上卷：神仙抱一演道章

　　觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

　　天有五賊，見(jiàn)之者昌，五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。

　　天性，人也，人心，機(jī)也，立天之道，以定人也。

　　天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆，天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。

　　性有巧拙，可以伏藏，九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜，火生于木，禍發(fā)必克，奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰，知之修煉，謂之圣人。

　　中卷：富國(guó)安民演法章

　　天生天殺，道之理也。

　　天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜；人，萬(wàn)物之盜，三盜既宜，三才既安。

　　故曰：食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。

　　人知其神而神，不知不神之所以神也，日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能知，君子得之固躬，小人得之輕命。

　　下卷：強(qiáng)兵戰(zhàn)勝演術(shù)章

　　瞽者善聽(tīng)，聾者善視。

　　絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬(wàn)倍，心生于物，死于物，機(jī)在目。

　　天之無(wú)恩而大恩生，迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然，至樂(lè)性余，至靜性廉，天之至私，用之至公。

　　禽之制在炁，生者死之根，死者生之根。

　　恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲，人以愚虞圣，我以不愚虞圣，人以奇期圣，我以不奇期圣，故曰：沉水入火，自取滅亡。

　　自然之道靜，故天地萬(wàn)物生，天地之道浸，故陰陽(yáng)勝，陰陽(yáng)相推而變化順矣，是故圣人知自然之道不可違，因而制之，至靜之道，律歷所不能契，爰有奇器，是生萬(wàn)相，八卦甲子，神機(jī)鬼藏，陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣。