第二卷的主題是天啟，一邊是代表毀滅的天啟騎士，一邊是代表希望的十三神使。

　　在這一卷之中天啟四騎士將會對北風(fēng)大陸發(fā)動全面進(jìn)攻。而離開緋云山的十三神使，則在天啟災(zāi)禍中一個又一個歸來，最后團(tuán)結(jié)一致，守護(hù)希望，戰(zhàn)勝天啟四騎士。我想這一部的主題，是非常符合史詩這一體裁的。

　　超驗藝術(shù)，如同其名字一樣，其表達(dá)的內(nèi)容是超出經(jīng)驗的，超出經(jīng)驗之外便毫無真理性可言，但是雖然沒有真理性，但是其美學(xué)價值是不可估量的。

　　超驗藝術(shù)并非純粹想象，而是有其特殊構(gòu)建方式的。擁有理性但也非常抽象的一方面就是形而上學(xué)，依靠直觀來釋放一種強(qiáng)烈的非理性沖動則是另外一個方面。

　　形而上學(xué)在近現(xiàn)代以前是被當(dāng)做一種嚴(yán)肅的學(xué)問來對待的，因為哲學(xué)家認(rèn)為通過形而上學(xué)可以認(rèn)識世界的本質(zhì)。但是現(xiàn)代科學(xué)主義對形而上學(xué)進(jìn)行過嚴(yán)厲批評，并證明形而上學(xué)的諸多命題都是虛假的，是毫無真理性的。因此形而上學(xué)的問題，應(yīng)該被剔除出真理的范疇。

　　我認(rèn)可科學(xué)主義的這一點，但是我不認(rèn)為形而上學(xué)是毫無價值的，它的真理價值很有問題，但是它的美學(xué)價值是應(yīng)該不能被忽視。尤其是形而上學(xué)通過嚴(yán)密的邏輯構(gòu)建，有訓(xùn)練思維，穩(wěn)固精神的特殊作用。我認(rèn)為這一點可以用在藝術(shù)創(chuàng)作方面。

　　其次就是非理性的沖動，這主要參考尼采。只不過尼采追求超人，但我所表達(dá)的只是如何做好一個人。這種非理性的沖動帶有無序色彩，如同爆炸一樣，能夠在短時間內(nèi)形成巨大能量釋放，但是持續(xù)性非常差。虛無主義、悲觀主義經(jīng)常就是這種無序釋放的副產(chǎn)品。

　　我一方面以形而上學(xué)的構(gòu)建方式，試圖穩(wěn)定這種非理性的無序釋放。一方面又想通過非理性的巨大力量，使形而上學(xué)的抽象概念，成為具有血肉的存在。這就在于將一些抽象概念具體化，比如“絕望”只是一種心理感覺，我可以把它變成一把可以拿在手中利劍。當(dāng)然只是在小說里。

　　我必須最后在強(qiáng)調(diào)一句，這本小說只強(qiáng)調(diào)美，而不強(qiáng)調(diào)真，因此這里所表達(dá)的內(nèi)容不帶有“絕對真理性”。

　　至于我表達(dá)的是好是壞，就請由讀者親自來欣賞我寫的作品，進(jìn)行判斷了。