如今，不會(huì)應(yīng)酬便在這個(gè)社會(huì)上無法生存。吃飯、喝酒、辦事、交朋友、做生意……處處離不開應(yīng)酬，甚至對(duì)自己的家人也需要適度的應(yīng)酬。生活中，有些人生活圈子小，結(jié)交的朋友少，平時(shí)參加的應(yīng)酬活動(dòng)也不多，所以，遇有應(yīng)酬活動(dòng)時(shí)，心里總是很糾結(jié)：既想接近別人，又怕被對(duì)方拒絕；既想在別人面前談些自己的觀點(diǎn)，又怕別人不認(rèn)同；事先打好了腹稿，想與陌生人痛痛快快地交流，該張嘴時(shí)，大腦卻一片空白……

這種心理每個(gè)人都似曾相似，但不同的人做出的選擇卻是不同的，有人選擇了積極面對(duì)，有人選擇回避。要知道，在生活中不交朋友可以，但是一味地把自己鎖起來，或是裝在套子里，不關(guān)注身邊的人與事，不融入周邊的圈子，久而久之，也會(huì)讓自己“發(fā)霉”、“變質(zhì)”，讓人難以接近。許多不善應(yīng)酬，或在應(yīng)酬方面存在自卑感的人或多或少都在用這種方式進(jìn)行著“自我保護(hù)”。

的確，應(yīng)酬有時(shí)很讓人生畏，因?yàn)樗吘共皇呛?jiǎn)單的誠(chéng)意對(duì)誠(chéng)意的問題，而是一門極具技術(shù)含量的社交活動(dòng)。成功的應(yīng)酬，不但需要嘴到、眼到、手到，而且也要心到。俗語(yǔ)說：“人心隔肚皮。”意思是指人們相互之間不容易知道對(duì)方的真正意向，但研究精神分析學(xué)的人卻認(rèn)為，人心是“包著幾層皮”的，最內(nèi)層是“自我”，即一切以為自己的打算作為出發(fā)點(diǎn)；自我的外層，是“下意識(shí)”。這兩層的外表，起碼還要包上四五層的“皮”，你很難發(fā)現(xiàn)它的真相。我們?cè)谌粘Ｉ钪泻蛣e人應(yīng)酬，自然不必像精神分析家那樣，研究到對(duì)方的“最深層”，但最起碼要了解人心的最外層——求得被認(rèn)同、被尊重的心理。否則，看似再簡(jiǎn)單的應(yīng)酬也會(huì)顯得復(fù)雜而多變，變得讓人難以應(yīng)付與招架，甚至?xí)躺鲎屇阋庀氩坏降母鞣N事端來。

舉個(gè)最普通的例子，你每天上班時(shí)總會(huì)碰到熟人或朋友，這時(shí)，你不知不覺就面臨著“應(yīng)酬關(guān)頭”。見了面，多少要表示一下，一句問候，一聲招呼。時(shí)間長(zhǎng)了，不“應(yīng)酬”吧，面子上過不去，應(yīng)酬吧，總是老套路，沒啥新意，會(huì)覺得無趣。如果有一次你無意中忽略了某些應(yīng)酬，那你很可能會(huì)被人誤解。所以，行走于社會(huì)，你得處處留心應(yīng)酬，處處要學(xué)會(huì)應(yīng)酬。

畢竟大多數(shù)應(yīng)酬不像見面打招呼這么簡(jiǎn)單，而會(huì)牽扯到錯(cuò)綜復(fù)雜的利益、情感糾葛，可謂是剪不斷，理還亂。面對(duì)這樣的情景，應(yīng)酬一定要講究待人、待事的方式與技巧。

《中國(guó)式應(yīng)酬實(shí)用智慧》以簡(jiǎn)單、通俗的語(yǔ)言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種“場(chǎng)”與“局”，通過“建模”、闡述與技巧分解、提煉總結(jié)的形式，向讀者全方位展示了應(yīng)酬技巧與方法。全書從個(gè)角度進(jìn)行闡述，分別為應(yīng)酬慣用套路、小事處理、圓場(chǎng)技巧、化解困局、拓展門路、酒局禮數(shù)、交友之道等。內(nèi)容緊貼實(shí)際，注重細(xì)節(jié)講解，真正幫助讀者將應(yīng)酬變成一件簡(jiǎn)單、愉快、輕松的事。