失敗是人格的試驗田

對于多數(shù)人來講，若是沒有經(jīng)歷失敗，那么他將永遠發(fā)現(xiàn)不了自己的真正才能。在沒有遭受到極大的挫折，生命本質(zhì)不曾受到打擊的情況下，人的內(nèi)在力量就不會得到激發(fā)。

檢驗一個人品格的最好方法是：在他失敗后，觀察他的行動。他是否會被失敗激發(fā)出更多的計策以及新的智慧？他的潛在力量能否得到激發(fā)？他是會具有更強的決斷力，還是從此一蹶不振？

愛默生這樣總結(jié)：“偉大高貴人物最明顯的標志，就是他堅定的意志，不管環(huán)境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終將克服障礙，以達到所期望的目的。”

“不畏懼失敗，為了成功，大不了從頭再來。”這正是無數(shù)偉人秉持的成功信條。

一個人問一個孩子道：“你是怎樣學(xué)會滑冰的？”孩子如實地表述了自己的學(xué)習(xí)過程：“跌倒了就爬起來，爬起來再跌倒再爬起來，就是這樣的。”人的成功，軍隊的打勝仗，他們憑借的都是這種精神。跌倒不代表失敗了，而若是跌倒了就站不起來了，那就代表失敗了。

對于自己曾經(jīng)的奮斗過程，很多人都把它認為是一部充滿痛苦和失望的傷心史。于是，在對它回想時，很多人會認為自己一無是處、毫無成就，那些自己熱切渴望成功的事情被他們做失敗了，他們的至親好友和至愛親人，遠離了他們，可能他們失掉過職位，或是經(jīng)營失策，或者其他的各種原因?qū)е铝怂麄兊募彝テ屏选Ｔ谒麄兛磥恚约菏菦]有前途的。然而盡管存在著各種各樣的不幸，若是你不屈服于命運，那么你的勝利就是可能的。

失敗能夠檢測出一個人的人格。當一個人的財富只剩他的生命時，他到底具有多大的潛能呢？若是人放棄繼續(xù)奮斗，對命運低頭，那么他本身具備的能力，會消失殆盡。只有無所畏懼、銳意進取、堅持不懈的人，才會在接受失敗后，重新整理自己，然后開始繼續(xù)追逐。

一些人會這樣想：“已經(jīng)失敗了那么多次，再試下去也一定不會有什么成效。”他們太妄自菲薄了！而對一個擁有不屈服的意志的人來說，不管成功多么遙不可及，已經(jīng)失敗了多少次，他們始終認為自己會是最后的贏家。在狄更斯的小說中，主人公里斯克魯奇是個不折不扣的守財奴。原本里斯克魯奇是一個視財如命、斤斤計較、冷酷無情的人，他甚至把自己的全部精力都傾注在了對金錢的熱愛上。然而在晚年，他驟然變成了一位大方的慈善家，他變得豁達大度、富有愛心。狄更斯的這部小說取材于真實的生活，我們的生活中不斷地上演著這樣的故事。若是人的本性都可以進行惡劣與善良的轉(zhuǎn)化，那么事業(yè)上又何嘗不能進行失敗與成功的轉(zhuǎn)化呢？現(xiàn)實中這樣的例子舉不勝舉，很多人在失敗后又站了起來，他們勇敢地面對失敗，以勇往直前的無畏精神，不斷進取，最后取得了成功。

世界上存在著很多的人，雖然他們擁有的所有資產(chǎn)都失去了，但是并不能稱他們?yōu)槭≌撸驗樗麄內(nèi)耘f具備不屈不撓的意志，具有堅持不懈的精神，憑借這些，成功依舊會為他們敞開著大門。

正是：“不以物喜，不以己悲。”真正偉大的人，對于各種成敗，不會介懷。不管對于目前的遭遇多么失望，都不會失掉方寸，最終的勝利也只會屬于他們。在面對狂風暴雨的侵襲時，心靈脆弱的人只會面露驚色、瑟瑟縮縮，而偉大的人則依舊會自信滿滿。所以，外在的所有境遇，都會在獲取成功這個終極目標的指引下被克服掉。

溫特·菲力這樣說：“失敗，是走上更高地位的開始。”一些人最終成功的獲取，只是因為他們能做到屢敗屢戰(zhàn)。沒有遭受大的失敗的人，他也不會知道什么是大的勝利。事實上，勇敢者的果斷和決心的具備有賴于失敗。

把握自己的命運

如何來定義意志力？它是一種由內(nèi)心發(fā)出的，用于驅(qū)動自我的力量。意志力是所有偉人必備的最重要的精神品質(zhì)。在擁有這種精神品質(zhì)的情況下，人的生命才得以變得更豐富多彩；反之，膽小、無助和失望的色彩便會充斥生活。

所有成就偉業(yè)的人都是意志力強大的人，他們給予我們的經(jīng)驗總結(jié)是：“在開始時，你就要讓世界知道：你具備鋼鐵般的意志力，絕不是一個膽小的懦夫。”事實上，意志力能夠發(fā)揮出強大的能量。若是它為一個人所有，那么這個人幾乎可以無往不勝。一個大于10倍的成就常常輕而易舉就會被堅強的意志力創(chuàng)造出來。可以這樣理解，一小撮火藥若是被放置到槍膛中，再射擊出去，那它所發(fā)揮的威力，就要比放在露天場地引燃爆炸來得猛烈得多。它們是一樣的道理。

一位作家這樣說：“世界上的人可以大致分為三類：領(lǐng)導(dǎo)者、反對者和無能者。第一類人對于任何事都能成功地做到；而第二類人對于去做任何事都感到厭煩；至于第三類人他將會一事無成。”

福斯特說，幸福之島的四周海面上漂著很多航船的殘骸，它們之中的很多舵手都是非常有能力的人。然而因為他們不具備勇氣、毅力和信心，最終他們失敗了。這樣的結(jié)局，要比那些能力不如他們的舵手差得多，那些人因為一直保持著堅定的信心所以他們成功了。那些開始信心滿滿的人們，由于缺乏意志力，最終導(dǎo)致了他們失敗。缺乏意志力的人，就像是失去蒸汽的汽輪機，會因為沒有動力而無法運轉(zhuǎn)。

人們通常會將意志力形象地比喻為人格的脊梁。一位英國作家說道：“或許可以將意志與人生的關(guān)系，比喻成船舵與船的關(guān)系，船的平穩(wěn)航行，需要船舵的掌控和蒸汽輪機強大的推動力作保證。”

一個年輕人意志堅決與否，決定了他未來可能發(fā)揮的潛力的空間。看一個人的意志力是否堅定，能否堅持不懈地去克服一切困難，這有非常重要的決定作用。若是一個年輕人不具備堅定的意志力，那么在我們現(xiàn)在生活的這個充滿誘惑、自私和貪欲強烈的社會中，他會有什么樣的發(fā)展可能？若是想在我們的這個社會中嶄露頭角，那么，堅定的信念是必要的品質(zhì)。

曾經(jīng)的一部戲劇里，本·瓊森說過這樣一句臺詞：“在我開始做一件事情后，我就會表現(xiàn)得像裁縫尖銳的針一樣，敏捷迅速地穿透它。”

黎塞留也有表達類似意思的話：“在我已經(jīng)下定了去做一件事情的決心后，目標就是我唯一的目的，我會徹底地研究這件事，深度剖析它。”

在處理商業(yè)事務(wù)時，羅特希爾德的律師秉持這樣的做事原則：“對自己已經(jīng)決定好了的事情要自始至終地堅持，不要放棄。”

格萊斯頓這樣教導(dǎo)他的子女：“對于自己開始做的任何事情，無論它如何微乎其微，都不要半途而廢，要圓滿地完成它。”

相比魯莽草率，遲疑不定要更糟。費爾丹說：“一件事情，在你嘗試了去做后，才有可能被完成；而若是你試都不試，那它的成功永遠不會屬于你。”

一個人若是總是遲疑不定、畏首畏尾，遇到事情就會苦思冥想、衡量利弊，哪怕是對那些無關(guān)緊要的方面、任何旁人的建議他都要深思熟慮，對于這樣猶豫不決的人來說，取得成功是非常困難的事情。而若是一個人做事果斷、雷厲風行，那成功地完成自己所做的事是他能夠做到的。這樣的人是完全值得我們信任的，我們可以結(jié)合他的能力分配他適當?shù)墓ぷ鳌?

機會向來是稍縱即逝的，因此對于那些遲疑不定又瞻前顧后的人來講，機遇更難得到。費爾普斯說道：“要時刻尋找機會；在機會降臨時要果斷、及時地抓住它；當機會握在手中時要用行動去爭取成功——這是成功者必備的三種重要品質(zhì)。”柴皮恩也有一樣的見解：“守株待兔的人永遠不會贏得成功，只有那些懂得主動出擊，善于尋找機會，能夠把握機會，并能應(yīng)用這些機會的人才能贏得成功。”

在獲取成功的整個過程中，意志力的具備是尤其必要的，你的成敗正取決于它。若是一個人滿懷激情地做著一件事，那他就能夠抵制住很多的誘惑，能夠一直勇往直前地走向自己的預(yù)定目標，最終他也能取得勝利。

盡管從塔希什出發(fā)的每一艘船，不是都有載滿俄斐的黃金順利歸航的運氣。然而，因為這樣我們就能眼看著那些希望渺茫的小船慢慢地腐爛在港灣中，不去一搏嗎？不！堅決不能！因為航船都有著接受風浪洗禮的夙愿！

梅勒斯說：“任何人的思想中都潛伏著意識的力量。盡管有時人們察覺不到它的存在，然而它的存在是不爭的事實。對于這種潛藏的力量我們應(yīng)該試著去發(fā)現(xiàn)，并使其展現(xiàn)出來，雖然這是一個充滿艱辛的過程，然而你卻能從中收獲無窮的力量。若是對于這種力量我們不去激發(fā)，那么它將一直沉睡，如此我們就相當于是封閉了自己，致使自己的手腳不能施展，自己的意志也會被磨滅。這種意志力的激發(fā)，需要展示體內(nèi)潛伏的全部能量。這是在充分了解自己，并且能夠正確認識自己的前提下才能做到的。”

一位經(jīng)驗豐富的教育家這樣說：“在人的腦海里都保存著一段關(guān)于某個人少年時期的回憶。例如，一個人他小的時候身處貧寒的境況中，然而他對能接受良好的教育十分渴望。接著，若是他能下定決心去實現(xiàn)這種渴望，并付諸行動。那么，這個年輕人未來的人生之路將會很廣闊。其實，正是受到這種渴望和決心的指引，才會使他在無形中激發(fā)自己的潛在力量，在這種力量的幫助下他就有實現(xiàn)自己目標的可能。諸多杰出人物的少年勵志故事讓我們知道：對于一件事情，若是我們能對其充滿渴望，并能不斷為之努力奮斗，那么任何阻礙我們前進的障礙都能被克服；若是將渴望變成一個努力要實現(xiàn)的明確目標，那么，在為之前進的路上，我們就能受到一種無形力量的幫助。”

然而，若是一個人缺乏自信心和堅定的意志力，那么他只能淪為外在環(huán)境和其他事物的奴隸。所以，我們最大的敵人就是沒有自信心。若是我們能夠充分地相信自身具備的能力，那么遭遇到任何的困難，你都會相信自己能夠取得成功。只要你堅信自己來到這個世界就是為了獲取成功的，毫無疑問，你就會成為最后的勝利者。

可能有些人會對你進行言語上的攻擊，說你不會成功，你不具備成功者的資格，等等。這些話你要置若罔聞，你應(yīng)該用自己的實際行動，讓他們知道自己的錯誤認識，對你進行重新定義。勇敢是年輕人難得的精神品質(zhì)，因為它會讓我們毫不畏懼，也更容易對自己所做的事產(chǎn)生自信心和激情。

別人對我們的評價，會受到我們自己對自己評價的影響，甚至是直接取決于我們的自我評價。若是一個人非常相信自己，那么他周圍的人也會對他充滿信心。若是一個人畏首畏尾，對自己充滿不信任，沒有自己的準確判斷，總是依靠別人。那么，對于這樣的他，別人自然不會信任。

若是一個人很有主見，做事一向果斷干練，對自己的能力充滿信任，那么他的勇敢和自信會得到別人的信任，別人會信賴他。世上那些擁有偉大成就的人有著這樣的共識：相信自己，不斷創(chuàng)新；他們有勇氣去別出心裁，獨樹一幟，他們對自己會得到別人的依賴充滿自信。

我們生活在一個充滿競爭，講求高效和變化的社會中，而在這樣的社會中，那些畏首畏尾、優(yōu)柔寡斷的年輕人是無法獲取成功的。只有那些勇敢，善于尋找和把握機會的人才能取得成功，而那些等待機會的人，永遠不會等到。

人的靈魂有著不斷努力向前的愿望，它能提供給人無窮的前進動力。一個人可以被其他人認為是自負的，但是在自己的內(nèi)心一定要讓自己“自負”下去。

任何時候都不要認為自己是失敗和貧窮的，相信自己具備無窮的能量，做到勇敢地去面對。不管遭遇何種不幸，都不要停下來，勇敢地前行。你要始終為自己灌輸“自己來到世間就是為了完成這項任務(wù)”的思想，把你具備的全部能量都發(fā)揮出來，對自己要承擔的責任給予擔當。事實上，那些堅定、果斷的實干家們是為我們的世界所尊崇的，它的大門永遠為那些有著明確目標的人們敞開著。

世界是奇妙的，當你對那些生活中非常明顯的困難，表示抵抗的時候，它們就會屈服于你。對于那些行動派，困難常常會試圖挑釁，在你們的“過招”中，若是它發(fā)現(xiàn)你是不可征服的，它就會灰溜溜地主動退出。而困難給予一個人的考驗，還會成就他。

普倫蒂斯·馬爾福德說：“對于一個成功人士來講，他的生活、思想和行動中無時無刻不充滿了對自己成功的信心，不然，成功就不會屬于他。”

愛默生如是說：“我們艱難地、不畏犧牲地向前行進，我們相信天意的安排，從來不會憐惜自己的生命。一本書、一座雕像或者只是一個名字都會放射出令人興奮的光芒，這時我們突然相信了意志的力量。”

在挫折面前堅忍不拔

在我們的周圍總能發(fā)現(xiàn)這樣的人，似乎任何事情都喚不起他們的熱情，他們對生命本身也沒有激情，常常是一副精神不振的表情，這一情況是如何發(fā)生的呢？

一個人對生活缺乏興趣，消極地對待工作的原因是，他的進取心遭受了重創(chuàng)，或是在生活中因為某些原因的存在導(dǎo)致他不確定自己的位置。在看到一個人表現(xiàn)出苦悶和憂慮時，我們可以確定，他在生活中遭受了挫折和失敗。一些原因的存在，使他認為自己被理想愚弄了。而對于一個人來講，若是沒有了進取心，那他的很多才能就相當于是被束縛了。人會因為夢想的破滅而感覺痛苦不堪。在知道自己有能力去干成自己想干的事的情況下，迫于環(huán)境的限制，只能機械地做工作，這是要多大的勇氣才能做到的事啊！意識到自己根本沒有能力去實現(xiàn)自己的夢想，想到在自己以后的人生里只能進行一些個人樂趣的尋找，自己只能協(xié)助所愛的人去追尋夢想，自己卻要暗自忍受那些讓人心碎的失望，甚至是心灰意冷的絕望，這些對人類心靈和意志力的考驗可是非常巨大的。

一個人可以被我們隨意地議論成是一事無成的，然而若是拿這個失敗的人和我們比較，他也仍是英雄。對于自己的失敗，他的心靈忍受著怎樣的煎熬，他的進取心又被多么嚴重地傷到了，希望的破滅給他帶來了怎樣的無助，等等這些我們無從知道。你明知道自己不能實現(xiàn)心中的理想，在忍受了心靈的重創(chuàng)后，還要堅持前行，這是一件多么痛苦的事情啊！在這個無望的奮斗過程中，我們唯一得到的是最基本的責任感的承擔，除此之外，再沒有得到其他任何有價值的補償。

有這樣一個非常有性格的美麗女性，她很有音樂天賦，而且嗓音動聽。然而，因為她丈夫持著音樂頂多只能作為一種興趣愛好的觀點，她從來不輕易地在丈夫面前講到音樂。

在她的所有朋友眼里，她的這個天賦就這樣被浪費了，十分可惜。盡管她的丈夫能夠支付她學(xué)習(xí)音樂的所有費用，但是卻沒能讓她接受正規(guī)的訓(xùn)練，以使得她在音樂方面的天賦與潛力得到發(fā)掘。因為這樣，這個女人的進取心遭受了重創(chuàng)。

在日常生活中，她竭力要求自己不再去想這件事，只想著做好妻子的本分。但是，在那些真正了解她的人看來，她的才能正在逐漸地被埋沒，她的進取心正在逐漸地遭受毀滅。

在這個世界上，還會有比扼殺人的天賦更殘忍的事情嗎？憑著這種天賦，我們的生活可能會被添加更多的樂趣，我們會收獲成功。還會有比對積極的進取心進行壓制更冷酷的事情嗎？還會有比讓一個渴望快樂的心感到痛苦，對人的施展才華的權(quán)利進行剝奪更狠心的事情嗎？然而，就是有太多的丈夫是這樣愚昧，他們不會明白妻子怎么就悶悶不樂呢，他們不會知道為什么妻子不是快樂和充滿希望的。

在家中，是有很多的丈夫會想到妻子，而且多數(shù)的丈夫會認為自己對妻子足夠大方。然而，他們做的是給予自己的事業(yè)和宏圖大志以完全的重視，在以自我為中心的潛意識里，他們甚至覺得妻子是他們的附屬品。

如此，一個家庭里，個人的強烈進取心常常會吸引住他的全部目光，而使他無暇顧及其他成員的感受。

有一些人他們干著以犧牲別人利益來滿足自己的野心的事情，甚至還有一些人會不惜一切代價地去獲取名聲和享受，這多么可悲啊。

盡管傷痛和失望會很好地被一些女性掩藏起來，然而，掩藏不代表消失，它們將伴隨她們一生。對于一個人來講，在不得已的情況下放棄自己的事業(yè)理想，這是一件非常殘酷的事。而且那些隨打擊而來的不良影響會在人的心里留下深刻的痕跡。不幸的是，在我們的社會里，追求理想的權(quán)利被剝奪的大有人在，如此，他們成了社會上的弱者。埃拉·惠勒·威爾科克斯這樣開導(dǎo)那些因為進取心受挫而心灰意冷的人：“從對生活的失望上把你的精力轉(zhuǎn)移出去，用它去干些你感興趣的事情，然后為之努力奮斗，直到你的目標達到。讓你的每一天都過得開心快樂。我們的思維也是有定性的，若是你長期處于苦悶的情緒中，你的興奮不可能在某一刻立即出現(xiàn)。”

你應(yīng)該充分自信。在這個世界上，有一項任務(wù)，它的完成非你不可。你是不能夠被取代的，對我們每個人來講，都有屬于自己的任務(wù)。若是你不能確定自己的角色，那么你的人生將是有缺憾的。在這種被賦予的巨大責任的壓力下，人的真正價值才更可能體現(xiàn)出來。如此來看，生命獲得了新的意義。

約翰·盧伯克說：“生命的真諦很少被我們體會到，對于我們生活的世界的壯麗，很少有人能真正領(lǐng)略，我們將來是什么樣子沒有人會知道，我們對世界將有的巨大影響也不為人們所知。”

對于一些我們生命的遠大抱負，我們通過努力奮斗去實現(xiàn)它們，這是正確的做法。然而這卻不能是我們忽略助人為樂的快樂，或是不去注意感受真實的平凡生活的理由。

我們一直在追求更好、快樂和實現(xiàn)幸福美滿。

對社會來說，一個人的進取心有著非常重要的意義，它的存在促使我們不斷去實現(xiàn)新的目標，我們有了越來越高遠的理想，我們不斷地增加對自己和他人的信心。進取心的真正價值是，實現(xiàn)了上帝創(chuàng)造人類的目的，帶來快樂給每一個人。

這是一個我們經(jīng)常會聽到的故事。受著債務(wù)累累的家境的影響，一個小男孩不得不來到農(nóng)場辛苦地工作。然而，家里受寵的兄弟卻得到了去大學(xué)里接受教育的機會。處于這樣的困境中，小男孩的進取心得到了激發(fā)，最終，他取得的成就遠遠要比他上大學(xué)的兄弟高得多。

出于照顧年邁父母的目的，一個小女孩不得不放棄學(xué)業(yè)，或是將自己的幸福犧牲掉。起初，她對外面的世界一無所知，然而，她也一樣獲得了炫目的成功，這遠遠超過她上大學(xué)的姐妹，她可能成為作家、藝術(shù)家或演員。

有很多我們并不知曉的有著出眾的人生成就的人。他們或是出身貧寒，或是身體不健全，或是歷盡磨難，然而，最終他們都憑借堅強的意志和頑強的精神，成為勇于挑戰(zhàn)生活的強者，上帝賦予他們的巨大潛能被他們充分地發(fā)揮了出來。

高昂的斗志和遠大的目標

那些安于現(xiàn)狀、懶散、游手好閑的人永遠不可能獲得很大的成功。成功只屬于那些面對各種阻礙，仍舊堅持不懈地追逐既定目標的人，只有他們才能收獲成功，才有可能成為時代的領(lǐng)袖。

那些不思進取不敢創(chuàng)新的人，那些即使在面對明顯對自己有利的事物，卻因為要經(jīng)歷一番努力奮斗而放棄的人，他們的一生都不會有什么大的成就。

我們每個人都應(yīng)該具備嚴格的自律精神。一個人不應(yīng)該整日碌碌無為浪費大好光陰，也不能將自己的工作交由自己的心情管理。人必須能夠控制自己，能夠?qū)ψ约旱那榫w進行調(diào)節(jié)，無論處在什么樣的心境中，該做的事都應(yīng)該去做。

那些沒有抱負和理想的人失敗的原因是，他們將自己置于了懶散狀態(tài)，這決定了他們不會抓住機會去獲得成功。忍受辛苦的工作是他們不愿意干的，任何需要的代價他們也都不愿意付出，一些時候的必要犧牲就更不要提了。他們樂于安于現(xiàn)狀，對目前還舒適的生活盡情地享受。他們根本沒法理解，為什么人要去努力付出、堅持不懈地拼搏呢？為什么就不能享受目前的生活狀況呢？

有些人一事無成的原因是，他們的身體上和精神上都處于懈怠狀態(tài)；他們不思進取傾向于一切的原來面目；他們具備著一種逃避挑戰(zhàn)，希望過著舒適安逸的生活的心理。

工作中，一個人不求進取的最初表現(xiàn)之一是，無形中他的理想與抱負漸漸流失。對我們來講，較之生活中的其他所有東西，理想和抱負是最需要被用心愛護和不斷鼓勵的，尤其是在我們處于一個安逸、不太容易激發(fā)或是促使我們?nèi)プ餍碌奶魬?zhàn)的環(huán)境中時。

對于那些胸懷大志的人，擁有一個反復(fù)審視自己抱負的習(xí)慣，以及一直使自己保持在一個有著高昂斗志的狀態(tài)，是尤其必需的。我們持有的抱負決定了我們自己的真正價值。我們所有的生活標準和我們持有的抱負有著直接的聯(lián)系，抱負的慢慢消失，會導(dǎo)致我們的生活標準降低。我們必須做到保持理想燈塔的永遠光亮。

若是一個人對人生沒有認真的態(tài)度，沒有理想和抱負，那么，這是一件非常危險的事情。

對于一個服用了過量嗎啡的人來講，若是這時候睡眠就等于是死亡，所以醫(yī)生要做的就是用盡一切辦法使他保持清醒。有時，為了使其清醒會用到一些十分殘忍的手段，像是用力捏、掐病人，或者重重地擊打他。總之，為了趕走“瞌睡蟲”會使用到一切可能的手段。這其中，人的意志力發(fā)揮的作用不可小視，它起著關(guān)鍵的決定性作用。若是他的意志力不夠堅定，他就會陷入睡眠，那么他就必死無疑。我們經(jīng)常會見到這樣一些人，對于一件事，所有必要的裝備他們已經(jīng)備好了，而且已經(jīng)為可能發(fā)生的狀況作了充分的預(yù)防措施，甚至是萬事俱備，而東風也已經(jīng)起了。然而，他們的行動步伐卻仍舊沒有邁開，最終最佳的時機被他們錯過了。這一情況出現(xiàn)的原因是，他們內(nèi)心不具備前進的動力，不知道是為了什么去前進。

一塊指針被做得最精致的手表，它的上面還可能有最昂貴的寶石鑲嵌著，然而，若是缺乏驅(qū)動的發(fā)條，它也沒有任何實際用途。這個道理也適用于人，一個年輕人可能具備淵博的知識，可能他的身體非常健壯，然而若是缺失理想和志向，那么他的那些再優(yōu)秀的所有其他條件，都不存在價值。

有一些很有才能的人，盡管已經(jīng)過了而立之年，然而，他們?nèi)耘f不知道自己的人生目標是什么。他們沒有找到適合自己做的事。這樣的人，不管他們多么有才能，他們?nèi)松o目的地散步的做法終究會使他們迷失自我。

在我們還很小的時候，雄心和抱負往往就已經(jīng)施展拳腳了。若是我們不能夠細心呵護它，若是在它伴隨我們多年后沒有得到過任何的鼓勵，那么，它就會主動放棄成長。這是因為，正如那些不被我們發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)或功能一樣，在它們被擱置一旁很久不被使用時，退化或消失是它們再自然不過的命運。

自然界遵循這樣一條定律，在一件東西被經(jīng)常使用時，它就能長期具有生命力。在我們的肌肉、大腦或是一些能力被停止使用后，它們會自然地退化，而我們原本具備的能量也會在無形中隨之而去。

若是你不能夠做到在自己內(nèi)心深處不斷地呼喚努力奮斗，若是你的抱負不能時時得到你的鼓勵，若是你不對自己的渴望下定實踐的決心，并展開努力拼搏以使其得到強化，那么，它的萎縮死亡會不可避免地發(fā)生。

一個被拖延的決議毫無意義，這也是抱負不能被及時支持和強化會有的命運。在愿望和激情被不斷地否定后，它已經(jīng)很少再渴望被認同，于是，最終導(dǎo)致理想和抱負消失不見的結(jié)果出現(xiàn)。

在我們的生活中，遭受這種抱負消亡、理想不再結(jié)局的人比比皆是。盡管他們看上去與常人一樣，然而，其實，在他們心靈深處曾經(jīng)一直熊熊燃燒的希望之火熄滅了，而現(xiàn)在那里充滿的是無盡的黑暗。他們還在這個世界生活著，然而卻早已是缺少靈魂的徒具形骸。他們的生活沒有被賦予任何意義。無論是從他們自己來講，還是從對這個世界的貢獻來看，他們都是沒有價值的。

若說現(xiàn)實生活中有可憐卑微的人存在的話，那么可以肯定，那些遭受到抱負消亡的人是屬于這類的。他們的可憐卑微表現(xiàn)在，他們要對存在于自己內(nèi)心深處的渴望前進和奮發(fā)的欲望不斷地進行否定和壓制，他們不具備足夠的動力，他們不再懷有理想。

任何人，無論他所處的境地是多么惡劣，或者他有著極差的先天條件，若是他能夠保持著高昂的斗志，具有做一番作為的欲望，那么他的成功有極大的可能；然而，若是他意志消沉、斗志喪盡，那么，他也將不具有人生的氣勢和毅力。

我們生活中的一大挑戰(zhàn)是，如何能保持使人精神振奮的激情？有著一個明確的奮斗目標，堅持努力地為之付出，保持希望之火永遠明亮，并使這種高昂的斗志得到繼續(xù)。

很多人，他們通常會欺騙或是麻醉自己，他們在心里持有這樣的想法：保持自己思想的積極和上進，具備渴望實現(xiàn)自己理想和抱負的想法，那么他們的目標就已經(jīng)實現(xiàn)了。然而，這種滿足精神享受的空想派，他們只動口不動手，或者做事拖拖拉拉。其實，他們的內(nèi)心存在著極大的恐懼，他們害怕自己的理想經(jīng)受不住現(xiàn)實的檢驗。因此，他們選擇等待出發(fā)，這樣一方面他們希望成功像餡餅一樣從天而降，剛好落在他們頭上；另一方面希望自己是足夠幸運的，他的成功是自然功成。然而，從天上掉下來的只有風雪雨雹，它們不是餡餅更不是好運。

出于使理想和抱負的生機盎然，我們需要用很多不同種類的養(yǎng)料對其進行培養(yǎng)。虛無縹緲、華而不實的抱負毫無意義。在具備了堅定的意志力、不屈不撓的決心、激情四射的活力以及強韌的耐力后，我們具有的理想和抱負就能夠達成。

積極心態(tài)的力量

世界上，那些有所成就的人，都是因為具備了一種積極、創(chuàng)造性的心態(tài)。人取得的所有成就憑借的是他的創(chuàng)造力、不斷進取的精神和鼓舞人心的力量。對于一個精力充沛、充滿自信的人來講，他總是能創(chuàng)造出條件來實現(xiàn)自己心中的愿望。他明白，事情的發(fā)生并不是主動行為，因此他選擇主動出擊，以使事情能夠發(fā)生和發(fā)展。

一些原本積極主動的人，因為自信心遭到了毀滅，開始表現(xiàn)出消極和被動。他們的自信心不斷地喪失掉，可能因為別人的閑言碎語，別人說他們無能；可能因為他們根本就不相信自己能做成，他們有“自己不行”的想法；可能是他們認為自己不具備勝任目前職位的能力。在很短的時間內(nèi)，受著這種微妙的心理暗示的影響，逐漸地，他們的創(chuàng)新精神被慢慢削弱，他們不再激情澎湃、滿是干勁地去開始一件事情了。他們慢慢地不再具有干凈利索、雷厲風行、行事果斷的能力。那些重大的事情，他們不敢再去處理，他們的事業(yè)心變得很小。慢慢地，他們的思想會經(jīng)常出現(xiàn)舉棋不定的情況。因此，他們不再作為領(lǐng)袖出現(xiàn)，他們追隨在別人的左右。

我們必須發(fā)自內(nèi)心地堅信，通過我們的精神力量和思想力量能夠完成任何我們下定決心去做的事情。正是在這種滿懷信心的期待的促使下，我們具備的全部的精神力量都被集中了起來，才使得我們對自己的事業(yè)做到全力以赴。簡而言之，我們具備的全部的精神力量會與我們的期待和決心保持統(tǒng)一。

我們渴望并下定了決心去做一件事情，這就像給了我們要努力為之奮斗的一幅具體藍圖。這幅藍圖以愿望的形式存在于我們的內(nèi)心，在它的促使下，那些富有創(chuàng)造力的人們展開了自我價值的實現(xiàn)。

那些有著很高的期望并堅持不懈追逐目標的人們，對成功路上的障礙會毫不在意，因為他們堅信自己的決心和勇氣，能夠戰(zhàn)勝任何阻礙他們成功的敵人。然而，對于那些意志薄弱、猶豫不決的人們，那些敵人就戰(zhàn)無不勝了。

若是我們堅持認定自己無足輕重，是個小角色，不具有地位和價值，不如別人，那么，在一定時間后，我們就真的認為這一切是真實存在的，于是，我們的大腦里開始復(fù)制這種無足輕重的小角色形象。若是我們表現(xiàn)出思想里認為的自己的不足或欠缺，以及自己無能，那么，我們的生活中就會復(fù)制出它們，接著，在生活中，我們便作出這些表現(xiàn)。

然而，若是我們的想法與上面提及的正好相反，我們堅持認為自己會繼承到世界上的所有好事；若是我們堅持認為自己會擁有所有的好事，它們都會落到我們頭上，就像是上帝賦予了我們這樣的權(quán)利一樣；若是我們認定自己具備高尚品質(zhì)；若是我們認定自己能夠?qū)崿F(xiàn)宏偉、高遠的人生目標；若是我們堅信自己具有能量和健康，不會遭受疾病、缺陷和雜亂，那么，我們就會因為這種十足自信心態(tài)的存在，變得樂觀積極，富有創(chuàng)造性。處于這種心態(tài)下，我們所渴望的事情會獲得有利的發(fā)展，并會更早被完成。

具有建設(shè)性的思想顯示了這個人的健康和事業(yè)的成功，反之，則表明人處于悲慘、疾病和痛苦的境地。建設(shè)性的思想能夠使人遠離痛苦、貧困和疾病，它是人類的保護者。具有消極思想的人是失敗者，而具有積極思想又富有創(chuàng)造性的人是成功者。

很多導(dǎo)致失敗的原因通常是，人們屈服于消極思想，而若是我們對這種思想提出反抗，我們就會對一些事情大聲說“不”。我們做的虧本生意常常發(fā)生在消極思想的情況下。此外，我們的消極思想還會為我們帶來很多損失，像是作出失策的投資、做出各種各樣的蠢事。因為這時的我們不具有完善的判斷力，不能夠進行縝密、慎重的思考。因此，在思想消極時，人不適合邁出重要一步或者作出重大決定。

我們在或多或少有些氣餒和沮喪，心理失衡的時候，常常會做出一些錯事、會遭遇不順、會受挫以及會作出不合常理的決定。這時，為了使自己處境變得好點，我們會不遺余力。我們也渴望被認同，希望將盤踞心頭的畏懼和憂慮徹底除掉。在思想消極的情況下，我們會失敗是必然的。

在我們思想積極時，在我們努力奮斗時，悲觀、失望、不健康的和雜亂的思想就不能夠再作怪了。而在我們碌碌無為時，諸如畏懼、憂慮、恐慌、仇恨和妒忌等消極思想就開始大行其道。處于思想積極的狀態(tài)時，就會為成功去努力付出，因此，我們就會擺脫消極和破壞性強的思想的困擾。通常，那些具有消極思想的人，會成為憂慮和極其沮喪情緒的犧牲品。

無論面對任何事情，人都應(yīng)該理性對待。潛伏在人內(nèi)心的能力并不會自主地全力發(fā)揮，它需要被召喚。對于我們身體發(fā)出的命令，我們具備的能力會積極地服從。然而，它們不會聽命于草率的指令，正如士兵只聽命于指揮他們的將軍和統(tǒng)帥一樣。

任何情況下都不要退縮，任何事情都要以良好的心態(tài)面對，應(yīng)該具備獨立自主的能力，以鎮(zhèn)定自若的姿態(tài)應(yīng)對任何突發(fā)事件。對很多人來講，他們具有的這種習(xí)慣性的思考力量和精神力量十分微弱，這導(dǎo)致了他們具有的精力不能夠集中自己的心智以收獲更大的成功。

在我們和一個人初次見面時，無論他是誰，由于人所說的話會反映他具備的特質(zhì)，因此，我們能夠從一個人的每句話中，快速地分辨出他具有的是積極主動的精神力量，還是悲觀消極的精神力量。

那些擁有積極思想的人都有著巨大的力量。因為他們具有極其積極和極富建設(shè)性的思想，因此，其他人會為他們的言行舉止傾倒，最終不自主地服從他們的指令。面對最剛毅的人，即使是世界也總是為其讓路。由他發(fā)出的舉止言行令人信服，人們信任他的話語。

對于追隨這樣一位有能力的領(lǐng)袖，人們根本不用去質(zhì)疑自己的初衷，因為跟隨他，是人們的本能使然，他們會自然地被心智超凡的人吸引。

那些初次見面就給我們留下積極上進印象的陌生人，我們會對他們的積極向上印象深刻，我們會立即認定這種人會成就一番大的事業(yè)，一條屬于他們的成功之路將由他們開辟出來，而且定會無往不利。而另一些給我們留下意志薄弱、思想悲觀的壞印象的人，我們也會立即認出他們是失敗者，認為他們的人生不會被他們開創(chuàng)出新局面。因此，若是你想有一番作為，那么，積極思想占精神力量的主導(dǎo)地位是必須的。

與其他所有藝術(shù)相比，讓人取得永久性的成功是最精深的藝術(shù)。若是我們被很好地教育和訓(xùn)練過，這一點是很容易辦到的。然而，因為消極悲觀和碌碌無為的狀態(tài)占據(jù)了我們思想的大部分時間，在悲觀消極的精神力量的驅(qū)使下，成功對于我們來說成了不可能的事。

若是在開始社會生活之前，大學(xué)生沒有接受到關(guān)于積極或消極心態(tài)方面知識的練習(xí)和培養(yǎng)，那么，他們的垮掉極有可能在瞬間內(nèi)完成。他們的積極和富有創(chuàng)造性的心靈，可能會被他們的疑慮、畏懼和嫉妒，他們思想的自卑和消極，以及他們的沮喪情緒徹底毀掉。由此，他們的心靈會充滿悲觀思想。而這些變化通常都是在無形中完成的。

一個學(xué)生或者一個年輕人該做的有意義的事情，不是去學(xué)習(xí)各拉丁語系的語言，也不是學(xué)習(xí)希臘語，或是去懂得世界各門學(xué)問，他們應(yīng)該去學(xué)習(xí)如何使自己的心靈更富創(chuàng)造性，學(xué)會如何讓自己的思想一直保持積極，學(xué)會避免那些可能帶來壞的影響的事情。在我們的周圍隨處可見，一些大學(xué)生一直不能取得成功，這主要是因為在他們的思想里起主導(dǎo)力量的是消極思想，他們?nèi)狈?chuàng)造力。僅僅是花費幾個月的時間，用正確的思想去對他們的心理能力進行訓(xùn)練，以及對他們各方面的承受能力進行完善，就能使那些有著諸多缺陷和不足的人受益匪淺。在這種正確的思想中的收益，甚至遠遠多于他們單純從整個大學(xué)課程中的收益。

創(chuàng)造力是人最重要的精神特質(zhì)，對于它的發(fā)展，積極、建設(shè)性的思想大有幫助。若是你正處于消極的思想中，若是你感覺自己缺乏創(chuàng)造力，那么，通過培養(yǎng)能夠面對一切的積極心態(tài)，很短的時間內(nèi)，你的創(chuàng)造力就會得到成倍的提升。即使是在休閑、娛樂中，這一點也是不能被忽視的。人會因為思想的消極而變得懦弱和渺小。事實上，絕對順從的思想也要遠比消極的思想好得多，它們有著本質(zhì)的不同。

無論我們提供給自己心靈什么樣的形象，我們的心靈都會原樣給我們反映出來。我們的理想是充滿寧靜平和也好，雜亂無序也罷；我們的理想是充滿真知灼見也好，紕漏百出也罷；我們的理想是充滿英勇無畏也好，還是畏懼膽小也罷，這一切形象，我們的心靈都能復(fù)制出來。在很短的時間內(nèi)，我們會將這些思想上的特點展現(xiàn)出來。大量事實可證，不斷地暗示自己已經(jīng)達到了預(yù)定要求，你會從中受益良多。你希望成為什么人不重要，重要的是你已經(jīng)確定自己成為那個人。這樣做，有一天你會發(fā)現(xiàn)，自己竟變成了自己渴望成為的那個人。你會驚訝于，在你堅持不懈的努力下，你希望的東西竟都得到了。

只要我們心中保持著對人生信念的渴望，只要我們的心靈有一個健康、健全、完美的思想形象，只要我們的心中保存著一幅完整的理想圖景，那么，變得偉大是我們?nèi)魏稳硕寄茏龅降氖隆?

我們需要做的是，具備努力拼搏的精神特質(zhì)，全力地阻止和消除那些消極墮落的精神特質(zhì)，對于那些破壞和阻礙我們的創(chuàng)造力的所有思想敵人展開不惜一切代價的徹底鏟除。

當花草、樹木、植被不再吸收土壤、空氣、陽光、雨露中的化學(xué)元素時，受到那些有害元素的入侵，植物的腐蝕和毀滅就不可避免了。同理，在人類的發(fā)展和創(chuàng)造性因素較微弱時，在人類對自身的發(fā)展沒有信心時，讓人萎靡和墮落的力量就會占主導(dǎo)地位，進而大行其道。

在避免心靈趨向不良影響方面時，正確的心態(tài)的效用也十分明顯。舉例說明，若是你對你在不得已的情況下、在一些惡劣的環(huán)境中體驗感受到的各種邪惡堅決排斥，那么，你的堅決排斥態(tài)度會給那種邪惡力量以一個巨大的反擊。

若是我們的內(nèi)心已經(jīng)有了一個非常明確的奮斗目標，若是我們把這個目標作為一個生活習(xí)慣，若是我們千方百計、煞費苦心地為著這個宏偉目標努力奮斗，那么，我們的目標一定能夠達成。短時間內(nèi)，會形成一個強大漩渦。接著，所有的事情都朝著我們的方向旋轉(zhuǎn)。

有兩種會引起混亂的思想逆流需要我們注意，一種是怨恨、嫉妒和心胸狹窄的思想，另一種是憤恨、邪惡的思想，它們是潛伏在我們內(nèi)心的最大敵人。

我們所付出的努力常常會被任何一件制造混亂的事情抵消掉。獲得成功的前提是，我們擁有平和、寧靜的心境，思想自由。說得準確些，即是我們具備的全部思想不能是破壞性的而是創(chuàng)造性的。勇氣、信心和決心等的思想是成功的能量源泉。

若是失敗的人能夠?qū)⑹〉乃枷霃乃麄兊男牡啄ǖ簦敲传@得成功對他們來講是必然的。對存在于思想里的垃圾，諸如恐懼、憂慮以及其他阻礙人進步的思想，要學(xué)會清掃，要學(xué)會使我們的大腦充滿生機、希望以及催人奮發(fā)的思想，做到這些是一門藝術(shù)，而這門藝術(shù)又是偉大精深的，它是使人具備建設(shè)性和創(chuàng)造性心態(tài)的藝術(shù)。

積極暗示的影響力

無論到了哪里，我們都跟隨著我們自己。我們一直被自己包圍著，諸如我們的信念、理想，我們一直受著自我暗示的支配。

在我們思想狹隘的時候，同樣地，我們的生活圈子也會變窄。若是我們的思想充斥著虛偽、冷漠、淡漠，那么，我們的生活圈子也不會像別人的那樣寬廣，受我們自己的影響，別人寬廣的生活圈也不會被我們覺察到。若是我們有著陰暗無恥、粗俗低級的行事作風，那么，我們一定會進行自我封閉，于是，我們處在狹隘、惡劣的思想中。

若是我們有著不良的生活習(xí)慣，若是我們具備邪惡、不良的思想，若是我們具有可恥的想法，那么，身處孤單、悲慘境地中的我們就不該有怨言了。我們的思想掌握著禁錮我們的“牢房”的鑰匙，禁錮我們的“牢房”是由我們薄弱的意志力建造的。

雖然我們不能夠改變所處的環(huán)境，然而，我們可以通過改變自己的思想、人生態(tài)度，來使我們周圍的環(huán)境作出改變。環(huán)境的性質(zhì)取決于思想的性質(zhì)。同一個環(huán)境，我們既可以感覺它是天堂，也可以認為它是地獄，這一切取決于我們持有的思想。我們都知道，那些有著壞習(xí)慣的人若是下定決心戒酒、戒毒，以及將那些俘虜了他們很長時間的可恥習(xí)慣拋掉的話，那么，他們將會開始嶄新的生活。

在你的煩悶、畏懼、憂慮、灰心、失望吞噬或耗費你精力的25%、50%甚至是更大部分時，你想獲得更大的成就又如何談起呢？對于你思想里的敵人你必須將其清除，否則，你將付出的是筋疲力盡，甚至是精力殆盡的沉重代價。

盡管不存在任何實際的依據(jù)，很多人都會在不知不覺中被自我嫉妒的思想暗示毀掉。與犯罪行為制造的恐慌相比，妒忌在人的內(nèi)心制造的恐慌的可怕程度絕對有過之而無不及。因為妒忌——可怕的魔鬼的存在，數(shù)不清的嚴重的破壞和災(zāi)難發(fā)生了；只是短短幾個月的時間，一些本質(zhì)不好的人，在妒忌的作用下被毀了；有很多人長期地忍受著這種平白無故、不知所以的妒忌帶來的殘酷折磨；也有不少原本親切平易、正直的人，他們因為在思想、心靈上受到了敵人——妒忌的毒害，最終做出了后悔莫及的事。

那些妒忌的人常以受害者自居，認為自己被嚴重地冤枉了。他們一直懷著報復(fù)的思想，還總是千方百計地要在對手那兒討還“公道”，他們的最終目的是置對方于死地，不然，他們總是耿耿于懷。起初，他們可能并沒有這樣的想法，還竭力地要求自己不去那么做，然而，受著妒忌思想的蠱惑，他們失去了正常心態(tài)。要去報復(fù)的愿望不斷膨脹，直到最終導(dǎo)致他們的心態(tài)失衡，并犯下難以啟齒的罪行。

若是我們的心緒還受著害怕、憂慮、恐慌的思想的影響，那么，我們具有的創(chuàng)造力將會銳減。若是不斷以塑造強者的思想來鼓勵自己，像是肯定自己有能力、充滿力量、富有才華和成就，那么，你將會獲得無窮無盡的精神動力。

這時，你要告誡自己：“一個光明磊落的人，是不會和那些自我作踐、卑鄙無恥的小人們同流合污、氣味相投的，我的水平和見識不是他們能比的。無論別人怎么看我，我都要有一番作為。生命是那樣豐富，我根本不應(yīng)該受到那些微不足道的小事的干擾，使我平和的心態(tài)受到擾亂，或是我的效率遭到破壞。對于上天賦予的品格、異乎尋常的素質(zhì)、真正具備的品質(zhì)，我要如實地向世人展示出來。因為其他人不能夠如實地展示自我，他們在那些對他們才能、效率有破壞的事情上花費時間，因此，我要擺正心態(tài)，對與生俱來的高尚品格進行展示。”

若是你的心緒處在不佳的境況中，或者一團糟；若是你感到煩悶急躁；若是你不能夠與別人相處；若是你會因為無足輕重的小事，而大發(fā)雷霆，那么，你就無法成為一個好領(lǐng)導(dǎo)，你會因為不能和下屬或秘書和睦相處，而常常跟他們吵架。若是你看周圍的人都不順眼，若是你的大腦無法條理清晰地思考，若是你控制不了自己。那么，你不妨試試這條經(jīng)驗：放下手頭的工作，從你的椅子上站起來，拋開你所有正在做的事。接著，出門到馬路上走上幾個街區(qū)，若是條件允許的話，去鄉(xiāng)村也是可以的。然后，將那些或擾亂或破壞你的寧靜和心理平衡的，所有的煩心事從你的大腦中除掉。

對于那些美好的、和諧的和令人愉快的事，你應(yīng)該多想一想。無論發(fā)生什么事，你都要下定永遠保持快樂和平和心態(tài)的決心，使自己不受那些無足輕重的小事的干擾，致力于保持和諧與平衡的心理狀態(tài)。

說得再具體點，即是你要下定決心做一個不受生活瑣事影響的人，你要不斷地這樣告訴自己：“一個真正的強者，若是被一些瑣屑、拙笨和無足輕重的小事弄得狼狽不堪、驚慌失措、方寸大亂，那是多么離譜啊！”你要下定決心使自己以寧靜、淡定自若和保持強烈自尊心的心態(tài)工作在自己的崗位上，你要下定決心讓你對自己的工作做到有始有終。若是有條件的話，你可以試試來到戶外，對這種做法實踐一下，深深地呼吸幾口新鮮空氣，你一定會感到精神飽滿，然后，以一個嶄新的面孔回到自己的工作崗位上。

花時間去保持自己各方面的協(xié)調(diào)，你將會發(fā)現(xiàn)你的這一做法是非常明智的，因為它的回報是非常豐厚的。無論在什么情況下，你失去協(xié)調(diào)時，都要放下手頭的工作，然后對任何事情都漠不關(guān)心，保持到你找回自己，找到你失去的自我，直到使你的心靈受到你自己的控制。

保持對工作的熱愛

兩個人從事著同樣一種工作，在態(tài)度、方式上卻大相徑庭。有許多家庭主婦，她們非常擅長做家務(wù)勞動，無論是烤面包、鋪床，還是打掃衛(wèi)生，她們都會全身心地投入。對于這些事她們持著積極去做的心態(tài)，并享受其中的樂趣。在一些主婦眼里枯燥無聊的事，對她們來說，卻樂趣無窮。做家務(wù)能讓她們體會到藝術(shù)的美。照料孩子或是料理家務(wù)，這些事都不會讓她們覺得單調(diào)無趣。其實，在她們持著輕松愉快的心情做事時，在她們因為完成一件事而感到心情愉悅時，你作為觀眾，這也是一種享受。在她們以非常愉快的心情對每一件家具進行擺放時，在家中添置自己喜愛的小玩意兒時，這些過程中，也充分地體現(xiàn)著她們的個人品位。因為她們，整個家庭處在溫馨、舒適的氛圍中，人因此而得到心靈慰藉，生活變得更加幸福。

還有另外一些與上述家庭主婦特征相反的主婦們，她們認為家務(wù)煩瑣勞累，在可能的情況下，她們愿意以兩年的生命代價換取免除做一切家務(wù)。對家務(wù)活她們厭惡透頂。在任何可能的情況下，她們就會拖延或索性不做那些家務(wù)，有時出于被逼無奈做了一些，也是做得一團糟，甚至烏七八糟，整個房間被弄得凌亂不堪，舒適就更無從談起了。處在這樣的氛圍中，又怎么會感到心滿意足呢？你只會有一切糟糕透頂?shù)南敕ā？偨Y(jié)來說，即是她們的做事心態(tài)是應(yīng)付了事，而沒有像前面提到的家庭主婦一樣，視做家務(wù)為美學(xué)，是一門體現(xiàn)品位高低的藝術(shù)。

若是一個人對他從事的工作喜愛的話，這是很容易被發(fā)現(xiàn)的。他神情專注，表現(xiàn)在工作上的主動性、創(chuàng)造性，投入和謹慎顯而易見。而這些表現(xiàn)，是在那些懷有應(yīng)付了事心態(tài)，認為工作單調(diào)無趣的人那里，不會發(fā)現(xiàn)的。

對于視家務(wù)為累贅的主婦們，若是她的仆人生病或因為某事外出，她被迫要做家務(wù)活時，就會表現(xiàn)得急躁易怒，怒不可遏；而同樣的事情發(fā)生在另一種主婦那里，她們則會表現(xiàn)得富有同情心，覺得這是一個給仆人們放假的機會，她們也會為能有機會親手做一些事、準備一頓晚餐感到高興。持有這種心態(tài)的主婦們，做任何事都會神情專注，根據(jù)自己的高雅品位來愉悅心情，以及以藝術(shù)家的審美眼光檢視自己的工作，而這些是在那些認為家務(wù)單調(diào)乏味的主婦們那里，不會有的情形，她們只會作出相反的表現(xiàn)。

這樣的情形我們也常常能夠在辦公室、商店或是工廠里發(fā)現(xiàn)。一些職員表現(xiàn)得懶散拖沓，就連走路也是有氣無力，給人一種生活對他們來講是一個沉重的包袱的印象。他們對工作厭惡，渴望它能早早結(jié)束，他們不明白，為什么自己的同事能夠全身心投入工作，干得熱火朝天，自己卻無論如何也提不起精神去做任何事。看著同事干勁十足地工作，這是很痛苦的折磨，他們羨慕又妒忌。對于樂觀積極、蓬勃向上的人來講，無論做任何事，他們都表現(xiàn)出十足的熱情，而且都非常用心，開心快樂。他們懂得自己去創(chuàng)造機會，而且能夠抓住機會，為了更好地完成工作他們會全心全意地努力付出。不同人對工作的態(tài)度可能是認真負責、干勁十足，也可能是毫無熱情、冷漠淡然，不同態(tài)度得到的結(jié)果天差地別。

任何一個老板都會對認認真真，全身投入，干勁十足的員工信賴有加。每一次對他們的提升也代表了對他們的莫大嘉許。上司們也常常會受到這些員工的積極心態(tài)的感染，他們知道，他們會得到這樣的下屬的全力協(xié)作，而且這些人也會對那些懶散拖沓的員工起到激勵的作用。同時，上司們的工作態(tài)度也會受到那些毫無熱情、粗心大意、懶散拖沓的員工的影響，他們會產(chǎn)生一種循規(guī)蹈矩的心理。因此，他們會選擇主動與有著良好心態(tài)的員工接近，表示對他們生活的關(guān)心。而對那些有著粗心、不負責任、漠不關(guān)心的工作態(tài)度的員工，會本能地去排斥。

就連修鞋這一低微的工作，也會被一些人當作藝術(shù)來做，會對它全情地投入。不管是修補一個破洞還是更換一個鞋底，他們都會全心全意地去做。你會感覺這樣一個普通的補鞋匠是一位真正的藝術(shù)家。然而，你對另一些人則會產(chǎn)生相反的感覺。他們會很隨便地給鞋打上補丁，根本不去考慮外觀如何。他們似乎只是在麻木地生存，對于自己的生活質(zhì)量他們壓根沒心情去關(guān)心。似乎前一種人不是把修鞋當成一種謀生手段，而是他們熱愛的事業(yè)。賺錢的多少他們也不會去在意，他們更關(guān)心的是如何使自己的手藝更精湛，以使自己成為遠近聞名的鞋匠。

老板們會對那些速記員感到真心滿意，他們不僅速記能力很強，而且還總是保持著良好的精神狀態(tài)。然而還有另一些速記員，他們對工作毫無熱情常常敷衍了事，從來不對自己認真要求，他們講求速度而不顧質(zhì)量，對出錯也毫不在意。然而前者對這些卻會十分在意，他們會因為是個人的原因而導(dǎo)致公司遭受損失，感到深深自責，仿佛他是公司的主人一樣。

有一些嚴格要求自己的教師，他們在教書育人的使命下，會全力以赴，他們對待每一個學(xué)生都充滿了愛心、同情心以及責任心，給予學(xué)生的教導(dǎo)，也會讓學(xué)生真正地受益匪淺。他們正如陽光一般，把全部的溫暖都送到了學(xué)生的心里。他們亦如大師般，在教室作為畫室的情況下，在畫布前全神貫注于自己的創(chuàng)作。然而另外一些教師卻有著截然相反的態(tài)度，從早晨一開始，他們就已經(jīng)對一天的工作厭惡了，他們對于要去給那些愚蠢的學(xué)生上課，感到咬牙切齒，若是哪天沒課，他們則會感覺被解放了。他們持著敷衍了事的心態(tài)，結(jié)果學(xué)生們也深受他們的毒害。

100多年以前，羅德島上住了這樣一個人，他煞費苦心地砌著一堵石墻，如同是一位大師在創(chuàng)作般，神情專注。對每一塊石頭他都仔仔細細地審視，研究它們的特點，思考著如何擺放才有最佳的效果。在石墻砌好之后，他又站到周圍仔細打量，他以不同的角度審視著，恰如偉大的雕刻家，對自己用粗糙的大理石創(chuàng)作的精美塑像進行欣賞般，感到心滿意足。每一塊石頭都包含著他的品格和熱情。

每年，都會有成千上萬的人到他的農(nóng)莊，來參觀他的杰作。對于每一塊石頭的特點以及自己是如何對它們的個性進行展示的，他都如數(shù)家珍般地向每一位游客解說。認真地對待和關(guān)注每一個細節(jié)、每一件小事，全情投入到你做的每件事情上，成功終會屬于你。

正視自己的缺點

“失敗是成功之母。”這句話，在很小的時候我就讀過，而且在讀過之后，就沒有忘記。這句話能給任何人帶來益處。

若是你希望自己永遠都是成功的，那么你永遠都會是一個失敗者。在這個世界上，遭遇失敗是每個人的必修課。

若是有家庭主婦這樣想：自己的家中一定要一塵不染，那么就會非常痛苦。家里不像試管可以消消毒，除非你生活在真空室里面。

那些要求自己不隨意表露感情的人，他們只是在使自己與世隔絕。這樣不能表示他們是高貴、完美的，只會讓他們慢慢喪失掉自己的成功本能。

認為自己長相完美的女人，她們是在貶低自己的人類特征，逐漸地，她們會變得妄自尊大。

回頭來看那句名言。那些失敗的人之所以失敗，主要是因為他們沒有勇敢地邁出第一步。他們畏懼失敗，即使是對自己第一次嘗試的事情他們也要求自己做到完美。若是他們一直要求自己做到無可挑剔，那么，在他們第一次嘗試失敗后，將不會再有勇氣去嘗試新的事物。

若是你不能容忍自己作為人的缺點，那么，你的一生都將一無所獲。犯錯是任何一個人都無法回避的，它是人類與生俱來的特點，若你是一個完美的人，那么，你一定沒有朋友，因為任何人與你相處都會感到壓抑和約束。

嬰兒學(xué)會走路前，要經(jīng)歷一個跌倒后又爬起不斷反復(fù)且持續(xù)很久的過程。我們都認同，嬰兒學(xué)會走路是一件十分困難的事情。因此，我們不會拒絕去讓他們經(jīng)歷跌倒，希望他們能學(xué)會走路的本領(lǐng)。

假設(shè)你遇到了一個極難完成的任務(wù)，這件事情對目前的你來講，難度與嬰兒學(xué)步不相上下。你是一位家庭主婦，某天，你受到了丈夫頂頭上司的來訪，他要在你的家里用晚餐。這是你從未見過的場面，你控制不住地緊張。你講了一個笑話，卻遭遇了冷場，你對一個疑惑的問題發(fā)問，結(jié)果導(dǎo)致整個場面尷尬難堪，你做錯事了。這樣你算是失敗者嗎？

答案是否定的，你不是。這頂多算是你沒有處理好所面臨的困難。這種情況跟嬰兒在學(xué)走路的過程中跌倒一樣，你是該被同情的。

別再去計較你的失敗，讓當天晚上余下的時光在較愉快的氛圍中度過。這樣有可能你丈夫的頂頭上司對你更有好感，你的丈夫?qū)δ銜酉矚g，因為在他眼中你是那樣隨和。人們都有與隨和的人相處的愿望。

出于和一位家庭主婦希望把家中收拾得整整齊齊一樣的心理，新婚的年輕丈夫也渴望證明他有能力維持一家人的生計。在自己的第一個孩子來到世上后，他會產(chǎn)生有生以來最強烈的欲望——一定要讓妻兒過上好的生活。此時，他第一次感覺到自己有如此大的責任。

他是一個從事保險業(yè)務(wù)的新手，以一個新人的身份來看，他的表現(xiàn)已經(jīng)很出眾。然而，他身上承擔的責任在無形中使他的性格發(fā)生了細微的改變。在與客戶交流時，他變得急躁起來，而且表現(xiàn)出更明顯的強迫態(tài)度，他熱切地渴望賺到錢，而置客戶的保險需求于不顧。

幾筆馬上就要成交的生意，最終卻沒談成。漸漸地，他確認自己是一個不會成功的人。

是這樣嗎？當然不是。

他只是正處于調(diào)整期中，心情還沒調(diào)整好而已。“對自己的錯誤認識不清。”這是唯一一個他真正犯的錯。

要想生活就避免不了問題，它們有著如影隨形的關(guān)系。生活中，一個人必須面對諸如壓力、錯誤、緊張、各種失誤等這些問題，它們屬于生活的一部分。生活上，苛刻地要求自己只會讓自己生活得更加艱難。

古羅馬大哲學(xué)家西劉斯說過：“想要達到最高處，必須從最低處開始。”這是一句非常有道理的話。

屬于自己的天堂

快樂的小男孩：“早上好！先生。”

脾氣暴躁的人：“干嗎這樣和我說，我不認識你。”

快樂的小男孩：“我也不認識你，先生。但是，早上好，先生。”

愛默生如是說：“世界上最美麗的行為就是撒播快樂，而不是撒播痛苦。”若是你能少流一滴悲傷的淚水，而多展露一次笑容，那么，朋友，你的人生是有意義的。

世界上的所有人，都在用自己的方式苦苦尋覓著快樂。也有哲學(xué)家認為，幸福是人類唯一的終極目標，其他目標都是通向它的階梯。然而，我們要受到什么樣的指引去尋找幸福呢？是在上面尋找還是在下面尋找，是通過靈魂來尋找還是憑著感覺走，是到天堂里尋找還是到地獄中尋找？無論幸福存在于什么地方，你想象中的她都無比光鮮亮麗。然而，絕大多數(shù)尋找幸福的人并不能得償所愿，因為他們沒有正確的尋找方式。他們受到錯誤思想的指引，所以他們不會找到真正的快樂。

事實上，幸福只是一種和諧狀態(tài)，是一個人的本性與他所生活的環(huán)境之間達成的相輔相成關(guān)系。

撒克里說：“在我是一個小孩子的時候，吃太妃糖我就會感到幸福。買它需要花一先令，然而那時我身無分文。在我長大后，我變得富有了，然而那種糖我已經(jīng)不想吃了。”在我們作好享受幸福的準備以前，我們享受幸福的能力已經(jīng)被自己摧毀了。仿佛那些我們沒有擁有的東西才代表著幸福。在世界上所有女人的眼里，斯托夫人是幸福的，因為她擁有著對女人來講意味著幸福的一切東西。然而，她卻說她愿意用自己擁有的一切，去換取美貌，那個她生來就不具有的東西。

在尋找幸福的路上，人類常常迷失自我。

生活中，拜倫認為自己是非常卑微的，他曾沖動地想去前線了斷自己的生命。盡管歌德兼具財富和才華，然而他卻說他享受的真正快樂的時間不足五個星期。

在波斯，流傳著這樣一個故事。一位占星士告訴他的國王說，若是能穿上幸福的人穿著的衣服，那么他的幸福就能夠被找到。于是，國王舉全國之力四處尋找幸福的人，然而卻始終沒找到。后來，一個符合要求的勞動者被找到了，國王興奮極了。然而，這位勞動者卻根本買不起衣服。真是可惜可嘆。

一些人渴望得到蜂窩里的蜂蜜，然而卻不愿意自己被蜜蜂蜇到，這樣的人注定會失敗。安東尼、布魯特斯和愷撒也都在尋找著各自的幸福，他們依次選擇在愛情中、在榮譽中、在權(quán)力中尋找。最終，他們得到的結(jié)果是，安東尼得到了恥辱，布魯特斯丟了面子，愷撒變得背信棄義。他們都失敗了。

會有人一點苦也不吃就得到幸福嗎？有錢人真的像我們認為的那樣是最幸福的嗎？大銀行家羅斯柴爾德是幸福的嗎？盡管掌管著世界人民的錢包，但他是不快樂的。在拜訪了他的豪宅后，一個人慨嘆道：“你一定感到幸福。”“我幸福？”羅斯柴爾德驚呼道，“就在剛剛我還受到一封信的威脅，說若是我明天早上不把錢送到，就要報復(fù)我。我幸福嗎？”擁有財富不意味著就是幸福的。它的存在，讓人類對自身發(fā)展所需的最根本的物品失去興趣。它讓人失去了自律，自控能力變?nèi)酰约爱a(chǎn)生了無窮無盡的欲望。

一個約克郡人，這樣定義幸福：比我擁有的再多一點兒。可惜的是，就是因為對這“一點兒”的追尋，世界上發(fā)生了數(shù)不清的悲劇。在獲取這“一點兒”的欲望的驅(qū)使下，我們的一生都在追求一點兒名譽，一點兒土地，一點兒金錢。因為它，我們變得欲壑難填，不快樂，也不安寧。我們的文化、個性、本性以及所有那些生命中真正有價值的東西都被它奪去了。

美好的心靈能夠感應(yīng)到幸福。正如陽光能催開花朵，催熟果實，人生的花朵也會在心靈的陽光的照耀下盛開與成熟。心靈憂慮的人，不相信自己具有超凡能力的人，生活沒有目的的人，他們已經(jīng)不具有足夠的力量去完成自己想干的事。脾氣暴躁的人猶如刺猬，他們經(jīng)常在不合適的場合出現(xiàn)，刺傷別人，然而同時他們也傷到了自己。

若是你喜愛美麗，那么在任何地方你都會發(fā)現(xiàn)它。若是音樂充滿了你的靈魂，那么在任何地方你也都能聽到它。在同一個環(huán)境生活的兩個人，由于有著不同的思想境界，一個人看到的可能是丑陋、雜亂，感到毫無樂趣；另一個人卻發(fā)現(xiàn)了美麗與和諧，在他看來，他置身在一個充滿美好的世界。同一個物體，若是在不同角度來看，那么看到的結(jié)果也會大相徑庭。在人選擇灰暗的角度看時，整個世界在他眼里都是悲哀的。若是人采用光亮的視角看，那么世界于他是美好的。

有人對一位農(nóng)民說：“某某先生，這場雨應(yīng)該能讓你的草肥美。”“是的，但我的玉米可要遭殃了，我將面臨顆粒無收的危險。”幾天后，一個大晴天，這個人對農(nóng)民說：“這下你的玉米該長得好了。”“是的，但我的黑麥又要遭殃了，它在冷一點的天氣里才能生長。”在一個天氣涼爽的早上，這個人對這位農(nóng)民說：“你的黑麥這下可要瘋長了。”“是的，然而我的玉米和草地就要在這樣的天氣里遭殃了，它們在熱的天氣里才能生長。”

在削弱人的力量上，憂慮的效果最為顯著。在科羅拉多山脈存在著很多巨大的紅色砂巖石，多年來在由狂風帶來的細小沙礫的作用下，它們變得奇形怪狀。同猛烈的沙礫一樣，人的暴躁脾氣也會把原本的美麗扭曲成各種怪狀，它會摧毀人具有的所有可愛的東西。

若是人不能將存在于他生活中的不快樂因素找出來，那么他就很難獲得快樂。幸福不存在于理想的環(huán)境中，你要到現(xiàn)實的條件中去找它。成為你思想的主人，竭盡所能地用自己具備的全部能量去尋找幸福。

最幸福、理想的家庭里，也存在著智慧與和諧。這些家里沒有名貴的擺設(shè)，裝飾也不奢華，他們都過得很充實，努力地生活著，并盡可能地給予這個社會以回報。若是一個人感覺不到自己幸福的話，那么真正的幸福，他們永遠也不能體會到。

理想的世界根本就不存在。若是你勇于面對現(xiàn)實的話，你的肩上，或多或少都會擔著一些重擔，你會關(guān)注別人的幸福。然而，對于這些你不該抱怨。一些人往往會希望通過重復(fù)自己的悲哀來得到別人的同情。他們對任何事情都不滿足，總是處于低落的情緒中，他們走到哪里，哪里便會變成一片陰暗。他們討厭干勁十足的人，大自然中的任何一種美都不會得到他們的認可。但在他們看來，時間是用來熬的，金錢充滿了恐怖。他們被自己的情緒俘虜，這樣看來他們是該被同情的。

讓我們來效仿愛默生吧。在他眼中沒有不能補救的事情，也沒有渴望得不到滿足的靈魂。他相信每個人都有他自己的長處，即使是面對丑陋和缺陷，他也能夠找出其中的美麗和可愛之處。他相信謬論終究會被真理打敗，恨永遠會敗給愛，黑暗也一直會被光明戰(zhàn)勝。

讓我們效仿菲利浦·阿默吧，一直去關(guān)心別人。在他每次離開時，他都會把自己的好東西留下來，事實上，懂得給予的人是最幸福的。

盡可能地微笑吧。一張苦瓜臉會讓每個看到它的人心生反感，若是你經(jīng)歷了不幸，那么請你盡快從陰霾中走出來。請不要把工作和煩惱帶回家里。

事實上，你感覺不幸福的原因，并不是你經(jīng)歷了什么巨大的悲痛，肩負如何沉重的擔子，或是受到了什么重大災(zāi)難的侵害。相反，致使你生命中失去光明的往往是一些微不足道的小煩惱，來自別人的尖銳批評，或是一些你的壞脾氣，等等。對別人表示一點小小的友善、小的禮貌以及一點發(fā)自內(nèi)心的勸說，盡可能地幫助和關(guān)心他人，對他人多一點寬容，積累這些小事，你會因為它們而擁有幸福和快樂。人所持有的心理狀況，能夠讓他即使是在簡陋的小屋也有貴為國王的感覺，也能讓他盡管置身宮殿中卻認為自己凄慘可憐。一個灰暗的世界會因為具有一顆充滿陽光、歡樂的心靈而變成美麗的天堂。沒有主動站在陽光下，這會極大可能地導(dǎo)致你經(jīng)歷生命中最陰暗的時刻。

不管我們在哪里生活，它都不會是永久的貧困區(qū)。若是從長遠考慮，盡管一些地方很貧瘠，但那里能創(chuàng)造思想，因為愛的存在，那里變得更加美麗；一些東西看著很丑，事實上它們很美；一些人看起來笨頭笨腦，事實上他們很有趣。

不管你要去哪里，請沿途撒下花種，如此，你才會避免走重復(fù)的路。

每叫一聲，羊都會少吃一口草。同樣，我們的每一次抱怨，都會讓我們少得到一次祝福。

人們?yōu)槭裁磿械讲粷M足呢？

一位富翁張貼出了一個奇怪的告示：“我將把這塊土地贈予任何一個感到滿足的人。”接著，有人來揭這個告示。“很好，先生，你對現(xiàn)狀感到心滿意足嗎？”“是的，先生，心滿意足。”“那么你還要這塊土地做什么呢？”富翁繼續(xù)問道，那個人不作聲，最后離開了。

滿足不需要不斷地被增加燃料，相反，它是用積蓄的能量釋放出更多的火焰。它并不是你的財富的不斷增加，而是你欲望的逐漸減少。不是說“過之猶不及”，若是你不斷地增加面包上的黃油，那么，最終你將不能咽下一口。

一直追逐幸福的人，永遠也不能獲得幸福。他們沒有意識到天堂就在自己的內(nèi)心。有人說，幸福是一幅由很多小石頭拼成的圖案。在所有石頭被集到一起，在適當?shù)呐帕薪M合后，一個美麗的整體便出現(xiàn)在了眼前，它是一顆無價之寶。天堂不在天邊，就在你的眼前，不要去四處尋找。若是你的心中有小鳥，有陽光，那么，小溪也會在你的心靈里流過。

心靈大師啟發(fā)我們，任何人的體內(nèi)都蘊藏著無限潛能，也都有沉睡著的幸福。關(guān)鍵是我們?nèi)绾螁l(fā)它、發(fā)揚它并修飾它。有著美好、歡樂、同情心靈的人，能將一個處在黑暗境地的人轉(zhuǎn)到光明遼闊的環(huán)境中。