深夜，蘇家營(yíng)地。
王清躺在馬車(chē)上，抬頭望著明月。心思卻是起伏不定，倒不是因?yàn)檠缦系氖拢瞧渌?p> 這個(gè)世界的蜀國(guó)與三國(guó)的蜀國(guó)，即使不是同一個(gè)，估計(jì)也是大有關(guān)聯(lián)，畢竟前世三國(guó)演義里，赤兔是屬于關(guān)羽，而的盧馬是屬于劉備的。有可能是來(lái)到了一個(gè)，異世有關(guān)三國(guó)世界。
除了這個(gè)，令王清的思索的還有那位蘇二公子的授課老師所說(shuō)的“靜坐之法”。
王清的前世父親，農(nóng)村出生，考上大學(xué)，娶了城里大戶(hù)人家的小姐，夫妻合力，打下了一片不算大的江山。王清對(duì)自己父親的孺慕之情，可是極深的。而他父親就有早上起來(lái)，晚上睡前，都靜坐半個(gè)小時(shí)左右的習(xí)慣。小時(shí)候王清也問(wèn)過(guò)，父親只是摸摸他的頭，說(shuō)這是跟郭老學(xué)的讀書(shū)養(yǎng)生之道，其它的也不肯細(xì)說(shuō)。
父親口中說(shuō)的郭老，王清長(zhǎng)大以后讀了幾本課外書(shū)才知道，那是一位開(kāi)國(guó)時(shí)代的大文人、大詩(shī)人。
而王清小時(shí)候記住這位大人物，是因?yàn)樗赣H每次在他惹禍或者表現(xiàn)不好的時(shí)候，就喜歡說(shuō)這位郭老的幾個(gè)兒子是如何如何的出色等等，他老人家不但自身才華滿(mǎn)天下，教子育人也是非常成功。
等王清年紀(jì)更大了以后，對(duì)這位大人物卻是更加傾佩不已。傾佩的是他一生可謂是“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾聲”，光被人知道的與她有染的女子就有八個(gè)之多。那時(shí)的王清把他悄悄的當(dāng)成了自己的偶像。對(duì)于被自己老婆管得死死的親生父親，偏心的王清也只是偶爾同情下罷了。誰(shuí)讓自己是從媽媽肚子里出來(lái)的呢。
想起前世的一切，王清不自覺(jué)的露出了很暖心的微笑。他決定明天開(kāi)始也天天練習(xí)“靜坐之法”。
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“龍吟寺”，據(jù)說(shuō)是由八千多年前的海天大法師創(chuàng)立。又有傳聞?wù)f是更早的時(shí)候原本是叫九龍寺的，后來(lái)不知為何便破敗了。若干年后，海天大仙師云游到此處，于此處落腳休息時(shí)，忽聞地下發(fā)出咚咚的空霊之聲，頓感耳清心明，于是閉關(guān)修煉九年九月，在龍吟聲中豁然開(kāi)朗，出關(guān)后始建龍吟寺。
再過(guò)了兩三天，蘇家車(chē)隊(duì)就到了目的地。
說(shuō)是到了龍吟寺，其實(shí)并沒(méi)有到寺里，而是先到了一個(gè)和電影中武當(dāng)山解劍碑一樣的地方。不過(guò)這里規(guī)模更大，而且也不叫解劍碑，而是叫迎風(fēng)灣。這個(gè)“迎”，當(dāng)然是指此處是迎客的地方，中間的“風(fēng)”字，就和佛家的三動(dòng)典故有關(guān)了，而“灣”是因?yàn)榇送饩褪且劳兄颂幍囊粋€(gè)河灣建立起來(lái)的。
外來(lái)要進(jìn)山拜寺的人，都要把坐騎、馬車(chē)等停在此處，而行李就要靠你自己拿，或者可以叫此處的勞力，當(dāng)然是花錢(qián)雇人。
迎風(fēng)灣里有幾十家客棧酒樓，適合短期居住人士。如果是長(zhǎng)期逗留的可以去迎風(fēng)灣后面的小茶林苑包房居住。
迎風(fēng)灣后面是一個(gè)巨大的廣場(chǎng)，約莫有后世的足球場(chǎng)七八個(gè)大左右，此時(shí)這巨大的廣場(chǎng)已經(jīng)被錯(cuò)落有致的一個(gè)個(gè)帳篷營(yíng)地分割開(kāi)來(lái)，整個(gè)廣場(chǎng)都是由長(zhǎng)寬數(shù)米的青石板鋪就而成，間隔百十米就有一個(gè)小石柱。廣場(chǎng)中間有一條數(shù)丈寬的大直道，兩邊前后相隔數(shù)十米有大石柱矗立著，眾人有默契的把這條大直道空留著。沿著大直道往前，盡頭就是入云的千級(jí)臺(tái)階了。
從迎風(fēng)灣直到大廣場(chǎng)，到處都是人，大多都是和蘇家車(chē)隊(duì)一樣的陣勢(shì)成百上千的人組成一隊(duì)。人山人海，比肩接踵而在。
由鐵哥和幾位護(hù)衛(wèi)帶頭，王清配合著幾位馬奴，在一位寺人的帶領(lǐng)下，把十幾匹牧場(chǎng)的馬兒送到了迎風(fēng)灣隔壁的養(yǎng)馬潭，那里是龍吟寺飼養(yǎng)自己馬匹的地方。
“和尚出門(mén)也要坐騎？”王清心里暗暗誹謗，電影里和尚出門(mén)都是走路的啊，什么時(shí)候這么闊了。
迎接王清等人的是一個(gè)中年和尚，身著明黃色僧袍，一臉的精明能干，臉上隱隱掛著倨傲的神色，身后跟著六七個(gè)沒(méi)有剃度的灰衣弟子。
那和尚繞著馬匹轉(zhuǎn)了好幾圈，其間還仔細(xì)的觀察每一匹馬的毛色、蹄子、牙齒等，過(guò)了大約一炷香時(shí)間，才露出滿(mǎn)意的神色。
一行人，交接了馬匹。
鐵哥拿出了王清的奴契，交到了那和尚的手上，然后把指了指王清道：
“這是我們牧場(chǎng)訓(xùn)練的馴馬師，雖是奴隸身份。技術(shù)卻是極好。”
那中年和尚看了他一眼，也不多說(shuō)。
揮手叫了個(gè)高大的灰衣大漢，吩咐了幾句就走了。
傍晚時(shí)分，鐵哥又來(lái)了一次，不但把他的小被子帶來(lái)了，還偷偷塞給了他一張一百兩的銀票，說(shuō)是公子賞的。事辦完就立馬走了。
王清現(xiàn)在的身份是給寺廟養(yǎng)馬的弟子，說(shuō)是“弟子”，其實(shí)只是佛家人的慈悲說(shuō)法而已。工作還是養(yǎng)馬，待遇還沒(méi)有在牧場(chǎng)捕魚(yú)時(shí)候好呢。
美少女姐姐在迎風(fēng)灣分別的時(shí)候，摸了幾把自己的嫩臉，嘆了口氣，只說(shuō)叫自己在寺里別惹事了，好好呆著。后來(lái)不知道想到了什么，臉一紅就走了，那嬌美的樣子，小王現(xiàn)在想起來(lái)還，記憶猶新。
吃完一菜湯一飯的晚餐，走在回大通鋪木屋角落睡覺(jué)的路上，小王拿著剛到手的少林武功秘籍“十段錦”發(fā)起呆來(lái)了。
這本秘籍是一個(gè)每一個(gè)少林弟子都必須學(xué)的基礎(chǔ)功法，以為撿到寶了的王清，多問(wèn)了兩句，才知道原來(lái)這功法每個(gè)門(mén)派基本都有，只是有些地方改動(dòng)了下，變成了本門(mén)低級(jí)弟子的強(qiáng)身煉體秘籍。身強(qiáng)體壯了才能做更多的活啊。
晚間，靜坐了半個(gè)小時(shí)左右，王清就沉沉睡去了。
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從那天起，一有空王清就早晚靜坐，早晨跟著位紅衣武僧在養(yǎng)馬潭的一塊大空地上集體練武，其它的時(shí)間都是喂養(yǎng)馬匹。
簡(jiǎn)單的日子一連過(guò)了好些天。
這天王清早早起來(lái)靜坐了半小時(shí)，在空地上跟著練了幾個(gè)起手式，然后去吃了早飯，一大碗菜粥加一個(gè)大饅頭。吃完飯正準(zhǔn)備做著老本行工作的王清，卻被一個(gè)由前些天的那個(gè)中年和尚親自陪同的一位老人，給叫住了。
王清記得這個(gè)和尚，那天可是架子奇大無(wú)比的呢，而現(xiàn)在卻隱隱有股討好的味道。那老人也只是叫他收拾行李跟著走。
等王清跟著老人到了地方，見(jiàn)到了哪位“胖爺”劉公子，才有一絲恍然。
從那天開(kāi)始，王清的身份就從龍吟寺雜役弟子養(yǎng)馬人，變成了龍吟寺小茶林苑中的服侍弟子。身份地位的變化，王清估計(jì)感受不到，不過(guò)吃住的變化卻是很大，住的地方有了一間大約十平方的小木屋，吃是管飽。在外面吃什么對(duì)于有空間菜地在手的王清來(lái)說(shuō)不重要，重要的是能獨(dú)處了，這讓王清可以光明正大的開(kāi)小灶。
小茶林苑是在寺墻的前面的，位于龍吟寺門(mén)前大廣場(chǎng)的左邊，整整方圓幾十畝的一座小林子里，主要分三個(gè)區(qū)域，一是外部區(qū)域，窮書(shū)生、普通平民等窮人居住的；二是中部區(qū)域，是有錢(qián)、小官居住的；三是內(nèi)部區(qū)域，特別人物居住的，靠近寺墻和河流的一處不大的角落，非一般人能居住。
內(nèi)部區(qū)域是由寺里的雜役弟子負(fù)責(zé)招待的被一堵厚厚的墻包圍著，與外部其它地方的聯(lián)系是一道小門(mén)而已稱(chēng)為“外門(mén)”，而與寺內(nèi)的聯(lián)系則是也是一道差不多大小的小門(mén)稱(chēng)為“內(nèi)門(mén)”，兩道小門(mén)都有人看守。整個(gè)區(qū)域只有五座占地三百平方左右的小院。
王清白天去給“胖爺”居住的小院打掃衛(wèi)生，晚上則回寺內(nèi)靠近內(nèi)門(mén)的一座樸素木屋內(nèi)居住。那位帶他過(guò)來(lái)的老人叫三伯，是“胖爺”身邊的大管家。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的生活，王清從“胖爺”與三伯偶爾的聊天中了解到，原來(lái)這些學(xué)子們到龍吟寺“求學(xué)”，是為了參加龍吟寺五年一度的對(duì)外開(kāi)靈大典，說(shuō)到這開(kāi)靈大典就不得不說(shuō)到傳說(shuō)中的修仙者了，而想要成為修仙者則必須要能吸收天地靈氣，這一點(diǎn)可就要說(shuō)到，大多數(shù)修仙者共同具有的“靈根”上了。
“靈根”是什么，前世好歹看過(guò)幾部修仙小說(shuō)的王清當(dāng)然知道，不過(guò)這個(gè)世界的“靈根”略有不一樣的地方。
這個(gè)世界的“靈根”分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是“隱靈根”，一類(lèi)是“顯靈根”。“顯靈根”與大多小說(shuō)中的那樣略有不同，修仙者不用施法就能感應(yīng)到靈氣波動(dòng)而尋找到，不過(guò)具體的品種還需施法檢測(cè)；而“隱靈根”則不同，須通過(guò)修仙大派舉行的開(kāi)靈儀式才能被測(cè)出，也有一些幸運(yùn)兒得天地寶物而開(kāi)啟。至于那些學(xué)子們所謂的拜師禮，就是參加開(kāi)靈儀式的費(fèi)用了，不菲的拜師禮，把很多的窮苦人家排除在外了。
而“隱靈根”與“顯靈根”的區(qū)別在于，“隱靈根”中出現(xiàn)的靈根種類(lèi)絕大多數(shù)都是四種、五種屬性的靈根，極少出現(xiàn)三靈根，更別說(shuō)其它更好的了。與之相反，“顯靈根”出現(xiàn)的靈根品種則要好上很多，大多都是三靈根、二靈根。異靈根以及傳說(shuō)中的天靈根都是出現(xiàn)在“顯靈根”中的。“隱靈根”往往一兩千個(gè)凡人中就有一個(gè)，而“顯靈根”則是萬(wàn)中選一。
在修仙首重資質(zhì)的價(jià)值觀念趨勢(shì)下，“隱靈根”的這種特征也是修仙門(mén)派不愿意參與到王朝爭(zhēng)霸的原因，而“顯靈根”的擁有者修仙大派有專(zhuān)門(mén)的巡察使去招收，世俗王朝是不得干預(yù)的。
龍吟寺作為蜀國(guó)南部的修仙大派，勢(shì)力范圍輻射方圓數(shù)萬(wàn)里，開(kāi)靈大典則吸引了附近大大小小的勢(shì)力不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)。
據(jù)說(shuō)此次就有近萬(wàn)人參與，參與的萬(wàn)人不多，可是要加上隨從，那可就是差不多達(dá)到數(shù)十萬(wàn)人的規(guī)模了。
那萬(wàn)人中的幸運(yùn)兒也只有數(shù)十人人而已。