二

　　2.1

　　魯迅通過(guò)《中國(guó)小說(shuō)史略》里說(shuō)：“助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。截教不知所謂。”

　　魯迅大家，是寫錯(cuò)別字夠得上‘通假字’這塊遮羞布的，非尋常可比，所以魯迅不知道截教是怎么回事的時(shí)候，那是堅(jiān)決不能承認(rèn)自己才疏學(xué)淺的，必須是‘截教不知所謂’。

　　肯定是截教自身有問(wèn)題的啦，要不怎么會(huì)被滅掉呢，這種不知所謂的東西。不值得魯迅大家傷神，他得留著寶貴的精力去輔導(dǎo)女學(xué)生。沒(méi)有鮮嫩的女學(xué)生無(wú)以抹除自家黃臉婆帶給他心靈的悲傷與愴痛，為此他忍痛放棄了護(hù)士妹妹們。

　　當(dāng)然了，利弊的衡量職業(yè)的選擇，不僅是出于下半身的考量，也得為了脖子上的大頭著想。

　　當(dāng)醫(yī)生的確是收入頗豐且社會(huì)地位很高的行當(dāng)，可是，弄死人卻是一樁麻煩，雖然不一定吃官司，但多數(shù)時(shí)候是需要賠錢的，要是碰上達(dá)官貴人的家屬或者青皮無(wú)賴的朋黨，麻煩可就大了。專一給窮人治病的話，倒是簡(jiǎn)單，并不怕出事故，可那樣太勞累，每一個(gè)窮人身上都榨不出多點(diǎn)兒油水的。

　　作為學(xué)者就完全沒(méi)有這方面的顧忌了，及時(shí)自己不懂，也可以不去探究的，只需要將其判定為“不知所謂”就可以了，氣場(chǎng)宏大，沒(méi)人敢反對(duì)的。

　　即使有反對(duì)的，其實(shí)也是一件好事情，可以炒作一番，將吵架罵人當(dāng)做學(xué)術(shù)，拿來(lái)彪炳自己，同時(shí)也可以賺錢。有時(shí)候，罵人都不必親自開口，找人代筆就是了，只是署名就已經(jīng)夠了，名利都不會(huì)少的。

　　2.2

　　通天教主的教學(xué)實(shí)踐并沒(méi)有在截教覆滅之后停止，恰好相反，在封神結(jié)束以后，他回到碧游宮，將前門關(guān)閉，到后門外的山谷，給小白兔、小山豬、小毛驢它們開小灶，將全部的身心都投入到教學(xué)實(shí)踐中去。

　　這個(gè)通天教主自然不是最后跟呂清廣同歸于盡的那個(gè)，而是呂清廣穿越來(lái)之前的通天教主。

　　不論呂清廣是否穿越到封神世界，通天教主都會(huì)進(jìn)行他的教學(xué)改革，這是不會(huì)改變的，甚至被判定為“不知所謂”也是無(wú)所謂的，該做什么他心里有數(shù)，心里有堅(jiān)持，他不會(huì)在意別人怎么說(shuō)的。

　　2.3

　　半了散人在不寫書的時(shí)候，也教學(xué)生的，只是，因?yàn)闀鴮懙貌缓茫瑳](méi)有什么人愿意看，并不賣錢，算不得作家，只是個(gè)蹩腳的碼字工，所以，是不好去教寫作的，以免誤人子弟。

　　2.4

　　通天教主教寫作，還教奧數(shù)，還教美術(shù)和音樂(lè)，他是全科教師只是不教英語(yǔ)，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間段，英語(yǔ)什么的根本就不存在的。

　　有一次，他讓小白兔和仙鶴一組，給大家示范雞兔同籠的問(wèn)題。

　　在學(xué)院里，小白兔只有一只，仙鶴倒是有兩只，但是，這顯然不足以進(jìn)行演示，因?yàn)橛邢薜男“淄煤拖生Q是顯示不出來(lái)腳的多樣性變化規(guī)律來(lái)的，大家不需要依靠計(jì)算，看一眼就立刻知道，這是一只小白兔和兩只仙鶴。顯然，這樣不僅對(duì)訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維方式并無(wú)好處，就連觀察能力都不會(huì)得到提高，真的是數(shù)量太有限了。

　　水獺主動(dòng)提出來(lái)，愿意幫忙，他覺(jué)得自己可以假扮成兔子，或者給兔子加上美顏效果，那樣就跟自己差不多了。

　　立刻，有不少應(yīng)和者出現(xiàn)，其中灰鶴數(shù)量最多，他們一致認(rèn)定自己帶上小紅帽就是丹頂鶴了。

　　通天教主并沒(méi)有接受這樣的提議，這些想法太天真，而是顯然是沒(méi)有抓住重點(diǎn)，但是，這種積極發(fā)言的精神必須要表?yè)P(yáng)，這是重要的，也是他從小培養(yǎng)這些后備力量所最為重視的素質(zhì)。

　　表?yè)P(yáng)了一下灰鶴和水獺，通天教主趕緊回到正題上，如果不趕緊，發(fā)散開的思緒就會(huì)快速遠(yuǎn)離，天知道話題會(huì)被扯到什么地方去，這方面，通天教主也是有足夠的教訓(xùn)的。