回到白登山的日子一下就松快了下來(lái)。

　　白天往大殿里一坐，等著上山燒香求姻緣的善男信女們捐上香火錢，然后咚咚的敲鐘就行了，頂多看在錢票的份兒上多敲兩下。

　　中午就捧著大海碗和一群殺才搶吃的。如今的莫離，飯量已經(jīng)全面超越這群大肚漢了，每頓都能一個(gè)頂三。

　　下午和傍晚，除了吃喝之外莫離都在山頂后面的背風(fēng)處的小亭子里，打坐、修行、修心。

　　沒(méi)在屋子里是因?yàn)殛愄祺敫嬖V他說(shuō)在接天地的地方更能放松心情，收點(diǎn)地氣也有益于法門(mén)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　不知道是不是心理作用，反正莫離沒(méi)幾天便喜歡上了在這處小亭子里修行了。感覺(jué)效率更高。

　　回來(lái)后的日子遠(yuǎn)比在七情宗充實(shí)，沒(méi)了那些美麗的人兒在眼前晃悠似乎更省心力，少了紛雜才靜得下來(lái)。

　　......

　　那本密卷已經(jīng)徹底損毀了。上面所有內(nèi)容被復(fù)制到了莫離的腦中。不得不說(shuō)這些法門(mén)雖說(shuō)大體上和莫離在七情宗聽(tīng)講到的差不多，但細(xì)節(jié)算上就大不相同了。

　　這是一個(gè)成系列的上等法門(mén)，從入門(mén)到微光境后期的修行脈絡(luò)都有，梳理得很順，只需要按照其中的講解循序漸進(jìn)即可。

　　經(jīng)過(guò)最初幾天的適應(yīng)，莫離現(xiàn)在已經(jīng)可以將這些七情宗的法門(mén)運(yùn)用到箓修的修行當(dāng)中去了，起到的輔助效果好得讓他自己都咋舌。

　　往日莫離按照陳天麟教授的法門(mén)不斷積累魂魄能量，雖然他的悟性不錯(cuò)也足夠勤勉，但奈何他的魂魄中不單單一枚本命箓，而是足足十枚，晉升境界所需要滿足的魂魄能量重量也是一般箓皇級(jí)箓修的十倍！類似陳天麟這種箓修的數(shù)十倍！

　　在七情宗的時(shí)候莫離就盤(pán)算過(guò)，自己按照正常情況滋養(yǎng)魂魄的話要滿足箓修的第一個(gè)境界最少需要一年半的時(shí)間才能跨入，要是事務(wù)紛擾多一些的話，耗時(shí)肯定更多，兩年都有可能。

　　對(duì)莫離的進(jìn)展陳天麟并沒(méi)有不滿。他確定了莫離的天賦，境界的快慢不是最重要的，到他這份年紀(jì)在就活明白了，快不一定好，穩(wěn)才是能走多遠(yuǎn)的關(guān)鍵。

　　不過(guò)莫離在得到七情宗這套法門(mén)之后情況就立馬得到了改觀。

　　如果說(shuō)以前的魂魄修煉是坐在一輛拖拉機(jī)上突突突的往前走的話，那么現(xiàn)在這臺(tái)拖拉機(jī)變成了一輛道奇戰(zhàn)斧。

　　修行速度太快，讓莫離到現(xiàn)在都沒(méi)有完全適應(yīng)，總是在刻意的控制，讓自己不至于在快速的實(shí)力增長(zhǎng)中迷失自我也不想忽略掉根基的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　箓修的入門(mén)是從畫(huà)符境開(kāi)始的。

　　畫(huà)符所指的不是莫離現(xiàn)如今這樣拿著紙筆老老實(shí)實(shí)的一筆一筆的畫(huà)符咒，這只是一種練習(xí)或者說(shuō)是中修行的最初階段，真正的畫(huà)符境需要的是“凌空成符，空手為陣”，只有能夠做到這八個(gè)字才算真正成為了一名箓修。

　　而想要完成“凌空成符，空手為陣”需讓自己的三魂七魄運(yùn)轉(zhuǎn)自如，要練到如臂使指的明了才行，對(duì)于魂魄能量的“質(zhì)”也有著相當(dāng)?shù)囊蟆?p>　　最大的收獲就是繼第一枚天箓和第二枚長(zhǎng)生箓覺(jué)醒之后，就在昨天夜里，也就是莫離回到白登山的第十一天，他的第三枚本命箓醒了過(guò)來(lái)。是七魄上的一枚。

　　天箓對(duì)應(yīng)這三魄之首的胎光，又暗合“天”。

　　長(zhǎng)生箓對(duì)應(yīng)這七魄之首的尸狗，暗合“喜”。

　　這一次覺(jué)醒的本命箓對(duì)應(yīng)的是七魄中的臭肺，暗合該是“色”。而這枚本命箓也和之前的兩枚不一樣，雖然也是金色的，但散發(fā)出來(lái)的波動(dòng)卻是奇異，宛如饑餓的人看到一塊誘人的蛋糕，發(fā)自本能的就想要吞下它。

　　對(duì)自己的持有者尚且誘惑如此，要是放出去將會(huì)如何？

　　色之一字不單單代表著女色，更多的表達(dá)則是“欲望”，對(duì)一切自己所要的東西所產(chǎn)生的向往和期盼都能被稱為欲望。

　　這枚新的金色本命箓正好將臭肺所代表的“色”詮釋得淋漓盡致。

　　如此突出的特點(diǎn)，這沒(méi)本命箓的名字也就不難想了。

　　刮骨箓。

　　名字聽(tīng)上去似乎不太中聽(tīng)，但根據(jù)箓修的典籍，這刮骨箓卻是所有關(guān)乎“色”這一門(mén)類中最為強(qiáng)勢(shì)的一種金色箓皇級(jí)本命箓了。

　　典籍上有這么一句話：人之欲望無(wú)窮盡，刮骨抽髓方為止。大概意思就是說(shuō)人的欲望是沒(méi)有止境的，只有被欲望榨干到刮骨抽髓的地步才會(huì)消停。

　　意味著刮骨箓象征著“色”之一類的最后終點(diǎn)，換句話說(shuō)這枚本命箓其實(shí)并不是放大“色”或者欲望的，而是終結(jié)它們的。

　　激活刮骨箓的過(guò)程沒(méi)什么波瀾，很平淡，就像當(dāng)初覺(jué)醒長(zhǎng)生箓時(shí)一樣，一覺(jué)醒來(lái)水到渠成。而且莫離發(fā)現(xiàn)刮骨箓覺(jué)醒之后他就有種以前沒(méi)有過(guò)的“清晰感”，似乎不論是想事情還是看到什么東西都變得更單純和純粹了，少了很多紛紛擾擾，也更容易直達(dá)本質(zhì)。

　　暫時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刮骨箓想天箓和長(zhǎng)生箓那樣有什么直接效果，但輔助能力卻是全方位的，能夠極大程度的減少外界的干擾，這無(wú)疑對(duì)莫離今后的修行活戰(zhàn)斗都有極其重要的影響。

　　再往后莫離不清楚自己還會(huì)覺(jué)醒一些什么樣的本命箓，但至少目前已經(jīng)覺(jué)醒的這三枚功效很不錯(cuò)，甚至還有極大深挖的潛力。

　　當(dāng)然，習(xí)練了七情宗的上等法門(mén)，莫離也自然不會(huì)忘記那枚紅日戒指。

　　說(shuō)老實(shí)話，他還是堆七情宗的法門(mén)抱有很高的認(rèn)可度的，特別是這半月以來(lái)有了七情宗的法門(mén)相助他的箓修都邁上了快車道。

　　但紅日的使用體驗(yàn)根本談不上多好，確切來(lái)說(shuō)應(yīng)該是極其糟糕，不是修煉更應(yīng)該成為磨練。

　　紅日戒指里有七個(gè)囊區(qū)，里面是七種純粹到了極致的情緒，不知道煉制這枚戒指的七情宗先輩是怎么將情緒這種意識(shí)層面的波動(dòng)當(dāng)成物品塞進(jìn)戒指里的。

　　莫離這半月來(lái)除了第一次激活戒指的時(shí)候草草的體驗(yàn)了一把每個(gè)囊區(qū)之外，這段時(shí)間主要是將磨練的范圍集中在“喜”和“色”兩個(gè)囊區(qū)。針對(duì)的也是他體內(nèi)的長(zhǎng)生箓和刮骨箓，效果斐然。