們認為是愧對祖先的，不說對不起自己，這才是一個中國人應有的原始的基本心態。

幾千年來，我們扭曲、誤解了自己的文化，搞到最后真的是亂七八糟，所以，我們要建立真正可以在未來得到全世界認同的中華文化。在我講這句話的時候，我很感謝一位日本教授，那位日本教授跟我吃飯的時候講了一些話，令我銘記在心。

他說：“曾教授，全世界有資格講文化的，其實就是你們中國人而已。”我說：“你太客氣了，哪一個民族沒有文化？”他說：“不是的，尤其是歐美，他們只有文明，沒有文化。”我說：“文明跟文化有什么不同？”他說：“文明就是人家很欣賞你，人家很羨慕你，但是人家不會學你。”我說：“可是你看，多數國家都在學歐美啊！”他說：“學的結果是不長命！”他馬上舉例子給我聽：“你看看，菲律賓是亞洲第一個最熱心學美國的，現在怎么樣？印度是亞洲第一個最熱心學英國的，現在怎么樣？”我說：“謝謝你的提醒，我們中國人永遠會走中國人自己的路子。”他說：“這還不算，你們有資格叫作‘華’，就是因為你們每幾百年就會有一次跨越式的發展，使得全世界對你們刮目相看，都想派人去學習。”

一個人當經理，你去恭喜他：“恭賀你升官，當經理了！”他說：“哎，這個是去年就請我，我真的不想當啊，今年不曉得怎么樣，推不掉才去當的。”這就是中國人。如果他說：“是啊，我三年前就有計劃了，現在終于如愿以償了！”這就是美國人。如果他說：“沒有辦法，輪來輪去，輪到我了。”這是日本人。

一個人，你聽他講話，就知道他是什么人，因為文化是會在人的言行中表現出來的。但是我們現在亂套了。所以我們要慢慢地找回我們自己的路。怎么找？很簡單，問你自己就好了，不必問別人。你聽了這句話，心里舒服嗎？你聽了這種話，你做得出來嗎？會自然嗎？你聽了這些話，會思考這個值得自己照這樣去做嗎？如果你覺得會，那就好了，否則的話，我們真的白學了。

我舉個很簡單的例子，我們現在都開始教小孩要謝謝爸爸，謝謝媽媽，他將來就是歐美人，哪里是中國人？我從小到大沒有謝過我父母一次，我會謝阿姨，我會謝謝王先生，我會謝謝老板，我什么人都可以謝，我從來沒有謝過我父母，為什么？因為大恩不言謝，父母的恩情是一輩子還不了的，你怎么可以說“謝謝”？人家幫你一個忙，你說聲“謝謝”，就是沒有事了，放下了，才叫謝謝。今天謝爸爸，明天謝媽媽，長大沒有你們的事，也沒有我的事，你是你，我是我，美國人就是這樣。大恩是不言謝的，只有小恩小惠才可以謝。

中國人只爭大是非，不爭小是非，所以大事要很清楚，小事要含糊一點，裝糊涂一點，不是很愉快嗎？那么精明干什么？現在很多人都是不論巨細，沒有大小，什么都算得很清楚，很明白，這是令我很費解也是很憂心的地方。往往一個人做錯了，他自己已經知道了，他會很慚愧，他會想辦法彌補，你一罵他，他就覺得你已經罵過了，自己對你沒有虧欠了，然后同樣的錯誤就會再來一次。我們現在的教育，都在教小孩變成外國人，那他們長大之后，怎么會有中華文化的素養呢？

中華民族是一個大家庭

我們常常說，我們都是黃帝的子孫。可是，如果你問今天的年輕人，你為什么是黃帝的子孫，他會怎么回答？遇見那種比較坦白的人，他會告訴你，我不知道，反正書本上是這樣寫的。書本上寫的你就要相信嗎？還有些五六十歲的人更“妙”，他們竟然會告訴你，有沒有黃帝這個人我都很懷疑。

黃帝為什么是我們共同的祖先？用“共同”這兩個字，就表示我們不是他生的。如果是他生的，能夠用“共同的祖先”嗎？黃帝不可能生十三億人啊。可見，我們是黃帝的子孫，并不代表我們血統相同，也不代表我們語言、文字、風俗、習慣相同。

如果你認同中華文化，你就是黃帝的子孫；如果你不認同，那你就不是黃帝的子孫。我們以前用兩個名詞來代表這兩種人：一種叫華夏，一種叫夷狄。沒有歧視的意思，只是區別而已。我們也沒有要求你一定要認同中華文化，只是說如果你認同的話，你就是華夏的同胞，不管你是什么血統，不管你說什么語言，不管你的風俗習慣是什么，更不管你是什么國籍。所以，我們可以講“四海之內皆兄弟也”，全世界都有中國人。這不夸張，也不勉強。因此，我們做任何事情，一定要先有個清楚的認識，這樣才有辦法去選擇、分辨，才會在心里有所感應。

我們中華民族從很早以前，就打破了屬地主義和屬人主義。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我們都不作為依據。我們采用的是最先進的觀念——文化認同。如果你認為自己是中國人，那就必須要認同中華文化。我想這是不能改變的。

中國人的標準是什么？不是居住區域，不是頭發、皮膚的顏色，而是文化的認同。有許多華僑雖然移居海外多年，卻仍然保留著對中國文化的認同，仍然自稱是中國人。但是，為什么也有一些人認為，中國文化是落后的，西方文化更先進呢？

現在有很多人，特別是那些自認為很有錢的人，他們把自己的家布置得跟西方的家庭一樣，把自己的子女教育得跟西方人一樣。尤其在結婚的時候，結婚照拍出來，如果不是彩色的，你根本看不出他是中國人。當然，中國近400年來很不爭氣，讓我們的民族自信心十分低落，但是也不至于低落到這個地步吧。

我們生為中國人，死為中國鬼。這一點我們不應該忘記。不能因為我們有錢了，心里就沒有祖國了。外國人講“商人無祖國”，那是他們的事情。我們不管你是士農工商，不管你在什么職位，都是有祖國的。有人說，我們不是要世界大同嗎？當然要世界大同，但世界大同不能沒有國家。其實我們今天心平氣和地研究一下就會發現：我們中國人就是太早有了世界觀念，所以我們的國家觀念才會很淡薄。大家不要相信一些人說的，我們太過民主或情緒太高漲，不是那樣的。我們現在最需要的就是為中華文化盡一分力量，我們要珍惜中華文化，這是祖先留給我們的寶貴財富。

空、無、多、有

中華文化可以用四個字來概括：空、無、多、有。他什么都沒有，但又什么都有。

這種話現在年輕人是聽不太懂的。你看我穿的這件衣服，是不是中國特有的服裝？我告訴你，不是。中國五千年發展到現在，沒有一套真正是中國自己特有的衣服。你是不是覺得很可憐？不可憐。因為我們不在乎這些。我們有什么穿什么，愛穿什么就穿什么。但是你穿出來，就代表你的形象，代表你的價值，那就是自我制衡。奇裝異服別人可以穿，我不能穿。那種事情別人可以做，我不行。我只能管我，我不能管別人。所以當我穿西裝的時候，我穿得很自然。我沒有說我穿外國人衣服。我也沒有覺得穿西裝比較神氣，穿西裝有什么神氣的？搞了一套領帶像吊死鬼一樣的，有什么好神氣的？但我照樣穿。因為中國人不重視這些有形的東西，他根本不重視。中國人知道，有形的東西是有限的生命。它遲早是等于零的。

你看現在的高樓大廈，想要毀掉，那是一瞬間的事兒。中國人知道只有無形的東西才是延綿不斷、長長久久的。所以，你看我們重視什么？立德、立功、立言。聽起來好像立德最難，其實立德最容易。因為你要立功沒有機會，你怎么立功？立什么功？你文筆很好，人家不看你的文章；你口才很好，人家不讓你上臺；你能力很棒，人家不讓你出頭；你很有魄力，人家把頭一擺不甩你。只要你沒有機會，你就不可能立功。那不是你所能控制的。立言更難，你看一年到頭，出多少書？百分之九十九點九的書，最后都是廢紙。根本就沒人看，翻一翻就丟掉了。

只有立德聽起來最難，實際上最容易做到。我好好孝敬父母，我真心對待朋友，我認真做事。人家看我這個樣子，自然會模仿。甚至要不要模仿也是別人的事，他要做到什么程度也是他的事。但我自己絕對不居功。

作為一個中國人，你一定先要了解中國。不了解中國，你怎么做人？中國人的好壞觀念是很主觀的。一句話說明白了：你用得好就是好，用得不好就是不好。是你的問題，不是我的問題。我們現在最糟糕的就是從小對對錯、好壞、善惡沒有一定的標準，然后一輩子暈頭轉向。這都是老師不負責任的教育造成的，可是老師不負責任，那有什么辦法？

你看同樣一部《三國演義》，有人不是講《三國演義》，而是在講什么？他改一個字而已，叫“三國演‘利’”。只要義不見了，你就不是中國人了。這部書是講一個“義”而已，他沒有講對錯。你看人們都說：中國人很重視歷史，中國人為什么重視歷史？重視歷史你就應該去讀《三國志》，但我情愿看《三國演義》，你從這里去了解中國人，才是真實的。

中國人重視歷史意識，而不是重視歷史。很多人是不管什么順治還是道光的，你看歷史上的道光皇帝，現在根本沒有幾個人能記得他，他又不是你的親戚，你記住他干嗎？中國人重視歷史意識，并從中汲取營養。我覺得這些很自然，只有這樣，我們才會努力，我們才會爭氣。就算到處受打壓，你也會持久，然后你才能站出來。大家不忍心把你毀掉，因為好不容易才站起來一個。你看我們五千年的歷史好不容易出了孔子、孟子、老子。沒有幾個，那是好不容易才出來的。你把他打掉，中國就完全沒有文化了。中國人是不服氣的民族，這沒有什么不好。你要想辦法去實現這種民族性，而不是否定它。因為否定不了。

道政合一

假若你認同中華文化，你認同里面的什么東西？其實這說起來是非常簡單的。從黃帝開始，我們就沒有斷過。黃帝是被推舉出來的，不是選舉，他是被推舉成為當時天下的共主的。他被推舉出來以后，就感覺自己身上的責任很重大，于是他想：我要把這個天下治理好。可是怎么才能治理好呢？唯一的辦法就是遍訪名師，他要找到老師給他指點。于是，他找了好幾十位老師，可沒有一個令他滿意的。最后他找到了廣成子，廣成子告訴他，你要把天下治理好，按照四個字去做就行了。這四個字最后成為我們中華民族，我們這個華夏大家庭共同的核心價值，叫作“道政合一”。

我們沒有宗教，我們只有“道”，道跟政治是合一的。道是什么？道有可以說的，有不能說的，有很難說的，它很復雜。可是我們現在不要講得那么復雜，我們用三個字來代表它就可以了，叫“憑良心”。任何一個人，只要憑良心，那個道就出現了。道永遠在我們心中，只是我們不去注意它而已。

什么叫作政？政用現在的話說就是政治。為什么政治那么重要？中華民族永遠是政治掛帥的。因為只要你政治親民，其他事情都很好辦；只要政治一腐敗，其他事情都跟著倒霉。這條規律自古以來都被證明得很清楚，我們不必避諱。政治是什么？政治就是為人民服務。有些人認為那是當官的事情。那是清朝以前。清朝以后，我們各行各業就都是衙門了。其實，公司一大就容易衙門化。有時候小老板也很官僚。這不是什么壞事情，我們就是讓每一個人，只要愿意，都可以為人民服務。而實際上，不管你從事什么行業，都必須為人民服務。所以，不要再分什么制造業、服務業，這種劃分是沒有意義的。任何一種行業發展到最后，一定是進入服務業，非服務不可。

道政合一，用現在的話來講，就是憑良心為人民服務。各位想想看，如果每一個人，在不同的行業，在不同的職位，都有顆共同的心，那就是真正地憑良心來為社會人群服務。如果這樣，還會有黑心食品嗎？會有有公害的東西嗎？會有環境污染嗎？社會秩序會混亂嗎？有些人會無緣無故地跑出去，搞得人家都不安寧嗎？應該不會吧。道政合一比法律的效力要大得多。我們現在是有法律，可是全世界都動亂不安。因此，我們每一個家庭，都要把我們的核心價值放在這里，爸爸媽媽要做孩子的榜樣，無私地奉獻，全心全意為自己的家人，為鄰居，然后為外面的人。孩子從小眼睛所看到的，耳朵所聽到的，都是道政合一，雖然他不懂這四個字的含義，但是那些點點滴滴，他都能感覺得出來。那長大以后，你還會對他不放心嗎？他會為非作歹嗎？他會在社會上變成搗亂分子嗎？不會的。

中國傳統文化提倡：修身，齊家，治國，平天下。無論你有多么遠大的理想，你都要從自身做起，從一個家庭做起。所以家庭，是一個人發展的基礎。那么，中國傳統的家庭教育，是如何體現中華文化特色的呢？

人人想做都可以做，這是中華文化最大的特色，比如，你想做堯，你就可以做堯；你想做舜，你就可以做舜；你想做孔子，你就可以做孔子；你想做老子，你就可以做老子；你想成佛，你就可以成佛。西方人沒有這種機會。西方人的上帝永遠是上帝，人再努力，一輩子也成不了上帝。所以，我所講的都是你可以做的，沒有一個是需要超越的，你拿這個做基礎，然后再慢慢地往上發展，就成為中華大道。

中華大道聽起來好像很復雜，實際上也就幾個基本觀念而已。第一，仁治。這個“仁”是仁愛的意思。第二，理治。“理”是道理的意思。第三，圓通。不是圓滑。可是大多數人一聽到圓通，就會想到圓滑，這是長期以來的一種病態的想法。我們要堅持，但是不能固執；我們要妥當，但絕不能欺騙。若能把這幾個觀念讓孩子從小不停地耳濡目染，就已經很好了，講那么多大道理干嗎呢？背那么多教條干嗎呢？

我們所要做的就是內方外圓。里面一定要有原則。我們家的人就是不能做這種事情，你再怎么樣威脅、利誘，我們都不為所動。但是外面有很多人，他們跟我們的想法不一定一樣，所以我們要表現得圓通一點兒。圓通是什么意思？圓通就是我會慢慢地跟你磨合，而不是理直氣壯地告訴你：這樣不可以，我的家人就是跟你不一樣。因為這樣說的結果是不好的，人家是不會買你的賬的。所以，我們要做的就是將這些圣賢給我們的真本事，在家里一層一層地提升。家長不要對孩子要求太高，慢慢地讓他去感受，隨著年齡的增長，他就會不斷地提高自身的層次，就會很樂意做這家人，他出去后就會因是這家人而自豪。千萬記住，我們只講自豪，從來不講自傲。

我們現在很不幸，我們都在說“我們以你為傲（We are proud of you）”。這種話不是中國話，是西方話。西方人可以“proud（驕傲）”，但中國人絕對不可以“proud（驕傲）”。“我們以你為傲”，這種話是不能講的，因為驕者必敗。我們中國人可以自豪，但絕對不能驕傲。

大家可以看到，我們國家有些運動員，得了獎就很得意。你是一名運動員，你的職責就是如此，為什么贏了個比賽就這樣了呢？那就是沒有素養，那就是家風不好。所以，一出去就丟臉。有這個必要嗎？你謙虛一點兒，人家還佩服你。甚至還有個別運動員，一贏得比賽，就把賽場的東西給破壞掉，使得主辦方收回獎杯作為懲罰。這樣的行為丟自己的臉，丟父母的臉，丟中華民族的臉！

可見，家風不是說你想要就隨時可以有的，如果從小沒有打好基礎，長大后你是控制不了自己的言行的。現在社會上很多怪現象的主人公，都是在小時候，家長沒有給他們奠定守規矩的基礎，才造成他們今天動不動就罵人，動不動就出手打人。最后都是父母蒙羞。尤其今天網絡這么發達，大家隨時都可以把你的行為發到網絡上，又有很多人對此感興趣，于是關注數一下就可以達到幾十萬。在這種時代背景下，我們更需要好好去體會家風的重要性。

東西方道德觀念的差異

在導論的最后，我們還需要討論一下東西方道德觀念的差異。為什么要講這個問題？因為現在年輕人受西方文化影響太深了，反而對自己的文化不夠重視。這樣肯定是不可以的。所謂知己知彼，我們一定要搞清楚東西方文化之間的差異，這樣才好在很多問題上站好立場，擺明態度，有所取舍。

西方人服從法律，我們是效仿先賢。我們沒有叫你服從法律，當然也沒有叫你不服從法律。我們只是認為，只要在中國稍微有些社會經驗的人都知道，法律是不夠用的，法律管不了中國人，因為中國人是最守法的，他從來不違法，他只是喜歡動腦筋，做法律沒有規定的事情。這就夠你忙的了。所以，我們今天講創新，這是非常麻煩的事情。創新只能在局部進行，你在科技產品上面憑良心去創新，這個沒有任何人會反對，但如果在整個社會講創新，就會有人鉆法律的漏洞。人家外國人鉆法律漏洞，只是在邊緣鉆，中國人是跑到外面，然后再進來，再跑出去，歷來是這樣，這已經融入我們的血液了。

法律一定要有彈性，法律沒有彈性誰都不敢執行。可法律一有彈性，問題就來了。所以打官司最怕碰到年輕的法官。如果碰到年紀大的法官，他知道以前判錯了好多人，這次就從寬了。可遇到沒有經驗的法官，他就會跟你談法律怎么樣，那就糟糕了。

西方人是唯理是從，我們是唯道是從。理你怎么講？公說公有理，婆說婆有理，永遠有道理。比如，西方人聽到一句話會根據這句話來判斷是非，中國人沒人敢。中國人聽到一句話，先問誰說的，我們是根據誰說的來判斷它的是非，否則你在中國社會如何生存？你不知道是誰說的怎么敢下定論？根本沒有什么對與不對的問題，這已經是文化基因了，是民族心，是我們的生存之道，也是我們基本的生活技能。但是長期以來卻被我們否定了，然后總是生活在幻想當中，一直罵中國人，這有什么好罵的？

很多在國外有成就的中國人講，我是到國外才有的成就。你在國外才有的成就？一句話講完了，騙中國人比較難騙，騙外國人比較容易騙。你有本事回來騙自己人，試試看？人要了解自己，不要欺騙自己。你在國外，再怎么樣，真的都過不了三代。在國外，比如你問你的兒子禮拜天要不要回來，大家團聚一下，吃吃飯，他怎么回答你？他跟你說“maybe”。你聽了會怎么樣？你不氣死了？maybe，誰跟你maybe？跟外國人才是maybe。在國外，你再有權勢也維持不了三代，因為你已經喪失掉你的一些基本原則了。

所以，我今天非常明確地講一句話：生活方式可以改變，生活法則絕對不能有絲毫的改變。生活法則是經，經是不能改的，叫經常。生活方式是不得已的，比如你到國外就得用刀叉。我們現在用刀叉，沒有幾個人是真會用的。西方人的叉子就是處理食物的一個平臺，不是讓你叉東西吃的。可我們都是用叉子來叉東西吃。如果你不了解這些，就不要說自己很了解西方人。你才去過幾次？

西方人是個人本位，所以很多人就說，西方人是個人主義，我們是集體主義。中國人為什么是集體主義？日本人才是集體主義，西方人是個人主義，我們是看著辦主義。我們一切都是看著辦主義，該團結我們必須團結，該個人我們必須個人，這個叫作交互主義，因為我們受《易經》的影響非常之大。

西方人重視權利，我們今天也常常跟著說：不要忘記你的權利；不要讓你的權利睡著了；人民有知情的權利……其實自己都不知道自己在說什么。中國人重視的不是權利。你有權利又怎么樣？空的。我們講權，下面一定要加上個限，所有的權都是有限的。在中國當老板最簡單，該你做的事他偏不讓你做，怎么樣？他不讓你做，就讓別人做，你有什么辦法？你的權限他整個剝光，一夜之間剝光，把你架空，你能依法告他？才怪呢。等到哪一天你到了他那個位置，你也會跟他一樣。

我在英國的時候，發現有很多臺商在那里，都當了小老板，而這些人我以前都認識，因為他們是我在臺灣的一家大公司的同事。他們出去以后都獨立了，自己當老板了，所以我就問他們，我說你們怎么派出來一個就自己搞公司，然后把東家都忘記了？他們怎么說？他們說我們當干部的時候，總覺得老板太小氣，胸懷不夠，不會用人，所以我們一有機會，就自己干了，自己當老板。他們說，因為你是熟人，我們才跟你講真話，這話我們跟別人都不能講，我們覺得我們現在越來越像他了。我說沒有錯啊，你們不像他就活不了。所以，像這種事情，就是你沒有將心比心。西方人是固定的，因為他依法，你是高階就是高階，你是中層就是中層，他是很清楚的。中國人哪里會這樣？中國人開會通知你，你就是高階；開會不通知你，你就不是高階。中國人開會通知是算數的。

我們重視的是責任。把這個搞清楚，你就能夠按照中國人的方法去走。中國的小孩兒到了18歲說我要獨立，因為外國人都獨立，我也要獨立，爸媽你們不要管我了，可大早晨卻管爸媽要錢。外國家庭是連錢都不給的，你有本事就一切獨立！這都是事實。如果父母不給你錢，你還獨立得起來？反正我不相信。你連學費都交不起。外國孩子能獨立是因為認識貸款機構。我的孩子到美國讀書的時候，是我帶他去的。我去銀行開戶的時候他們就問我你要干嗎，我說我替我的孩子開戶，他問我要借多少錢，我說我不借錢，他說你不借錢開戶干什么，我說我存款給他，他說他讀書可以向政府貸款、申請獎學金，還要你管嗎？我們老是學人家對自己有利的部分，自己應該盡的責任卻裝作不知道。

所以，對中華文化的認同，具體到個人如何做，家庭如何做，我們都應該好好思考，想清楚了才行。