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駱凡塵你是誰

第十章 周公

駱凡塵你是誰 心無風雨 1082 2019-11-04 14:32:54

  伯夷叔齊,隱于首陽山,采薇為食,掬溪為飲,恪守節操,追思古圣先賢,終日對坐論道。駱凡塵每日侍奉左右,從二位的言談話語間不難體會古圣為人處世之道,對駱凡塵來說,也是受益匪淺,生活雖清貧,倒也過得快活。

  忽一日,一村姑從三人身旁經過,駐足傾聽片刻,臉上露出不屑之色,徑自離去。駱凡塵面露慍怒之態,伯夷叔齊忙在一旁勸解,村野粗鄙、無知婦人何須計較。駱凡塵自知失態,臉一紅,侍坐不語。那婦人仿佛也已知曉此事,回頭更為輕蔑地白了他們一眼。然后轉過頭高聲唱道:“普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣……山河大地皆屬周朝,那首陽山的草木也當屬大周,不食周粟以全名節,卻采食首陽山的薇蕨,又當怎講?”伯夷叔齊聞聽此言,如晴天霹靂,呆坐良久。忙起身朝著村姑遠去的方向,叩首不迭。口稱:“感恩,大賢點化。我等當舍此殘生,顧全節義,昭明后世忠義之士,所謂大仁大義,非屠戮生靈,流血建功,而是克己復仁,殺身取義。一己流盡眾生血,一肩擔盡古今愁!”說罷,二人仰天長嘯,從此絕食,終至魂歸蒼冥。駱凡塵,將二位大賢掩埋,不免在墳前,叩拜痛哭。放聲悲歌:悲已矣!痛已矣!兄弟讓國情已矣!扣馬諫阻兮心念蒼生,不食周粟兮千古留名。大仁大義兮氣貫長虹!歌罷,駱凡塵頭也不回地轉身離去。

  “山中才數日,世上已千年”。此時武王去世,年幼的成王繼位。周公輔佐成王治理天下,盡心竭力,求賢若渴,“一沐三握發,一飯三吐哺”。定禮樂,興仁義,天下歸心!

  周公崇尚禮法,“禮者,節民性也!”禮的本質作用就是規范人們的心性言行,使之復歸仁本大道。人心不亂則社會安定。夫婦為人倫之始,故周公定六禮即古代婚禮的六道儀式:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

  一,納采,即男方向女方求婚、等同現今的“相親、說媒”。

  二問名,即男方的媒人問女方的名字、生辰,然后到宗廟里占卜吉兇,結果為吉的才能進行下一步,兇的則到此為止。

  三納吉,就是占卜得到吉兆后定下婚姻。

  四納征,男方派人送聘禮到女方家。

  五請期,即請女方確定結婚日期。

  六親迎,婚禮之日,男方必須親自手捧大雁(大雁寓意對感情忠貞不二)去女方迎接,然后男方先回,在門外迎候。然后經過一系列拜祭天地祖先、宗族長輩、以及夫妻對拜等儀式,有情人終成眷屬。夫婦和順則家族興旺,進而國泰民安。詩云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人”!

  人性本善,六賊難防。“禮”節制的就是人的欲望。所以君子“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿動”。長久修持,自然面對光怪陸離的種種誘惑時,依然能做到如如不動,堅守內心的那份純凈純善。不能不說這一切與周公定禮樂有著千絲萬縷的聯系,所以后世尊周公為“元圣”!

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