道體很關鍵，道的顯象明顯程度，也即是道體的道韻的濃厚與否，決定了道體的強弱，也決定了自己的戰力。

　　蘊含造化之道道韻的道體，在于生機強大，極善恢復自身狀態。

　　先天神魔道體雖為人形，但實際上他們并沒有后來的男女之分。

　　自身大道更偏向陰陽兩儀哪一邊，道體的顯象就偏向哪一儀。

　　而盤古的八十一化，作為最后一化的人形道體，自然是陰陽流轉，氣象萬千。

　　甚至在盤古人形道體的各個傳承中，對于盤古的描述也各有不同。

　　自身偏向哪個大道，就會看到什么樣的人形道體，似少年，似壯年，似乾神，似坤神。

　　雖都為人形，具體細節卻難有定論。

　　洪荒如今靈機流轉，尚未演化男女之概念，反而是以陰陽偏向論相。

　　因為先天神魔和先天生靈的孕育過程中都會凝聚這分屬兩儀的元氣，只是有多與少的區別。

　　就連龍族祖龍開創的靈機孕育新龍之法，也是基于陰陽靈機的交融。

　　相比于天地元氣的自然孕育，也只是省略了元氣流轉磨合的前奏，仍需要相對緩慢地凝聚生機靈性。

　　即使如此，龍族的孕育過程也大大加快。

　　時間不多，除了墨白凈蓮之外，玄易開始全力推演造化之道的人形道體，爭取強化實力。

　　骨骼臟器，發膚手足，眼鼻耳，口喉舌，這些都得一一推演。

　　盤古之人形傳承至此時，早已只具其形，而不見其蘊。

　　雖然出現在先天生靈面前的眾神，都是人形，但實際上，內部構造早就徹徹底底的不一樣。

　　眾神對于各自設計的內部，可以說是最為千奇百怪的了。

　　當然基礎的骨架決定的的手足運動，頭顱外在感官還是大致一樣的，

　　但是頭顱感官的細節上，因為眾神對于神軀與道體之間感官互相轉化的習慣與看法不一樣，所以閉口就難以見到的喉舌，形狀較為固定的鼻子且不說，在外表現明顯的神眼，神耳就大為不一樣。

　　金瞳，銀瞳等還只是顏色有異，典型如龍蛇的豎瞳、無眼白或異色眼白之瞳，多對耳、直耳、葉子耳等等其他形象的特征也被習慣這種感官的先天神魔帶到人形道體上。

　　感覺就像是先天神魔們微帶著微妙叛逆感的自我強調。

　　因為，三皇時代，雖然對于人形道體沒有確切要求，但實際上，坐在云床上的天帝俱是純正無比的人形道體。

　　純正的人形道體，天帝需以之正其名、正其威。

　　說道這里，也解釋一下，為何天帝坐云床，天皇蒼離氏出游駕臺。

　　當初天皇蒼離氏，聚攏以星神為主的眾神，開九天天境。

　　天帝接受眾神鞠躬朝拜前，有神提出異議，言說，天帝不該和他們一樣，同站一個高度，應當居高而臨下，以示威嚴。

　　眾神亦是贊同，紛紛勸告。

　　蒼離氏采納眾言，祂靈機一動，看向九天天境被星辰界星辰之光渲染為紫色的云朵，指著云朵化為平整的云床，因其屬于太陽星神出身，于是紫色又加上金色，化為紫金云床。

　　蒼離氏帝心通明，雖然云床居高，但是卻并未站立其上，而是坐于其上，眾神紛紛贊嘆。

　　此事后成為一段妙談。

　　延續這個思路，蒼離氏想要出游時，也同樣疊床化臺，坐其上，御使太陽元氣拉臺，于是，就成了天皇蒼離氏駕臺出游。

　　所以，現在太陽星宮里，天皇駕臺的太陽金臺，只有一座金臺矗立在那里。

　　還有一件相關的事，那就是天皇成天帝時，指云為床的那片最高天境，后在地皇時代聚云為宮。

　　因為紫云所化、位處極天，命之為紫霄宮。

　　紫霄宮廣闊，到了人皇時，眾神之數前所未有的多，眾神不得不將原本巨大的道體變小。

　　當初天皇時代的天庭，眾神道體幾乎就占據了天境大半空間。

　　眾神道體變小了，人皇又在天境上建殿，以使諸神中杰出者有駐天庭之地。

　　紫霄宮也大殿林立，最高者即為凌霄殿，天帝居。

　　其中天皇、地皇遺留，亦煉化寰宇，原封不動地封閉于天皇、地皇宮殿群中，以作紀念。

　　除此之外，人皇改制還有許多，例如實化的神華。

　　在玄易看來，這就是所謂的衣服。

　　但是，到現在為止，神族包括整個洪荒，實際上是沒有衣服這個概念的。

　　先天生靈雖然大多有自己的意志，但是軀體自元氣而生，甲鱗毛羽，自然蔽體，不需要穿衣服。

　　至于先天神魔是為神軀的時候，就更加不需要了。

　　只有神族化為人形道體，是為倮（Luo）。

　　于是眾神才學著盤古，有了神華的初步概念。

　　盤古撐天，腳下山巒峰起，直入腰際。

　　呼吸化作恒動時變的風，吹動著元氣，又因為陰陽變化實在劇烈，因此元氣之云，雷霆彌漫。

　　風云在盤古腋下成層，處于極高處，因為雷霆暴烈，風動不休，所以稱之為罡風層。

　　直到現在，暴動的罡風層依舊還在洪荒天上存在著，攀爬至周山高處就必須通過罡風層的層層阻礙。

　　眾神化為人形道體之時，就借罡風層而用，將元氣化作光華、輕紗籠罩著自己。

　　先天生靈看到眾神出現時，皆罩光華，因此稱之為神華。

　　到了后來，人皇覺得天境之內全是五光十色的神華，雖然不影響他們的感知，但是看起來全是飄著的霞云。

　　于是將原本輕紗繚霧狀的神華實化，光芒收斂。

　　即使如此，神華看起來也是輕飄飄的，十分華麗飄渺。

　　但玄易對此是無語的，雖然神華是由先天神魔自己構筑的，等閑先天生靈根本看不透，但是他的前塵記憶還是讓他覺得，在人形時不穿衣服有點羞恥感。

　　至于先天神魔之間沒誰去突兀地窮究別人身體構造，因為這是冒犯。

　　一般若是故意看透，那就是想抓住你道體弱點，致你于死地的時候，那就只剩打個你死我活了，誰還關心這個。

　　抱著不想太出神意料，否則引神注目的心思，玄易只是化元氣為光華，然后凝光華橫豎交疊，之后又多重了幾層。

　　反正光華近乎無質，沒啥重量負擔。

　　可能在別的先天神魔一眼看來，至多覺得這個家伙喜歡厚一點的神華。

　　玄易是不敢將真正的完整衣服概念，拿出來的，因為他怕即使拿出來，天道給的功德也守不住。

　　功德并非可以搶奪，但架不住可以主動給予。

　　至于是主動給予，還是被迫主動給予，天道是無所謂的。

　　如何獲得功德，這里面也有很多說頭。

　　開創新法，展現出新的概念是可以獲得功德的，但是還有個前提，對于天道的大勢有推進作用。

　　而天道的大勢，就是自己趨近于完善，并不斷壯大洪荒。

　　天道就是洪荒天然的權柄者，但是因為洪荒太大了，而且還有很多頑固的開天前殘留，所以天道的自我意志幾乎不可能覺醒。

　　但是因為洪荒運轉而萌的天道，使自己完善，壯大洪荒就是其本能。

　　所以，做出改變，從這方面促進發展，就可以獲得功德。

　　但只是創造，功德很少。

　　要想獲得更多功德，就必須推廣出去，使這個概念可以真正深入到天地間。

　　所以，即使玄易現在創出衣服這個完整概念，但實力不夠，無法主導推廣過程，就只能拿到最開始的那點功德。

　　雖然暗中推廣，功德也會源源不斷地積蓄起來。

　　但是若有其他神插手，也加入推廣計劃，那功德就會被分離。

　　實力越小，推廣作用越小，那么占據功德的分量就越少。

　　一般來說，獲得功德，也會提高氣運，因為這變相向著天道表示，你是個有能力的。

　　所以，這就讓天道對你的眷顧越厚，表現出來的即是氣運自然越發昌盛。

　　延伸到種族氣運之道，你越促進種族的發展，表現的能力越強，種族氣運自然越強，種族氣運對你的眷顧也就越強。

　　種族氣運雖不及天道眷顧，但也是能夠讓你在一定程度上，特別是與種族相關事情上，一帆風順。

　　道體漸漸完善，其它雜事也一一處理完畢，該到了出世的時候了。