微風拂面，青丘山巔，皎月高掛，細雨沾裳。
“出劍。”
“出劍！”
“好，劍樁站穩，掐劍訣，再出劍。”無涯子指導著青丘尋練劍。
“好，刺！”青丘尋聽聞，連出數劍，一般人看不出門道來，可在無涯子豈是一般人？剛才青丘尋的劍，劍劍刺破雨珠，而且刺過即收，快的很。
“嗯？”
“咋了，師父？”青丘尋訕訕地問道。
“書，看了么？”
“看了，看了。”
“看了？看了為啥不練？”
“那書太簡單了，您讓我看不就是想讓我練成那本書上的劍法嗎，我看一遍就會了。”
“會了？”
“嗯，會了。”
“我都不敢說我會了。”
“可，可那不就是基礎十三式嗎，還叫叫什么‘劍典’，您老人家身為圣位，堂堂天地劍仙，還不會那個呀?”
“好小子，老子我今天非要挫挫你的銳氣！”，手中一變，扔給青丘尋一本書。
“練！”
“奧。”不消片刻，他已經練的像模像樣，又過了一會，已有幾分神韻。
“師父，還行吧。”青丘尋嬉笑道。
“那你覺得和劍典相比，如何？”
“那基礎十三式哪能和這個比啊。”
“那好，我封閉修為，不用法寶，你可以用任何修為及法寶，你就用剛才那套劍法對陣我，而我只用劍典，如何？”
“那多不好意思啊。”未說完，一劍刺去。
圣人終究是圣人，見徒兒一劍刺來，右手掐起一道劍指，朝青丘尋遞出。僅是對上，青丘尋也沒有感受到任何力道，可是颯嵐卻被打飛出去數丈。
“把劍撿回來。”
“是。”
“服氣了嗎？”
“徒兒不明。”青丘尋并未回答他師父的問題。
“不明就練。”無涯子也沒有計較他徒兒沒有回答他問題的事。
“是。”
“對了，光顧著教你練劍，還沒有告訴你人世間的事。”
“師父請講。”
“說這九圣大陸，總的來說，劃分三界：人世、海域和你們妖土。很多東西想必你也知曉，但故事不能不從頭講起。”
“師父但說無妨。”
“閉嘴，我沒問你。”
青丘尋訕訕地笑了笑。
“說這妖土呢，占據九圣大陸南域的一部分、東域以及大部分海域、江河湖泊。南邊有十萬大山，信奉巫神教，有巫王立國，定國號為巫。”
“東邊呢就是你們妖庭了由妖帝統領，坐下有三個世襲外姓王，你父親就是其中之一。”
“至于那江河湖泊和無盡海域，由四海龍殿統領，有東西南北四大龍帝，敖辰兄弟倆你也見過。”
“至于這人世嗎分為修行界和凡世，其實這說法也不準，從地域來看，它們并無明顯劃分。但你只要知道中土的大商，北邊草原，西邊西域差不多了。”
“修行界，現在共有四大門派：東離、落葉寺、書院、飄渺宮。流傳著一句話，叫做書生問世，葉落寺;劍出東離，妻娶宮，你的母親便是飄渺宮的高徒。我在這里只是大體說一說，具體情況，等你基礎打的差不多了，去到東離，自會知曉。”
“還有這修行境界，我們講究在體內修成一座玲瓏寶塔。第一境，納氣，將天地靈氣納入體內，蘊養塔基。第二境，啟靈，將所納靈氣聚集，鑄成塔基，這是修行的基礎，俗話說七分命三分修，這一步修好了，在一定程度上可以改善天資。”
“當你鑄好塔基后就會進入第三境：玄門，將塔基上的門打開，引天地靈寶入己身，但這一境若是沒有修好，門就會鎖住，我們稱之為靈鎖虛境，要想進入第四境，需要把鎖打開。”
“而第四境：篆文，更是十分重要。所謂篆文，就是在你的塔基上刻上經文，作為修行的根本大法，而篆文又分浮光、流水、鐫刻、道韻、法則、大道六種境界。所謂浮光，就是你的經文化作光影，浮在塔基表面，而流水，就是光影變的凝實如同水一般，但還是浮在上面，鐫刻就是刻在上面了，道韻就是有了一定直指大道的韻味，法則就是蘊含了大道，至于大道，就是說這就是大道，選擇經文是很重要的，很多經文成就有限，然而這玩意兒又不能指點，不然理解不會通透，只能靠你自己去讀書，然后自己選擇。”
“第五境：鎮運，把自己的本命靈寶納進寶塔，鎮住己身氣運。第六境：通連，開始向上鑄塔，層數代表天賦，越多越好，當然如果之前幾境走地特別穩、扎實，多建幾層也有可能。第七境：顯影，可以將靈塔外放，第八境：靈源，引符合自身元力屬性的天地異靈入體，轉化自身元力。至于以后的，以后再說，不要好高騖遠。”
“再和你說說我們東離。只有一點，不得不說，別的，到了地方，你自會知曉。”
無涯子站起來，右手虛空一拍，便有一聲清脆的響聲。
“師父，我聽人說過人世有說書先生，手持一驚堂木，是不是您這扮相？”青丘尋嬉笑道。
“對！”
“啊？”
無涯子不理他，說道：“卻說這五十四圣末，我們的乾陽子祖師爺乃當時九圣之一，當初啊，好家伙，那是生靈涂炭，民不聊生，祖師爺他老人家為了拯救蒼生，游歷萬界，最終尋來諸多仙金，以周易八卦之理，鑄成我們東離的八柄祖劍，分別是：乾天君仁劍、坤地厚德劍、坎水險溯劍、離火俠歌劍、震雷災常劍、兌澤眾和劍、巽風謙信劍、艮山止行劍。當時祖師爺他老人家使一口震雷災常劍于其他幾個同袍練手殺敵，當八劍聯手時，每個人所發出的殺力都不弱于九圣，所以當時又有人稱之為六十二圣，八位祖師爺飛升后，將八祖劍留下，收天下名劍，開立東離劍山，將劍置于劍冢，設下承劍大典供后人取用……”
當夜，無涯子說了很多……