朱慈炤這個說法是有根據的，因為史料中記載，李自成還未進皇宮，那些原本守城的士兵便已經入紫禁城大肆掠劫了，事后人們發現連崇禎老婆周皇后頭上的寶釵、珍珠白玉鐺都被人搜刮走了。

　　崇禎皇帝聽此，不禁神色一震，低落的情緒也開始緩緩活絡起來，對啊，如此不就可以逃出去了嗎？他看向朱慈炤的目光中已然多了幾分期待。

　　只聽朱慈炤接著道：“其二，父皇命各宮娘娘等身穿宮女太監的便服，但卻帶著自己的衣物來乾清宮，是為了，殺死他們......”

　　朱慈炤森森說道。

　　看崇禎皇帝面露震驚之色，朱慈炤心知說到了崇禎皇帝的心坎里，便接著道：“當然，并非真死，乃是假死，待各宮娘娘來到后，父皇不想誰死，便尋來誰的替身，穿上娘娘的衣物服飾，父皇再尋來我等的替身，同樣換上龍袍、蟒袍，然后聚之于殿......”

　　說到這，朱慈炤抬起頭來看向崇禎皇帝，此時崇禎皇帝已然恢復了沉靜淡定的模樣，面無表情的看著朱慈炤，嘴中輕飄飄的吐出了幾個字：“放火，焚之！”

　　朱慈炤心中一顫，知道這才是帝王，無情寡義，普通人的生命在崇禎皇帝眼中，也就是替死鬼這樣普通罷了，但他還是躬身道：“父皇圣明！”

　　此時在旁聽著的朱慈烺、朱慈烔二人不禁大喜，急忙附和道：“對對對，四弟此計甚好，我等可以不用赴死了。”

　　說著二人喜極，相擁而泣。

　　崇禎皇帝卻不理二人，轉過頭來看向朱慈炤，道：“你接著說?！?p>　　“是！”朱慈炤聽此清了清嗓子，便接著道：“且此計還有一個好處，我等逃出皇城可能短時間無法到達安全之地，而我等身穿農衣必不會惹人懷疑，兒臣聞李賊兵鋒雖勝，但是自興兵東進以來卻從不侵擾貧民，如此我等也可無憂了?！?p>　　朱慈炤如此說也是有根據的，因為李自成出身貧民，知道貧民百姓并無錢財，所以他所到一處，竟然采取的是打土豪，分田糧的政策。

　　以前的李自成確實每到一處便是燒殺搶奪一番，但自從建立了大順國，決定東進攻打明京師以來，竟然性情大變。

　　當然，這也得益于他的幾位軍師為他出謀劃策。

　　具體的改變包括以下幾個方面：

　　一、軍事上。李自成對義軍進行大規模整編，要求行軍必須列隊，夜晚四更即起操練。

　　義軍令行禁止，對有范軍令者處罰極其嚴厲，“軍令有犯淫劫者，立時梟碟，或割掌，或割勢”，甚至規定“馬騰入田苗者斬之”，一月便改原本流賊面貌，變成了極端的紀律之師。

　　二、政治上。制定“均田免賦”“平買平賣”“割富濟貧”三大政策，同時在發展經濟上“募民墾田，收其籽粒以餉軍”。一時從者如云，威望大振。

　　三、紀律上。李自成嚴明軍紀，宣布“大兵到處，開門納降者秋毫無犯。在任好官，仍前任事。若酷虐人民者，即行斬首”“不淫婦女、不殺無辜、不掠資材”。

　　就連一路黑李自成的官修《明史》都不得不肯定“自成不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦。”

　　占領西安后，他仍每過三日都要親自到教場操練士兵。

　　李自成還要求將領們不得私藏金銀，打下城邑不得私占宅室，睡覺不蓋絲綢綾羅，時刻保持艱苦樸素，身先士卒的作風。

　　所以一些歷史小說將李自成的隊伍自1643年正月之后，仍舊描寫的殘暴不堪，其實是有失偏頗的。

　　李自成自崇禎十七年正月開始朝著北京的方向一路進攻，短短三四個月便能攻破北京，滅亡明朝，不僅僅是兵力強大，還有一個重要的原因——順應民心。

　　大家要問，這樣李自成的軍餉從哪里來，答案只有一個，追餉，追的不是普通的農民，是官紳大戶，每到一處，李自成就打聽當地的官紳富戶、賦閑在家的官僚，按照官級、田畝大小要人拿錢，這是后話，后文細說。

　　反正普通農民又沒有錢，有錢的都不是普通農民。李自成是很明白這一點的。

　　史載，京中民眾聽聞李公子前來，倡亂者皆傳賊不殺不淫，所過不征稅，于是引頸西望。且幸災樂禍，具言李公子見貧人給銀五兩，往往如望歲焉。

　　甚至城中一些人還編些歌謠在城中讓一些幼童傳唱，歌曰：“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王。闖王來時不納糧。朝求升，暮求合（一升的十分之一），近來貧漢難求活。早早開門拜闖王，管教大家都能活。”

　　崇禎皇帝聽了朱慈炤的話卻也沒有反駁，與李自成交戰多年，一些傳聞他還是知道的。

　　朱慈炤見崇禎沒有反對，便接著道：“其三，自正月李賊來攻，三四月之間，已占領我大明大部分地域，我等南逃，足在明土，實踩賊地，若李賊懷疑我等未死，我等在賊區豈不是插翅難逃？故兒臣此三計，命人奉玉璽待賊，實則為安賊之心，只言奉玉璽厚葬我等尸身，而我等安心南去?！?p>　　“這......”

　　崇禎皇帝遲疑了，因為在朱慈炤一開始說南逃的時候，他便已經打算要帶著玉璽南逃了，現如今朱慈炤卻說要把玉璽留下，這讓崇禎帝猶豫不決，這可是皇帝的象征，是權力大握的憑證。

　　“皇兒，留下一二枚予賊，余者隨朕等南下，可否？”

　　再三思索，崇禎皇帝還是不想將玉璽全都留下，提出一個折中建議。

　　“......”

　　朱慈炤面露難色，崇禎皇帝提出的折中建議在朱慈炤看來，實在不能算是折中建議，因為明王朝的印璽數量是二十四枚！

　　恐怖吧？

　　當然，每一個印璽都有各自的作用，比如皇帝奉天之寶，乃是為傳國璽，以鎮萬國，祀天地，用于祭天等大典禮儀；皇帝之寶用來頒詔與赦，屬于皇帝日常用璽；皇帝信寶，為征召軍隊，用于召親王大臣及調兵征伐；天子之寶，以祭享百神，用于祭祀山川鬼神......等等等

　　這每一個印璽可以說都是獨一無二，十分重要的，可要是按照崇禎皇帝的說法，留下一兩顆給李自成，自己這些人豈不是要帶著二十多枚印璽南下？這印璽要是像指甲蓋那么大，崇禎皇帝就是帶上一百枚，朱慈炤也沒意見，可是這可是國璽，最小的一枚都有拳頭那么大，帶上二十多枚，不暴露身份才怪。

　　見朱慈炤期期艾艾的不說話，崇禎皇帝便道：“帶二十余枚南下是有不妥，不若便帶上十五枚吧。”

　　說到這，崇禎皇帝一副肉疼不已的模樣。

　　唉，只帶十五枚印璽，要扔掉十枚，真是讓朕心疼啊！

　　這個......

　　朱慈炤還是不說話，低頭不語。

　　崇禎皇帝見朱慈炤的模樣，知道朱慈炤認為帶十五枚印璽也不妥，不禁有些生氣，氣沖沖道：“十五枚不可，十枚當行了吧！”

　　朱慈炤抬頭看了崇禎皇帝一眼，急忙又垂下了眼眸——意思很明顯，十枚玉璽，他朱慈炤也是不贊成的。

　　氣！

　　十枚竟然也不可帶？

　　崇禎皇帝大怒，以他節儉的性格，先不說這印璽所具有的政治價值，就說印璽本身所具有的經濟價值，那也是價值連城，因為制造玉璽使用的可都是一整塊上好的玉料，每一枚玉璽所使用的玉料價值都在萬兩白銀以上。

　　朱慈炤一塊都不愿意帶著，就等于白白的扔了幾十萬兩白銀！

　　肉疼！

　　崇禎皇帝是真的肉疼！