老板將早餐打包好，遞給小豪。

　　小豪則接過，并得知這次消費了四塊錢，便送出一張五元，找回一枚一元硬幣，揣入褲兜，讓硬幣與手機(jī)處在一起。

　　來到學(xué)校，剛好迎上第一堂課的上課鈴聲。小豪不慌不忙地走進(jìn)教室，剛放下書包，卻被告知自己的座位調(diào)到了靠墻的最前邊。那里是離講臺最近的地方，也是離班級的清掃工具擺放區(qū)最近的“風(fēng)水寶地”。

　　小豪略顯不甘，卻也服從這樣的安排，將座位挪到那兒，見堆了一半垃圾的紅桶就位于自己的跟前，任誰都會心情不好的吧。

　　第一堂課是班導(dǎo)師的司歷，這個班的紀(jì)律再怎么松散，于班導(dǎo)師的課上還是不錯的，原因在于其他任課老師已經(jīng)對這個班抱以放養(yǎng)的態(tài)度，愛咋地咋地了，只要不嚴(yán)重影響課堂紀(jì)律即可。

　　而班導(dǎo)師不一樣，她的職責(zé)不局限于任課，還得抓這個班的整體風(fēng)紀(jì)。不過目前看來，她的威望還不足以完全整頓這個班的松散情況。

　　小豪則對司歷課表現(xiàn)得異常上心，不僅如此，他對所有涉及人文社科的課堂都抱以起碼的尊重。這與他日后畢業(yè)所要做的打算不無關(guān)系。

　　課上到一半，小豪覺得褲兜里老是有動靜，不禁掏出里面的物品，攤在課桌上，只見其中的一枚硬幣活躍至極。小豪呼吸一窒，遂想起這枚硬幣是早上餐店老板找給他的零錢。

　　緊接著，硬幣向小豪發(fā)話，大致內(nèi)容是不甚了解自己被制造出來的原因，以及存在于世、老是被人類交換來交換去的意義在哪兒。

　　面對如此詰問，小豪鎮(zhèn)定自若，拿出手機(jī)，翻出三個月前自己寫的一篇文章，利用意念略帶感情地對著硬幣朗讀道：“如果我們跟外星人打交道，向外星人展示我們手中的紙幣或硬幣，外星人會很好奇地發(fā)問：‘這是什么奇特的物質(zhì)嗎？’

　　“我們回答：‘不，這就是一堆紙或一堆化合物。’

　　“外星人不解：‘既然是一堆紙或一堆化合物，那為什么可以利用它購買黃金？’

　　“你看，這就是人類的最偉大之處。

　　“人類能將看上去一堆燒了也取不了暖的廢紙變成足以購買黃金的交換物，即貨幣。人類能夠點石成金，化糞為寶。

　　“人類可以對一坨屎畫上符號并施以價值，這就是人類的最偉大之處。而符號從始至終就代表著人類文明，其發(fā)展的價值量。

　　“古代的封建社會乃是符號禁忌，即‘君王、官臣、草民’的階級于整體是死板的、不流動的，也就是說草民想要實現(xiàn)階級躍遷，至君王是不可能的。而近代工業(yè)社會，以文藝復(fù)興時期為代表的資本啟蒙時代，乃是符號多元化的開始，也就誕生了以追求資本利益為概念的階級以及階級意識，鑄幣權(quán)勢最大的階級只是資本世界的組織者抑或破壞者，而布爾喬亞才是符號多元化的最大生產(chǎn)者，經(jīng)過一系列的生產(chǎn)，賦予無原形的非自然產(chǎn)物以符號，并進(jìn)行擬真化，成為商品，從工業(yè)生產(chǎn)流水線推銷到需求市場上，最終標(biāo)明售出的價格，即該商品的價值。符號多元化大大促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展。”

　　小豪頓了頓，接著讀道：“貨幣本質(zhì)即是以人為信用為基礎(chǔ)的公共合約，充當(dāng)市場交易的媒介。貨幣是非中性的，無論增減，其必然會影響經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展。對此，我為弗里德曼和歐根的貨幣理論主張瘋狂打電話（打call，即應(yīng)援）。總的來說就一點：于經(jīng)濟(jì)的當(dāng)務(wù)之急是制約人性的貪婪。非司立的部落，其律法體系一定要全面限制基于集體人性之惡的利益擴(kuò)張。

　　“目前看來，實現(xiàn)帕累托改進(jìn)而非經(jīng)濟(jì)通脹或收縮的惟一正確的辦法，即是穩(wěn)定貨幣供給數(shù)量以穩(wěn)定其幣值于市場流通的貨幣政策為最優(yōu)先，保持該政策實施的獨立性，不為任何宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)服務(wù)。只有維持貨幣供給量的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)體系才能夠合理、穩(wěn)健地發(fā)展。

　　“貨幣本身具有交易功能的價值，基于該價值，可視其為一種資產(chǎn)，或持有，或投資。亦就是說，由于貨幣的非中性，貨幣政策務(wù)必在顧及貨幣發(fā)行與社會貨幣存量保持一定比例（盡量使央行利率與自然利率保持一致）的同時，還得在貨幣發(fā)行的渠道以及針對市場各持有者的分布比例上做一個平衡，以期達(dá)到貨幣持有均衡化。目前看來，首先要做的就是阻止基于部落貨幣理論即債務(wù)發(fā)行亦是增加社會總體財富的主張所實行的財政赤字貨幣化融資。

　　“待以后復(fù)盤經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的因素，人們鐵定會一致地認(rèn)為：泰勒規(guī)則、部落貨幣理論以及后凱恩斯主義理論就是三坨熱乎乎、臭烘烘的翔。”

　　讀到這里，小豪明顯感覺到硬幣的氣息在以極速式微，卻也顧不了那么多，繼續(xù)往下讀，“貨幣具有對財富的索取權(quán)；債務(wù)具有對貨幣的索取權(quán)；信用具有對債務(wù)的償還權(quán)，亦系對財富增長的直接有利因素。

　　“發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的運作模式如下：政府財政發(fā)行國債，央行對其采取逆回購的方式對商業(yè)銀行釋放貨幣流動性；流動性進(jìn)入商業(yè)銀行后憑借放貸所構(gòu)成的利率機(jī)制，向金融市場和實體經(jīng)濟(jì)部門發(fā)放流動性，金融市場的流動性貨幣以乘數(shù)擴(kuò)張，而實體經(jīng)濟(jì)三大部門債務(wù)攀升的同時，亦具備足夠資金周轉(zhuǎn)并創(chuàng)造社會財富，即社會總體債務(wù)增加（加杠桿）、經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大、社會總體財富增加。而最終的后果是信貸擴(kuò)張抵達(dá)上限，通過超發(fā)貨幣稀釋債務(wù)，由全球金融及資本市場共同承擔(dān)責(zé)任。

　　“新興經(jīng)濟(jì)體的運作模式如下：企業(yè)部門對外貿(mào)易順差所賺取的外匯通過結(jié)售匯制度換取等價的本國主權(quán)貨幣，外匯注入央行以充當(dāng)發(fā)行貨幣的信用中介，印鈔以釋放流動性，進(jìn)入商業(yè)銀行，再以發(fā)放信貸的方式進(jìn)入金融市場和實體經(jīng)濟(jì)部門。進(jìn)入金融市場以乘數(shù)擴(kuò)張后，流動性所創(chuàng)造的記賬貨幣資金增加，以便企業(yè)進(jìn)行市場化融資；進(jìn)入實體經(jīng)濟(jì)部門后形成廣義貨幣供應(yīng)量，社會債務(wù)擴(kuò)張（信貸擴(kuò)張）、經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大、社會財富增加。而最終的后果是信貸擴(kuò)張難以為繼，靠超發(fā)貨幣稀釋債務(wù)，損害主權(quán)信用系必然。”

　　至此，硬幣的氣息已殆盡。

　　然而小豪卻沒有停止誦讀文章的念頭，尚皺著眉頭，將全部精力放在文章上，“博弈論于復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主張通過不斷迭代的算法以優(yōu)化經(jīng)濟(jì)決策，即歸納其中的演繹邏輯，而不同算法形成一個生態(tài)系統(tǒng)，以形成一種動態(tài)均衡。

　　“技術(shù)決定論者主張技術(shù)系塑造規(guī)模經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵力量而非構(gòu)成規(guī)模經(jīng)濟(jì)的一個要素。經(jīng)濟(jì)體系、金融市場本質(zhì)是一個復(fù)雜系統(tǒng)，處于非靜態(tài)均衡才是常態(tài)。秩序產(chǎn)生是涌現(xiàn)的結(jié)果，具有高度不確定性與高波動性。

　　“技術(shù)進(jìn)化模式是一種組合進(jìn)化，通過拼接底層技術(shù)產(chǎn)生一個由該核心技術(shù)衍生出來的泛生態(tài)。技術(shù)泛生態(tài)會產(chǎn)生取代上一核心技術(shù)的泛生態(tài)的結(jié)果，即熊彼特主張的破壞性創(chuàng)新，以達(dá)到技術(shù)迭代的效果。其經(jīng)濟(jì)體系各系統(tǒng)的復(fù)雜性亦會隨著技術(shù)迭代而變得更為復(fù)雜。

　　“投資正反饋產(chǎn)生收益遞增現(xiàn)象，偶然性會導(dǎo)致特定技術(shù)勝出，形成連環(huán)鎖定效應(yīng)。復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主張解決具體經(jīng)濟(jì)問題需要理論與經(jīng)驗的相互配合。

　　“帕累托最優(yōu)系理想化的，同‘完美’一樣，它于現(xiàn)實中是絕對不可能存在的，那就只能無限趨近于它，即永遠(yuǎn)都在帕累托改進(jìn)。然而怕的是人性的貪婪與懶惰呈疊加效應(yīng)，與自然科學(xué)規(guī)律相抵觸從而達(dá)到二元或多元極端化的效果。”

　　讀完，他又通過手機(jī)瀏覽器檢索了一篇文章出來，讀道：“基于部落貨幣理論的信用貨幣體系靠信用發(fā)行貨幣，而信用的直接來源系主權(quán)債務(wù)，故而形成貨幣與債務(wù)雙螺旋上漲的經(jīng)濟(jì)持續(xù)疊加周期。

　　“截至二〇一九年上半年，全人類總財富為二百八十萬億美元，而全人類總債務(wù)為二百四十六萬億美元；百分之零點七的人占有百分之四十五點九的財富，百分之七點九的人占有百分之三十九點七的財富，百分之二十一點三的人占有百分之十一點六的財富，剩下百分之七十點一的人僅占有百分之二點八的財富，數(shù)據(jù)來自瑞士信貸。

　　“金本位時代，發(fā)行貨幣必須基于黃金等具有天然稀缺性且剛兌能力強(qiáng)的商品，亦注定貨幣增長存在天然上限。

　　“進(jìn)入信用貨幣時代，依靠部落貨幣理論，貨幣發(fā)行與否取決于債務(wù)的多寡，亦直接導(dǎo)致過去二十年全球債務(wù)總規(guī)模的增長系人類過去五千年債務(wù)規(guī)模總和的兩倍！然而數(shù)據(jù)顯示，過去十年全球債務(wù)規(guī)模的增長已同比下降百分之四十二點九，即逐步陷入債務(wù)通縮的局面，亦意味著其有與黃金相似的受自然規(guī)律支配的上限從而使債務(wù)規(guī)模增長呈遞減。債務(wù)通縮可等同于貨幣發(fā)行受到限制。

　　“倘若貨幣發(fā)行受制于債務(wù)通縮，而債務(wù)償還時期不斷逼近，社會總體財富無論于名義還是實際皆在不斷減少，光是二〇一八年下半年就減少了近三十七萬億美元。由此，全球步入存量財富博弈時代。

　　“部落貨幣理論實際上就是最大的龐氏騙局，依托山姆霸道的作為以及其強(qiáng)盛的部落力量硬是玩了半個世紀(jì)。貧富懸殊問題愈發(fā)嚴(yán)重的罪魁禍?zhǔn)住柯湄泿爬碚撓碌男庞秘泿朋w系。

　　“信用貨幣制度是奉行部落資本意志（-ism）的特殊部落得以長期獲利的不二法寶，亦是依附該部落的貴族得以長期集中管理的有力工具。”

　　待悉數(shù)讀完，小豪竟堂而皇之地將手機(jī)放到桌面上，手指快速“狙擊”著熒幕，惹得手機(jī)發(fā)出連連哀叫，“小豪，啊，輕點……”

　　持續(xù)了十來分鐘那樣，直到下課鈴聲響起，小豪方才在班導(dǎo)師那犀利的目光下停止動作，端起手機(jī)，往外發(fā)出了一封電子郵件，然后輾轉(zhuǎn)至一款即時通訊軟件，點開一個名叫“陳生”的消息框，再然后發(fā)出一個“搞掂”的表情，尚附上一段文字，“你還沒把我的那篇論文給發(fā)出去吧？喏，這是完整版的，校對了不下三次，不放心的話你自己可以再核對一下，我就先撤了。”

　　不及半分鐘，對方即“陳生”回復(fù)。

　　小豪即刻點開，見上書：“不愧是神童，我這就把樣稿寄給總編，至于核對就免了，你對細(xì)節(jié)的把控是出了名的厲害，我們這些編輯都得甘拜下風(fēng)，哈哈。”

　　閱畢，小豪無奈地?fù)u了搖頭，嘴角微微上揚著。

　　不一會兒，陳生又發(fā)了條信息過來，“對了，那件事兒考慮得怎么樣？”

　　“什么事？”小豪回復(fù)道。

　　“當(dāng)然是見面的事兒啊，你該不會忘了吧？前幾個月你還說要好好考慮一下的。”陳生說，“我知道你的情況，但只是見個面而已，應(yīng)該不成問題吧？再怎么說咱倆也認(rèn)識好些年了，就連視訊你都不肯，未免過分了些吧？”

　　小豪咬了咬牙，“再容我考慮幾天吧，好嗎？”

　　陳生先是發(fā)了個委屈的表情，接著回復(fù)道：“好吧，反正等了那么久，也不差這幾天。但你得答應(yīng)我，這次不準(zhǔn)再拖了，可以嗎？”

　　“好，這次絕對不拖了。”小豪懷著莫名的激動，回復(fù)道。