日本作家太宰治1909年6月19日出生于日本青森縣北津郡金木町一個(gè)大地主家庭，本名津島修治，從1933到1948年的15年間活躍于日本文壇。太宰治的一生除了養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)津輕和后來(lái)移居的東京郊區(qū)外，只去過(guò)伊豆、三島、甲府、新潟、佐渡等很少幾個(gè)地方。但作為一名出色的文學(xué)家，他卻在短暫的時(shí)間和狹窄的空間經(jīng)歷中創(chuàng)作出了很多經(jīng)久不衰的文學(xué)作品。因此可以說(shuō)，太宰文學(xué)具有超越時(shí)空的不可思議性。

太宰文學(xué)被稱為“弱者的文學(xué)”，這一點(diǎn)通過(guò)他在《蓄犬談》的原話就可以得以證明：“藝術(shù)家本來(lái)就應(yīng)該是弱者的朋友。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和最高目的。”他的一系列作品的確都以弱者形象為主人公，從出場(chǎng)人物懦弱的性格或處于劣勢(shì)的社會(huì)地位出發(fā)，把懦弱作為一種鋒利的武器，“以退為進(jìn)地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會(huì)公開(kāi)宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激情”[1]。

這一特點(diǎn)，從本書選譯的《人間失格》《維榮之妻》和《斜陽(yáng)》這三部作品中就可以看出來(lái)。《人間失格》通過(guò)葉藏的手記，描寫了一個(gè)從小就對(duì)別人（甚至是家人）和社會(huì)充滿不信任感與恐懼感、“人類一直讓我害怕得顫抖”的性格軟弱的人物形象。通過(guò)與家人、女人和友人的交往，葉藏始終覺(jué)得自己與周圍的世界格格不入；手記1一開(kāi)始他就說(shuō)“我的生活充滿了恥辱”，之后他雖然也想努力改變，但還是不由自主地一步步走向墮落：“我已喪失了做人的資格”—“我已經(jīng)完全變成了一個(gè)廢人”—“我已徹底變得不再是一個(gè)人了”。葉藏發(fā)現(xiàn)只有“演出惡作劇，才能順利從受人尊敬的恐懼中逃脫”，“不公平現(xiàn)象必然存在，控訴人的事都是徒勞的，所以我覺(jué)得最好還是不說(shuō)實(shí)話，默默忍著繼續(xù)扮演小丑是最好的選擇”，于是他每天都沉溺于酗酒和注射毒品之中。《維榮之妻》的主人公大谷夫人阿佐原本是一名軟弱的家庭主婦，但為了償還丈夫欠下的酒錢，她毅然決然地走出家門，開(kāi)始在酒館工作。通過(guò)在酒館里的打工經(jīng)歷，她逐漸認(rèn)識(shí)到女人不能只依賴男人活著，家庭主婦面對(duì)的只會(huì)是忍辱負(fù)重地相夫教子；女人應(yīng)該通過(guò)自己的雙手努力改變現(xiàn)狀；最終她慢慢明白了人“只要能活著就行”這樣一個(gè)深刻的道理。《斜陽(yáng)》的主人公和子是一個(gè)婚姻失敗、性格軟弱的沒(méi)落貴族女性，原本一直生活在母親和弟弟直治的陰影里，但最后她開(kāi)始覺(jué)醒，通過(guò)“革命”逐漸成長(zhǎng)為一位積極主動(dòng)追求自己愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)女性。她認(rèn)為“我們要與舊傳統(tǒng)道德抗?fàn)幍降祝裉?yáng)一樣熱情地活下去”。這三部作品中的主人公，不管最后是墮落還是奮起，他們的相同之處就是他們一開(kāi)始都是所謂的弱者。

這三部作品的另一個(gè)相同之處就是作品中都有一個(gè)因理想與現(xiàn)實(shí)相矛盾而極度苦惱的男性知識(shí)分子形象。《人間失格》中的葉藏、《維榮之妻》中的大谷和《斜陽(yáng)》中的弟弟直治都出身于豪門望族，他們都懷抱著強(qiáng)烈的文學(xué)理想，可殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他們的理想很難實(shí)現(xiàn)，于是他們都走向了墮落，或酗酒或自殺。通過(guò)這些人物形象，我們依稀看到了作者太宰治的真實(shí)身影。

本書選譯的三部作品都是太宰治的代表之作，盡管已有前人大家翻譯過(guò)，但秉著文學(xué)作品的翻譯過(guò)程永遠(yuǎn)都是譯者的再創(chuàng)作過(guò)程，譯者對(duì)原作理解上的差異以及漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的不同，都將導(dǎo)致呈現(xiàn)給讀者的譯作也會(huì)風(fēng)格各異這一想法，本書譯者內(nèi)心雖懷不安，但還是勇敢地按自己的風(fēng)格將這三部作品翻譯出來(lái)，希望讀者能夠喜歡。

曹捷平

2016年7月22日西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)