長(zhǎng)期以來(lái)，在西方“個(gè)人主義”思想的沖擊之下，中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個(gè)人享受，根本不知道孝為何物，也不懂得如何處理好家庭關(guān)系。

《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。其經(jīng)文部分，只有1778個(gè)字。然而早在漢代，它便已成為經(jīng)學(xué)的入門參考讀物。

“孝”這個(gè)字是怎么寫的？它的上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，就是老少兩代的天倫關(guān)系。這就告訴我們，一個(gè)人無(wú)論有多偉大，若是你的事業(yè)不能被繼承下去，最后還是等同于零。

針對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“孝道”缺失的問(wèn)題，曾仕強(qiáng)教授從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題展開(kāi)論述，用通俗幽默的語(yǔ)言，指出現(xiàn)代人對(duì)孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代中國(guó)家庭關(guān)系中存在的問(wèn)題。

中華文化源于《易》，而成于《孝》。中華文化無(wú)論有多少源流，無(wú)論有多少家，無(wú)論有多少不同的說(shuō)法，它有個(gè)總源頭。所謂諸子百家，都是從不同的角度來(lái)闡述中華文化的道理。但是，最終的成果都有表現(xiàn)在“孝”這個(gè)字上，其中包括如何處理好中國(guó)家庭關(guān)系。

《易經(jīng)》將孝合乎自然的道理，將枯燥的經(jīng)典輕松簡(jiǎn)明地展現(xiàn)給大家。

孝敬父母，不僅是感念父母生我、育我的大恩，而且要將父母乃至列祖列宗的精神生命及文化成就一脈相承，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。親愛(ài)父母是人的天性，圣賢明君順著這樣的人性，發(fā)展為可貴的孝道，并且以身作則，通過(guò)祭祀來(lái)昭告天下；孝道是以孝治國(guó)的基礎(chǔ)，而孝治則是孝道的擴(kuò)大運(yùn)用。

曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，一個(gè)家庭是否和諧，關(guān)鍵看家庭內(nèi)成員的關(guān)系如何，中華文化中有關(guān)“孝”的道理并沒(méi)有落伍，它可以恰當(dāng)?shù)馗纳浦袊?guó)家庭關(guān)系。