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筑牢大國根基（紀(jì)念改革開放40周年：推動(dòng)者系列）

杜潤(rùn)生等

政治已完結(jié)22.24萬

中國的改革最先從農(nóng)村拉開序幕。從鳳陽縣小崗村的18位農(nóng)民以“托孤”方式按下紅手印實(shí)施分田到戶的“大包干”開始，中國的農(nóng)村改革已歷時(shí)40年。這也意味著中國的改革開放走上了第40個(gè)年頭。農(nóng)業(yè)，是大國根基。“三農(nóng)”問題，始終是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村。“農(nóng)為邦本，本固邦寧。”唯有振興農(nóng)業(yè)，方可筑牢大國根基。
大數(shù)據(jù)：政府治理新時(shí)代

新玉言李克編著

政治已完結(jié)15.17萬

這本書試圖和你一起探討數(shù)字化時(shí)代的政府治理，以及政府運(yùn)作方式的升級(jí)和革新。大數(shù)據(jù)的影響已然發(fā)生，如何準(zhǔn)確辨析新形勢(shì)，快速應(yīng)對(duì)新變化，正確采取新措施，是政府部門在新時(shí)代背景下需要認(rèn)真思考和積極應(yīng)對(duì)的。
全面依法治國建設(shè)法治中國（習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書）

李林莫紀(jì)宏

政治已完結(jié)22.8萬

《全面依法治國建設(shè)法治中國》一書是由中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、法學(xué)研究所原所長(zhǎng)李林研究員領(lǐng)銜完成的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述的著作。全書從不同角度全面和系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述的內(nèi)容、體系和特征，詳細(xì)地分析了習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述的理論邏輯和特點(diǎn)，包括治國方略論、人民主體論、憲法權(quán)威論、良法善治論、依法治權(quán)論、保障人權(quán)論、公平公正論、系統(tǒng)工程論、黨法關(guān)系論方面的特征。對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述在法律制度和法治實(shí)踐中的應(yīng)用特征進(jìn)行了歸納和總結(jié)，著重闡述了在習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述指導(dǎo)下對(duì)我國法治建設(shè)的幾個(gè)重要特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述中的精髓“全面依法治國建設(shè)法治中國”的五項(xiàng)法律原則做了詳細(xì)的闡述和解釋，并圍繞著黨的十八大、十八屆四中全會(huì)和十九大、十九屆一中全會(huì)、二中全會(huì)和三中全會(huì)提出的加強(qiáng)憲法實(shí)施以及堅(jiān)持“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”等要求，全面闡述了習(xí)近平總書記關(guān)于法治的重要論述對(duì)法治實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國（習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書）

張江主編

政治已完結(jié)15.47萬

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，從歷史與現(xiàn)實(shí)、國際與國內(nèi)等多個(gè)視角，對(duì)文化問題特別是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國問題做出深刻闡釋和精辟論述，進(jìn)一步凸顯出文化在中國共產(chǎn)黨治國理政和理論創(chuàng)新中的重要地位。這些深刻闡釋和精辟論述，充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，表明了我們黨鮮明的文化立場(chǎng)，彰顯了中國特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，把我們黨對(duì)文化地位作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的境界，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。本書在對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化問題重要論述進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀的基礎(chǔ)上，分別以“堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國”“推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮興盛”“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力”“實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)”“提高國家文化軟實(shí)力”“開展文明交流互鑒”為題，對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化問題的重要論述展開解讀和闡釋，力求為讀者深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供有益參照和導(dǎo)引。
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀

蒙木桂編著

政治已完結(jié)8.47萬

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問世緣起”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國家”和“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義”。《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本

《社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本》編寫組編著

政治已完結(jié)12.92萬

《社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本》包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系概述、馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)七個(gè)方面的內(nèi)容。深刻地闡述了什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容以及加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目標(biāo)和要求的關(guān)鍵問題，是了解、學(xué)習(xí)進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有益讀本。
君主論（英文版）

(意)尼古拉·馬基雅維里

政治已完結(jié)5.13萬

它與《圣經(jīng)》、《資本論》同列影響人類歷史的十部偉大著作榜。它對(duì)近代世界的政治思想產(chǎn)生了極其重大的影響。一方面，它被列為政治禁書；另一方面，它卻被歐洲君主奉為政治成功的秘籍。它為作者在生前身后贏得了無數(shù)的贊譽(yù)或惡名，卻未能幫助作者實(shí)現(xiàn)重返政壇的理想。它是一部闡述帝王之術(shù)、敢于否定公認(rèn)道德的奇書。它就是馬基亞維利的《君主論》。《君主論》討論了“君主國是什么？它有什么種類？怎樣獲得？怎樣維持？”以及“為什么會(huì)喪失”的問題。書中將君王的政治行為和宗教、道德行為截然分開，否認(rèn)君主只通過宗教教化和道德約束就能夠保有權(quán)力。他認(rèn)為，“君主應(yīng)該學(xué)會(huì)同時(shí)扮演獅子和狐貍兩種角色。因?yàn)楠{子不能防止自己落入陷阱。而狐貍不能抵御豺狼。因此，一個(gè)君主必須是一只狐貍，以便認(rèn)出陷阱，同時(shí)又必須是一頭獅子，以便使豺狼感到恐懼”。……
開辟當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)新境界（習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書）

王偉光主編

政治已完結(jié)17.11萬

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅為我們樹立了靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的光輝典范，而且開辟了21世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界，是馬克思主義哲學(xué)中國化的最新成果，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循和行動(dòng)指南。