古靈至尊沉默許久，深深嘆息一聲：“天帝你所言有理。”

　　“但總要留給其他眾生一絲希望，旁人不說(shuō)，你我的親朋好友，后輩弟子，以及天庭中的天王神將們。”

　　“你總不能要求他們也去走紅塵仙路，不是人人都能證道稱(chēng)帝，不是人人都有天帝您一般的天資。”

　　“況且天庭九帝君，除去我之外，都服用過(guò)不死仙藥，只有兩千年巔峰帝命。”

　　“兩千年帝命一到，多半是要回歸禁區(qū)。”

　　“除非天帝以氣血為他們續(xù)命，或者找到另外的長(zhǎng)生法。”

　　“這一點(diǎn)我早就考慮到了，融合奇異世界正是為此。”張若虛平靜說(shuō)道：“要在人人長(zhǎng)生與紅塵為仙當(dāng)中取一個(gè)平衡點(diǎn)。”

　　“未來(lái)的宇宙必須要人人如龍，不能人人如蟲(chóng)，坐享其成，成為依靠長(zhǎng)生物質(zhì)的米蟲(chóng)。”

　　“要給予眾生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓機(jī)會(huì)平等，讓他們?nèi)^斗，去拼搏。”

　　古靈至尊起身見(jiàn)禮，深深一拜：“請(qǐng)?zhí)斓勖餮裕私绱笥钪娉傻勒咧荒芾m(xù)命五千年，剩下九萬(wàn)五千年的長(zhǎng)生物質(zhì)應(yīng)該歸于何處？”

　　“天帝！你到底是如何計(jì)劃人界化仙域的？”

　　古靈至尊肅然以對(duì)，呼喊天帝之名，儼然是最正經(jīng)的對(duì)奏，以天庭帝君的身份求問(wèn)。

　　張若虛頓了頓，伸手畫(huà)出了一個(gè)神力泡泡，標(biāo)注上名字——人界大宇宙。

　　然后又化了一個(gè)泡泡，標(biāo)注上名字——（奇異世界與仙域合一）——仙界

　　古靈至尊不解問(wèn)道：“天帝，這是何意？不是要融合奇異世界與仙域嗎？！”

　　“融合是要融合，但要有技巧。”張若虛指了指仙界道：

　　“相傳在仙古時(shí)代只要是仙二境界的大能就可以飛升入仙界，而圣人則更是在那個(gè)世界號(hào)稱(chēng)萬(wàn)劫不朽不滅。”

　　“我們或許可以模仿這個(gè)概念，將修士分成了兩批。”

　　“第一種圣賢，是當(dāng)世天驕，如猴子，諦缺，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，有望成帝的帝路圣賢，留下來(lái)爭(zhēng)奪成道者的位置，大宇宙稱(chēng)尊，或另類(lèi)成道，走紅塵仙路。”

　　“第二種圣賢，參悟自然，俯仰天地，大器晚成，需要時(shí)間沉淀，更適合走仙古紀(jì)元的真仙路，可以飛升仙界，創(chuàng)法，創(chuàng)道，創(chuàng)造新智慧，為我的紅塵仙路添磚加瓦。”

　　古靈至尊眉頭一皺，詢(xún)問(wèn)道：“第二類(lèi)圣賢，有證道的資質(zhì)嗎？”

　　“神話(huà)時(shí)代道德天尊，六七千年才證道，大器晚成。”

　　張若虛微笑道：“萬(wàn)古歲月中，類(lèi)似道德天尊，大器晚成的類(lèi)型圣賢，敗給了歲月，如果給他們足夠時(shí)間，會(huì)孕育出更加璀璨的法，迸濺出更輝煌的智慧。”

　　神話(huà)時(shí)代的道德天尊，荒古時(shí)代修行自然之道的李若愚與張文昌，都是屬于根骨差勁，但是一步一個(gè)臺(tái)階走得極穩(wěn)的人，將每一個(gè)秘境都研究到圓滿(mǎn)。

　　他們可能不擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗，但是在其他領(lǐng)域驚才艷艷。

　　道德天尊戰(zhàn)斗力算不上天帝一級(jí)，但是數(shù)字秘的領(lǐng)域，分身的領(lǐng)域，無(wú)人能超越他。

　　如果道德天尊能進(jìn)入仙界，最終的成就會(huì)是什么？誰(shuí)都不好說(shuō)。

　　對(duì)于蕓蕓眾生而言，圣賢已經(jīng)是頂尖，只有圣人才有離開(kāi)星球，前往虛空的本事，成為圣人但凡有點(diǎn)野心都會(huì)去宇宙星空征戰(zhàn)帝路。

　　只有成為古皇天尊大帝，才有資格去征戰(zhàn)仙路，否則連仙路的門(mén)檻都看不見(jiàn)。

　　但是成道者只有一尊，天心印記只有一枚，除去當(dāng)世成道者，其他圣賢準(zhǔn)帝不是隕落在帝路上，就是道心崩潰隱退紅塵。

　　能走到圣賢準(zhǔn)帝這個(gè)境界，基本都有著自己的獨(dú)到之處。都是斬出自己的道路，開(kāi)創(chuàng)自己的法的天驕。

　　可以說(shuō)他們戰(zhàn)力弱，比不上帝資人物，但不能否認(rèn)他們的智慧。

　　他們或許不是宇宙戰(zhàn)斗第一，但是宇宙煉丹第一，宇宙陣法第一，宇宙悟道第一，宇宙符箓第一，宇宙尋寶第一，對(duì)于太陰體的領(lǐng)悟第一，對(duì)于碧落體的領(lǐng)悟第一……

　　能成圣都是一顆星辰的頂尖人物，有自己的獨(dú)到之處。

　　往日的帝路爭(zhēng)鋒是一種惡性?xún)?nèi)卷，圣賢隕落在大宇宙中，是一種嚴(yán)重的人才流逝。

　　現(xiàn)在張若虛給了眾生第二個(gè)選擇，飛升仙界去創(chuàng)法。

　　讓這些圣賢去仙界內(nèi)卷，開(kāi)辟一種良性?xún)?nèi)卷，卷到最后，卷出仙來(lái)，說(shuō)不定最后能卷出仙王，乃至仙帝出來(lái)。

　　世上本沒(méi)有路，走的人多了就成了路。沒(méi)有抵達(dá)終點(diǎn)前，誰(shuí)也說(shuō)不出一條道路的好與壞。

　　這個(gè)提議讓古靈至尊眼皮子一跳，下意識(shí)反駁道：“天帝，你這是在分裂宇宙，長(zhǎng)期以往，仙界與人界必定分割開(kāi)來(lái)，眾生隔閡。”

　　“不是人道伐天，弒殺諸仙，就是仙界藐視人界，視眾生如螻蟻。”

　　“兩界開(kāi)戰(zhàn)，未來(lái)有大隱患，有大危機(jī)。”

　　“不，分不開(kāi)。”張若虛呵呵一笑，在仙界的氣泡上標(biāo)注天庭的信息，解釋道：“仙界說(shuō)是仙界，實(shí)際上天庭仙界，是天庭大本營(yíng)，飛升仙界是飛升至天庭中，天庭管轄人界大宇宙，封分諸神，神仙本就是一體。”

　　“所謂飛升，就是去天庭上崗工作，照樣需要接受天庭管轄，遵守天規(guī)地律。”

　　“況且，所謂的隔閡是因?yàn)殚L(zhǎng)期不交流，沒(méi)有了同理心與同情心。”張若虛頓了頓，點(diǎn)了點(diǎn)虛空，用一個(gè)更大氣泡包裹人界與仙界，將其稱(chēng)呼為虛神界。

　　“這是一個(gè)龐大的精神世界，可以容納兩界修士的元神，是鍛煉后輩子弟的虛擬戰(zhàn)場(chǎng)，他們可以在里面全力切磋，即便雙雙死亡，現(xiàn)實(shí)中也不過(guò)是昏迷一陣子，修養(yǎng)一段時(shí)間。”

　　“我開(kāi)辟天庭，設(shè)立地律，禁止隨意覆滅道統(tǒng)，滅門(mén)大罪需要上報(bào)天庭，禁止了大規(guī)模的血色動(dòng)亂，讓凡人中，底層修士中更多天驕崛起。”

　　“但是凡事有利有弊，過(guò)于承平，就會(huì)缺少磨練，虛神界可以盡情戰(zhàn)斗，無(wú)懼生死，正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。”

　　“不僅圣賢之下修士可以在虛神界磨礪，圣賢之上同樣其中汲取大量的好處。”

　　“創(chuàng)法圣賢與帝路圣賢在這里碰撞，摩擦智慧火花，交流智慧經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)各種禁忌之術(shù)，在真實(shí)世界不敢實(shí)現(xiàn)的瘋狂想法，可以在虛神界一一實(shí)驗(yàn)。”

　　“帝路圣賢需要全身心戰(zhàn)斗，需要全力去紅塵蛻變，有嶄新的智慧念頭，無(wú)法分身實(shí)踐，可以上傳虛神界，建立課題邀請(qǐng)創(chuàng)法圣賢研究，利用大量的算力共同推演。”

　　“再吸納成果，演化成最適合自己的神通妙法，這樣大大減少了時(shí)間。”

　　“兩種同源而又不同的仙道文明交流，大大促進(jìn)本方大宇宙修士的經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)潛力，我也能從中汲取智慧，開(kāi)辟無(wú)窮苦海。”

　　張若虛緩緩述說(shuō)道，這一計(jì)劃關(guān)系到他長(zhǎng)生路，乃是新體系。

　　仙四境界為什么要稱(chēng)呼為圣賢，而不是其他阿貓阿狗，或者來(lái)個(gè)更霸氣的名字，神王境，神祖境。

　　大家出門(mén)外在，報(bào)出一個(gè)玄天神王，黃天神祖的外號(hào)，豈不美哉。

　　究其原因，境界的意義

　　不是掌握，是消化。

　　不是挖掘，是扮演。

　　而圣人的名稱(chēng)也不僅僅是核心象征，還是具體意象，更是消化的“鑰匙”

　　仙三之前，所有的修士都能按部就班的修行，只要資源足夠多，就算一頭豬也能堆到仙二大能境界。

　　這也是末法時(shí)代，各方圣地的圣主，四方大教的教主普遍都是仙二境界，都是大能的原因。

　　圣主教主掌握一方教派，是領(lǐng)袖，需要合理分配資源，修為并不是重點(diǎn)，有全局觀，有大視野，能夠布局未來(lái)，智慧第一，才是重點(diǎn)。

　　對(duì)于真正的天才而言，權(quán)力是修行的工具，就如同天帝一樣，有沒(méi)有天庭他都是宇宙第一，天庭是道統(tǒng)，是修行的工具，類(lèi)似帝兵一樣的工具，帝兵偏向于戰(zhàn)斗，天庭偏向于輔助修行。

　　仙二第九個(gè)臺(tái)階開(kāi)始，修行資源的作用大大減弱，更加注重是對(duì)道與法的理解，

　　仙三斬道是一個(gè)極其關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，斬?cái)嘈奘康那奥罚贌o(wú)道可尋，許多人拼盡一生，都無(wú)寸進(jìn)。

　　在這個(gè)關(guān)卡，修行十年與千年沒(méi)有多大區(qū)別，若能悟，若有大毅力，也許一朝破進(jìn)，若不明，一堵就是一生一世。

　　天斬人道，毀掉根基。

　　仙三斬道，斷修士的路。人亦可斬道，斬自己一刀，斬去心中的念，斬盡、斬凈，斬出自己的道！

　　這是至關(guān)重要的一關(guān)，無(wú)數(shù)的大帝之姿倒在了這里，沒(méi)有走出屬于自己路。

　　無(wú)論是自斬一刀，還是逆斬天道，亦或者是斬去所有，忘卻一切，最關(guān)鍵的核心是斬出屬于自己的道，可以不是最強(qiáng)大的，但一定要是最適合自己的。

　　只有最適合自己的道，走上去才能堅(jiān)定自己的心，有了道心，即便弱小如螻蟻，也能蛻變成九天蒼龍。

　　仙三斬道是斬出自己的道，仙四圣賢是走出自己的路，只有走出自己的道路，才有資格稱(chēng)呼為圣賢。

　　到了圣賢這個(gè)境界，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

　　前賢的路已經(jīng)走到了極致，可以參考，可以借鑒，但是不能重復(fù)，從今日開(kāi)始我即是新圣，走出一條不同前賢的道路。

　　開(kāi)創(chuàng)不同的道路，這便是圣賢的意義，也是仙四境界為何叫做圣賢。

　　只有到了仙四境界才有資格為人師，教導(dǎo)后輩弟子，立教稱(chēng)祖。

　　在張若虛設(shè)計(jì)的未來(lái)宇宙中，不是仙二飛升仙界，而是圣賢飛升仙界，正是這個(gè)原因。

　　仙四圣賢之下，修行的法重復(fù)如同嚼蠟無(wú)味，只有仙四圣賢開(kāi)創(chuàng)出新法，締造出新的智慧，才有資格助力人皇修行，幫助天帝開(kāi)辟一重又一重的苦海天地。

　　這是創(chuàng)道，開(kāi)辟新的體系，從準(zhǔn)帝開(kāi)始孕育到自己經(jīng)文，一直到準(zhǔn)仙帝道祖完善自己的體系，一直在創(chuàng)法，創(chuàng)道的路上。

　　借助眾生智慧，開(kāi)辟無(wú)窮苦海，完善新法新道，成為一代道祖，這便是張若虛建立虛神界的最終目標(biāo)。

　　“還可以這樣子！”這種理念顛覆了古靈至尊的三觀，不禁瞠目結(jié)舌：“開(kāi)辟這樣的精神世界，需要什么樣的偉力？真仙嗎？！”

　　這可不是神明小世界，而是大宇宙規(guī)模的精神世界。

　　“等我參悟完天心印記，大概就可以實(shí)現(xiàn)了。”

　　“不就是開(kāi)天辟地嘛，有手就行。”

　　張若虛淡然道，不經(jīng)意間流露出絲絲裝逼的氣息。

　　讓古靈至尊倒吸一口涼氣，直呼恐怖如斯。

　　九天十地前身，仙古紀(jì)元的原始真界，那個(gè)時(shí)候開(kāi)辟的虛神界，跟張若虛現(xiàn)在要開(kāi)辟的虛神界，完全不是一個(gè)難度。

　　仙古紀(jì)元，原始真界，異域，仙域，三方開(kāi)戰(zhàn)，黑暗入侵。

　　有幾尊仙王曾經(jīng)在仙域赫赫有名，實(shí)力通天，但是，他們墮入了黑暗中，被黑暗物質(zhì)全面侵蝕。

　　因?yàn)椋鵀橄捎虻耐酰苍泄?jī)，不忍將之鎮(zhèn)殺，希望有辦法將他們喚醒，救回來(lái)，故此便沒(méi)有徹底磨滅。

　　于是上古先民頂禮膜拜的至強(qiáng)生物神明，十兇仙王一級(jí)的生靈，它們聯(lián)手，一起用精神思感構(gòu)建了這片奇異的世界。

　　主要作用是鎮(zhèn)壓黑暗仙王，他們的手下，數(shù)十路神將、戰(zhàn)帥等，亦被壓制，元神被封印在瓦罐中，同時(shí)壓入虛神界。

　　原始真界的虛神界從開(kāi)創(chuàng)出來(lái)，就是當(dāng)作監(jiān)獄使用的，后來(lái)經(jīng)過(guò)歲月的變遷，仙域離開(kāi)，昔日的至高神明給自家的后人，信徒開(kāi)小灶，將監(jiān)獄逐漸改造。

　　進(jìn)入了亂古紀(jì)元，原始真界變成了九天十地，這才變成了鍛煉后輩子弟設(shè)計(jì)的虛擬戰(zhàn)場(chǎng)，憑借虛神界可以生死相搏，現(xiàn)實(shí)不死的特點(diǎn)，讓后輩修行者可以突破極境，讓他們快速成長(zhǎng)起來(lái)。

　　遮天大宇宙的虛神界，目前不需要鎮(zhèn)壓仙王，論功能真仙級(jí)別就可以開(kāi)辟，三世天帝張若虛加上天心印記，同樣可以做到這一點(diǎn)。

　　事實(shí)上，虛神界的開(kāi)辟，張若虛心中已經(jīng)有了一個(gè)大致的方案了。