神農(nóng)嘗百草的故事有許多版本，一說(shuō)是神農(nóng)有一條天帝贈(zèng)予的神鞭，能解百毒，神農(nóng)就是靠了這條鞭子嘗百草的；一說(shuō)神農(nóng)的肚子是透明的，能看清各種草藥在腹中變化，然后以茶解毒。傳說(shuō)很多，但有一個(gè)共性就是，神農(nóng)能洞悉草藥在體內(nèi)的變化。

　　聽(tīng)了王不易的話，許宣若有所思：“師父的意思是，神農(nóng)自己就是一個(gè)修士，所以才能洞悉草藥在體內(nèi)的變化？”

　　王不易點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，百日筑基，一旦功成，人自能內(nèi)觀定照，辨陰陽(yáng)、觀氣血、知經(jīng)絡(luò)，此后修行更進(jìn)一步便能生出真元，內(nèi)行于經(jīng)絡(luò)，外放于體表，借此探知他人肉身狀況，至于藥材、藥性，能內(nèi)觀定照后自然也能明晰了。其后，這些醫(yī)理便逐漸流傳于世俗，只是凡夫俗子并無(wú)內(nèi)觀定照之能，也無(wú)真元之妙，故而這才有先賢總結(jié)各種辨癥，發(fā)明‘望聞問(wèn)切’觀診之法，但這些都不過(guò)是體內(nèi)陰陽(yáng)不諧，而體現(xiàn)出的表現(xiàn)罷了。神農(nóng)氏的傳說(shuō)是否是真的為師不知道，李白曾有詩(shī)云‘小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤’，這些傳說(shuō)故事或許也是老百姓對(duì)自己不了解的事物，用另一種自己能理解的方式進(jìn)行演義吧?！?p>　　許宣恍然大悟，難怪后世中醫(yī)雖然也有療效，卻始終被西醫(yī)壓著打。失去了內(nèi)觀定照之能，看不到經(jīng)脈的存在，也看不到藥物在體內(nèi)的變化，沒(méi)有真元，更探查不了人體內(nèi)的種種病因，單憑一個(gè)“望聞問(wèn)切”雖然也可以診斷出人患了什么病，針灸、中藥也能夠治療這些病，但是病人要是問(wèn)你為什么這樣做自己的病就會(huì)好了？你又有什么東西證明自己開(kāi)的藥方確實(shí)是對(duì)癥下藥呢？一句話，缺乏一個(gè)可視化的證據(jù)。西醫(yī)有數(shù)據(jù)，有指標(biāo)，而中醫(yī)呢？全憑醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)！所以，相比西醫(yī)，人們更容易把中醫(yī)當(dāng)成神秘學(xué)的一種。

　　不同的世界觀自然有不同的方法論，既然西醫(yī)無(wú)效，又怎么能寄希望于中醫(yī)？這原本就是對(duì)中醫(yī)的一種不公平。我能治好你也能治好，這不算本事，我治不好你卻能治好這是病急亂投醫(yī)，治好了是意外之喜，治不好就是庸醫(yī)害人……呵呵！

　　許宣想了想，又問(wèn)：“師父，既然如此，那這些學(xué)醫(yī)之人為什么不先學(xué)修行，再學(xué)醫(yī)術(shù)呢？”

　　王不易苦澀一笑，說(shuō)道：“修行之路沒(méi)有你想得那么簡(jiǎn)單，既要機(jī)緣也需天資。煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛，每一步機(jī)緣、毅力、資質(zhì)缺一不可，況且，修行之法晦澀難懂，許多口訣都是只可意會(huì)，不可言傳，又如何教得天下所有大夫都能修行呢？”

　　“師父言之有理，只是徒弟覺(jué)得，或許也不用讓這些大夫全都精通修行，只要能筑基便可，如果天下有一半的大夫能內(nèi)觀定照，想必定然會(huì)有更多的金方、良藥出現(xiàn)，這豈不是有大利于百姓？”

　　王不易聽(tīng)完一愣，隨即又搖了搖頭，說(shuō)道：“你有此心師傅很欣慰，只是若只是筑基卻也并非人人都可以的，凡人食五谷，體內(nèi)皆有暗傷、污穢，而筑基便是一個(gè)靜守養(yǎng)氣的過(guò)程，修士需要在正式踏入修行之門前對(duì)自身軀體進(jìn)行修復(fù)、補(bǔ)益，進(jìn)而達(dá)到精足、氣滿、神旺的三全境界，修行之法除了每日打坐、冥想，還需輔以外丹進(jìn)行，直到有朝一日丹田中生出氣感才算入門。凡人皆有八脈，具屬陰神，閉而不開(kāi)，只有等到體內(nèi)真元壯大之后，才能依照法門以真元沖開(kāi)，使天門常開(kāi)，地戶永閉，才算筑基成功，要想沖開(kāi)八脈，所需的真元單單靠平日呼吸吐納是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若是依你之法讓天下一半的大夫筑基，你可知道需要多少大夫才能挑選那么許多身具修行資質(zhì)的人，又需要多少外丹來(lái)供他們修行？”

　　許宣聽(tīng)完心中有些驚訝，剛要說(shuō)話，王不易卻擺了擺說(shuō)，示意讓他聽(tīng)自己說(shuō)。

　　“現(xiàn)在你或許不知道筑基成功的厲害，為師和你說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的道理你便明白了。筑基成功的修士因八脈具開(kāi)，地戶永閉，精、氣、神不再外泄之故被稱為無(wú)漏真人，但世俗中也偶有武夫能達(dá)此境界，以武入道，被稱為先天高手，這天下之大，你可見(jiàn)過(guò)幾個(gè)先天高手？現(xiàn)在你再想想，讓天下一半的大夫都成為先天高手，這可能嗎？況且……”沉吟片刻后，王不易又壓低聲音道：“便是你有這許多資源，只怕有些人也不會(huì)讓你這么做的?！?p>　　許宣正驚訝于筑基成功等于先天高手這個(gè)概念，聽(tīng)到王不易的后半句時(shí)卻更好奇了，問(wèn)道：“這是為何？”

　　“為師也是聽(tīng)你師祖說(shuō)的，天地靈氣皆有定數(shù)啊，分的人多了，有的人分到的便少了，是以法不輕傳吶！況且，俠以武犯禁，朝廷又如何會(huì)容得下這許多不安分的修士？”說(shuō)到這里，王不易不由得長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣：“況且……人心是世上最難把控的東西，誰(shuí)不想長(zhǎng)生久視？得隴望蜀，筑基以后想結(jié)丹，丹成之后想修出元嬰，元嬰之后呢……不知道修行之法也就罷了，既然面前已經(jīng)有了另一條道路，又有多少人能夠不忘初心，堅(jiān)守醫(yī)道？到時(shí)候恐怕只會(huì)多出許多修士了，但這卻不是一些人能允許的。”

　　“仙道四大守恒定律！”聽(tīng)完王不易這句話，許宣心中再次想到這個(gè)定律。想不到今天自己居然一下子就接觸到了兩條定律，陰陽(yáng)平衡、靈氣守恒定律。想到定律中的內(nèi)容，許宣也明白過(guò)來(lái)，若是真讓天下一半的大夫都成為修士，所需靈氣自然龐大，那些已經(jīng)修行有成的人可以讓一些有機(jī)緣的人走上修行之路，但絕對(duì)不可能容得下突然冒出那么多來(lái)瓜分自己蛋糕的人，況且，在這些人前面還有一個(gè)朝廷。身懷利刃，殺心自起，真要是培養(yǎng)出那么多先天高手，只怕還沒(méi)來(lái)得及給天下病人解除疾苦，卻是早就天下大亂了。

　　想到這里，這才朝王不易深深一禮，說(shuō)道：“師父言之有理，是徒兒想法太簡(jiǎn)單了。所以師傅便要以自己的修行之身沉浸醫(yī)道，鉆研出更多的醫(yī)理、藥性嗎？”

　　王不易想不到自己只說(shuō)了醫(yī)理、藥性的來(lái)源，許宣便能猜出自己為何不潛心修行，而是一心研習(xí)岐黃之術(shù)了，心中不由生出許多感動(dòng)。能傳承衣缽的是弟子，能明白自己心意的卻是知己，許宣既是自己相中的徒弟，又能明白自己心意，王不易覺(jué)得這個(gè)徒弟收的不錯(cuò)。

　　負(fù)手看著窗外來(lái)來(lái)往往的病人，王不易說(shuō)道：“醫(yī)者父母心吶，每當(dāng)看到一些病人只是因?yàn)橛龅讲欢扌械拇蠓颍湾e(cuò)失了性命，為師便暗恨自己修為不足，不能分身百億，以解眾生疾苦。幼年時(shí)，我家中貧苦，雙親具死于病痛折磨，若不是你師祖只怕我也早成了一培黃土，故而自修行之日起，我便發(fā)下宏愿，愿仿先賢故事完善醫(yī)典、藥典，探尋出更多能供普通大夫使用的醫(yī)術(shù)、藥材?！?