愜意的喝了一口茶，倒上了熱水，翻了個身，抱著手機刷起了微博，刷到幾個中醫黑。

　　說到中藥的一些不好的地方，不得不說關于中醫不受人待見的原因，哪怕官方都明確扶持中醫藥事業的發展，還是有人拼盡全力的抹黑中醫。

　　接受現代教育的人們認為中醫太過古老，科技發達的今天，古老的中醫根本沒有智慧，不科學的東西理應被淘汰。

　　如果說到科學，黑子們對于中醫的反對，根本原因是中醫“不科學”，不符合既得利益者的價值觀，而不是中醫是否能夠治病。

　　那么中醫到底科不科學呢？如果站在質疑者的角度，中醫整個理論體系里充滿著模糊的概念，既不能被證實，也不能被證偽。而科學必須具有明確的能證偽性。

　　或者用邏輯實證主義的標準，科學是可以被邏輯證明或經驗證實的。如果僅在這個層面來考察中華傳統醫學及其實踐活動，那么中醫是符合人們所說的科學的。

　　因為中醫系統的因果關系，確實治愈了無數病例，這是一個不爭的事實。

　　拉卡托斯的《科學研究綱領方法論》里面談到的界定方式，即：科學研究綱領主要由三個部分組成：硬核、保護帶和啟示法。

　　首先，中醫有陰陽、五行、臟腑、經絡、氣血論等自己的核心理論作為硬核；其次，中醫擁有由各種生理、病理、診治模型、假說和驗方組成的保護帶和啟示法組成的有機整體。因此，從這個系統上來看，中醫還是科學的。

　　剩下的，他們就只會指責中醫用污物，毒物入藥。達蘆那韋還能導致肝中毒呢，是不是有毒？醫學本就是經驗學科，既然證實其作用，又何必在乎是不是污物呢？

　　況且許多質疑者口中說的污物，經過現代藥理研究，是符合古人運用理念的。

　　所以，中醫到底是不是科學？其實無所謂。中醫，或者說傳統醫學，其關注對象永遠是患者的疾病。而不是在糾結自己是否是個“科學”。

　　事實上，無論何種醫學，最終的目的是能夠療愈疾病，而不是刻意去關注自己是否科學。因為稍微讀懂過科學史的人就知道，科學的本身是建立在假說和驗證的基礎之上的，科學并不按某種固定的模式發展，因為世界是一個巨大的未知實體，科學家必須對選擇保持開放，不能預先對自己作任何限制。

　　陳秋宏并不排斥西醫，不過也不太認同中西結合的做法，中西醫是兩套完全不同的系統，無法互相解釋對比，也不能說成結合，只能說互補。

　　中醫是形而上謂之神，西醫是形而下謂之器。

　　不說誰更好，最終目的都是為了救死扶傷，中西不行分成兩個陣營打擂臺。

　　而一些醫學工作者對于傳統醫學的排斥，導致他們平時到處宣揚中醫的“不科學”，因為他們的職業更容易獲得人們的信任，再加上人們都認為西醫見效更快，中醫則太慢，在快節奏的如今，西醫更容易被接受。

　　從中間里召喚出了大白，自己坐在湖邊覺得有些無聊了，大白那碩大的身材真是威武，經過靈氣比石髓液更加濃郁的靈泉水滋養下，皮毛更加的柔順雪白了，整匹狼顯得仙氣十足。

　　大白溫順的趴在陳秋宏旁邊，陳秋宏一只手摸著大白的皮毛，一邊刷著手機，同時還思考著中西醫的矛盾點。

　　大白真是有成為狗子的潛質，陳秋宏摸著它頭時竟然舒服的瞇著眼睛，不過陳秋宏并沒發現，他的注意力全在手機上了。

　　有些人認為中醫是巫醫，是玄學，但是古人的六不治就否認了這一點。

　　扁鵲的六不治一說出自《史記.扁鵲倉公列傳》。

　　全文是：人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

　　意思是說，人們擔心的是病太多，而醫生擔心的是治病的方法太少。

　　有六種難以治療的情況：驕傲不講理的是第一種，這一點有可能是受蔡桓公刺激才頓悟的道理。

　　舍命不舍財的是第二種，醫生說吃人參能活，患者舍不得買，醫生是沒有任何辦法的。

　　溫飽不能保證的是第三種，比如這病就是餓的、凍的，病人窮的吃不上飯，冬天穿不暖衣服。

　　不知道患者什么情況，不了解病理變化的是第四種，這病怎么得的不知道，怎么回事不知道，那醫生怎么能治好呢，現在也有很多診斷不明的病，也很難治好。

　　病人重的吃不進藥，扎不上輸液，做不了手術的是第五種，危重病人，吃啥吐啥，血管都是癟的，輸液扎不上，更別提做手術了，這種情況治好的可能性就很小了。

　　得了病不看病，不聽醫生話，去燒香拜佛，求神請仙的是第六種，任醫生治病手段高超，患者天天對著基督耶穌念阿彌陀佛，帶著十字架背金剛經，醫生能治好患者嗎？

　　而且“則重難治也”這幾個字也說明扁鵲自己在后面總結前六種“不治之癥”是很重的難以治好的情況，而不是扁鵲在告訴大家不要去給這六種情況治病。

　　第六點就對中醫是巫醫的說法進行了反駁，而玄學也是見仁見智了，畢竟陰陽五行的理論對于非專業人員來說確實有些高深。

　　天已經完全黑了下來，一人一狼靜靜的面對著湖面。

　　現代國人缺乏對傳統文化的自信，始終用西醫和現代自然科學理論為標準來看待中醫，由此必然會有意或無意地貶低中醫，質疑中醫的療效，否定中醫的思維模式。

　　受數理化教育影響，認為凡是不符合現代數理化理論體系的，都一定是偽科學，是偽科學就要批判。而根本不在乎中醫是否有臨床療效。即使中醫有效，也選擇性忽視。

　　總之，不應該狹隘的選擇其中一個陣營而攻擊排斥另一陣營，救死扶傷，莫問西東。