養青魚問道：“僅僅是個人淺見。不知物學對此的解釋為何？”

　　齊六流大手一揮，一團先天之氣，展現出來：“你說的雖然有些許道理，但沒有提到一個實質性問題，也就是古往今來無數仁人志士探討的問題，那便是人類為何能夠使用先天之氣。”

　　那團先天之氣，開始扭曲變化，化作一個內里空曠的球形，不停地膨脹著，里面逐漸誕生稀薄的物質，然后物質又逐漸聚合，成為一個個球體，球體彼此牽引，化作漫天繁星。

　　其中一個小球，逐漸變大，而宇宙空曠，漫天繁星則化為虛無。

　　“三百年，我物學大學者孟進，何良，游歷大地山川，海洋諸島，繞了一圈，發現一個驚人事實，大地是個球形。原本天下人都講天圓地方，人居其中。

　　可是此發現一出，瞬間震動天下練氣士。人之所以能掌握先天之氣，在原本的理論中，解釋為天地人三才，漫天星辰為天地裝飾，人才是宇宙中心，天生便有不凡。

　　可是孟進，何良發現了大地為球，那么問題來了，大地是球，星辰又是什么？經過多位練氣士的測算，我們得出了一個結論，那便是地球是球，星辰也是球。

　　既然我們的世界在宇宙之中不特殊，那么人類又有什么地方特殊呢？星辰之上，是否有另一個擁有著智慧的種族，與我們一般，能夠掌握先天之氣。

　　如果他們比我們更早掌握了先天之氣，那么他們是否遠強于我們。這些星辰之民，是否會來到我們的世界呢？

　　這是一個問題，一個值得探討的問題。兩百年前，我物學大學者楊啟提出一個新看法。那便是人類要掌握先天之氣，需要智慧與理性。那么星辰之民，是否也需要智慧與理性，才能掌握先天之氣。

　　我們練氣士中，有吞噬他人先天之氣，而導致神魂分裂，思維混亂，因此大開殺戒，犯下無數殺孽的。

　　那么星辰之民中，會不會存在極度混亂卻能掌握先天之氣的存在呢。假使有一顆星辰上的文明，出現了一個驚才艷艷之輩，他吞噬著同類的先天之氣，成長的極其快速。

　　最終他吞噬了整個文明，自己卻陷入了永恒的混亂。這種情況，是否會發生呢？

　　我們無法反駁。那便是有可能發生。既然有可能發生這樣的情況，那么這個混亂卻強大的存在，便有可能到達我們的世界，毀滅我們的一切。

　　因此自兩百年前開始，我物學便有許多先賢離開大地，去探索宇宙星辰。一方面是降低練氣士心中的恐慌，更重要的是能夠更直接了解宇宙，總結規律，探尋終極。

　　而在這兩百年期間，偶爾也有人傳回一些新的發現。我們通過多個有生命星球的對比，暫時對人類掌握先天之氣的也有了部分猜想。

　　第一種，也是可能性最大的一種，便是大腦復雜說或成為真靈說。從目前我們發現的星球來看，人類依舊是大腦最復雜，最發達的物種。

　　我們猜測氣便是道，道便是氣。先天之氣正如客觀規律一般，存在于任何物體中。這宇宙萬物，可分為兩類，一類無情之物，一類有情之物。宇宙誕生，星球誕生之初，唯有無情之物。

　　但是無情之物，相互反應，歷時日久，或突變出有情之物，便是最初的細微生靈。如此再過億萬萬年，有情之物，衍化出一切眾生。

　　而眾生之中，唯有足夠復雜的大腦，才能誕生出真靈，真靈便是先天之氣的某種更直接的表現形式，或者真靈便是掌控先天之氣的器官。我們曾試圖做一些試驗，可這方面實在是太過危險，因此到現在也未能徹底證明。

　　還有一些形體說，火焰說什么的，都千奇百怪，不足一提。至于意學客學，更是垃圾，簡直是歪理邪說，專門用來禍害練氣士的。”

　　養青魚一邊齊六流講解，一邊看著他手中先天之氣，或作星球之狀，或作飛天之狀，或描繪眾生，或化為大腦，也頗有所得。

　　他畢竟是突兀降臨此界，雖然直接帶了先天之氣與神通法術，通過記憶中的典籍對這個世界有許多了解，但到底比不上物學學派無數練氣士研究，理論知識豐富，對此界的世界觀構筑完整。

　　“果真是三學之尊，天下正統。此一番話，當真讓人贊嘆。只是不知那意學客學，又如何解釋這宇宙終極，對人掌控先天之氣，又有何猜想呢？”

　　齊六流聽到意學客學，明顯有譏笑之意：“那意學，不過是個膽小如雞者才入的學派罷了。以前還有些東西，后來我物學學者提出星辰之民中，可能會誕生混亂之災，他們便說這宇宙萬物都是一位思維混亂，不可捉摸的神明所造。

　　意學之人言，練氣士在凡人眼中瘋狂無比，擁有種種可怕神通，來去無影無蹤，愛好追求與人不同。人與練氣士的三觀差異太大，無法一起和諧生活。

　　如果宇宙萬物為神所造，那么那個神一定是超越練氣士的思維的，是我們無法理解的。在我們的眼中，神一定是混亂的。當我們研究越深入，便是離那位神明越來越近，最終會被神明所吞噬。

　　他們將人類的生活比作海洋中的孤島，練氣便是駕舟出海。風暴黑暗，何時而來，無人知曉。即便你此時不翻船，終究還是要翻船的。要想不翻船，那就不駕船，老老實實做一個凡人。

　　不過意學學者其實還好，他們畢竟是在正常研究的，并且還真在意識真靈方面有所得，只是其言談太過于悲觀而已。但那些學了半吊子的練氣士，跟風意學胡吹，神神道道，一驚一乍的模樣，實在可笑。”

　　養青魚想了想意學理論，道：“人可以成為練氣士，練氣士未必不能成為創世者。即便那時候我們的思維會發生很大變化，但這只是正常的成長而已。不知客學，又是如何個解釋呢。”

　　齊六流摸了摸光潔的下巴：“客學啊，比那意學還要差勁。”