時(shí)維己亥，歲至二七；飄蓬幾載，見聞懼増；余之不才，以此鄙文；遂所聞之記載，及心悟以紅箋。
宇宙鴻蒙，萬靈既現(xiàn)；遂以之茫然，揣度之天事；故神不明，而欲前行，上古之初，未見人跡，萬獸爭(zhēng)之，飛鳥逐之，地蒼茫之暗淡，天神聞之此訊；怒未以止，引九天之水，沖喧囂之土，謂滌蕩之妖邪；
羲皇圣者，人母女媧；摶土造人，聲煙瀟遙；吹暖陽(yáng)之春風(fēng)，響歡慶之篇章；霹靂光刃，電閃雷鳴，取天雷之霓火，燃木椏之根苗，圍四方之圓滿，舞眾人之心意，觀龍馬之河圖，望天穹之洛書，使之山河，承為一體，以青銅之寶鼎，定九州之天地，固華圖而安邦。
軒轅之倉(cāng)頡，天縱以奇才，一目雙瞳，晝夜未眠，創(chuàng)形意之文字，引萬民之迷蒙；除困頓之通智，修文字而禮知，民眾之儀禮，智慧以生成，迷茫而頓失，未有以躁火；未有之跋扈，神明而氣清；胸乾坤之藏器，吐風(fēng)云之納川；文以生成，恰如甲骨；亦如金隸，諸如此類；由古通今，華夏強(qiáng)盛，民眾多之億數(shù)，民漸失而儀禮，滿腹之煩躁，唯習(xí)以文字；可品學(xué)之兼優(yōu)，煩悶既之摒除。
心之煩悶，唯余可知，陷幽魘之意煩，破憂思而身懶；蓋因世之無常，萬物難以避之；謂以徽墨而繞，規(guī)矩裹以其中；人之生兮，皆有氣運(yùn)；行荊棘之徑，游灌木之叢；亦往悵廓之道，道眾而難以澤；牙牙語兮，拳閉如圓；嫩如黎祁，手有三線；明朗深長(zhǎng)，人之氣運(yùn)，由此而來；此謂之天地人，司眾人之身心，主常人之時(shí)勢(shì)。
人之坎窞，嬰童即來；搖兩足之前行，擺身姿以攙動(dòng)，踏磐石之墜地；人之年少，須正而授；以其禮而服人，須其仁而修德，以信而重其譽(yù)；入黌宮，曉儀禮，此啟智、解惑也；嬰童之性，劣心愈盛，遂儀禮之授業(yè)，循戔童之往正；榮辱共存，仁儀通透，縛戔童之淳樸，圍戔童之深趣，亦為之徽墨矣。
天乾為陽(yáng)，盤古開天，以神斧而破立，氣淡謂之青天，氣沉謂之荇地；春風(fēng)即來，萬物復(fù)蘇；炎夏即來，驕陽(yáng)似火；秋雨即來，葉色黃昏；寒冬臘月，萬物閉藏，詮觀世之奇緣，聆天律之千音；四象生之八卦，東南西之北靈；東之青龍，王者高貴；故人以東而尊，以賦名之《東來》。
紫薇之其名，曰北之宸星；位居中天，統(tǒng)攝漫天；乃北星之璨璨，閃光華之耀眼；古賢君之帝皇，皆如北宸而喻，群星拱之。北宸德之重職，蕩滅邪之幽光；未持恒之意懶，使眾星之倦怠；星光未亮，黯夜之空；雖有星辰，卻無絲茫；映襯黑褐，不謀其職；未秉正而心，傳道之群星；使之星辰，正意消散；行邪弄惡，道之不存，擅權(quán)行惡。
遙想古之人君，如北宸之正言；君之仁賢，有直諫者；圣君以聞之，未露以睜怒；未出以懣言，可納之萬疆，容一國(guó)之眾也；仁善以之萬民，施德政而威名；君之昏暴，淫嬖慝逆；奸邪笑之四起，拍馬使以君悅；遇忠逆之臣子，言直透，一而倦，再而厭，三而心必怒；遣庭衛(wèi)以驅(qū)殿，庭杖笞之其身；或卸臣之烏紗，押而牢獄之中；循以此行，民心不聚；君逼民反，如秦之政；民眾以怨道，項(xiàng)劉得萬民，哀哉秦不存矣。
人存于世，當(dāng)習(xí)紫薇；常思正以傳揚(yáng)，勵(lì)眾安之人心；行于巷，立于世；須紫薇之性也，此亦得之多助；若反其而行道，便水漲而船翻；遇此之際，當(dāng)思圣言，三省吾身；掛星辰之中天，光彩秀而人憐；問君照之萬里，紫薇御之光遠(yuǎn)。
蓋天地之間也，化二氣曰陰陽(yáng)；人之身形，內(nèi)孕五臟；五臟通之六腑，五臟者，心肝脾肺腎也，人之氣血，皆藏于內(nèi)；心謂之太陽(yáng)，蓬勃之火也；仲夏時(shí)節(jié)，氣色皆燥；曦光愈盛，萬物難熬；人亦難渡，心燥氣升；飛速耀動(dòng)；正如古言；心者神之出焉，謂君主之官也，牽一而佐其四；上通中樞，然中樞者；乃智源之生地，文思由之即來；心者病之根也，眼眸不清、中樞遲緩。
肝之少陽(yáng)也，挺拔之俊木；草木蔥郁，綠意盎然，萬物初醒；肝通五臟之膽，是謂肝膽同氣；肝氣之足者，膽魄俱佳；古之大將，能統(tǒng)三軍，位居人臣，膽識(shí)驚人；爾觀古籍，內(nèi)經(jīng)有言：肝者，將之官也，機(jī)謀擅以變化；脾為之老陽(yáng)，中央之大地；五常謂之者信；通其五臟之胃，主人以氣血，心肺需幾何；皆以脾而分；謂身之膘壯；因運(yùn)以受限，胃酸之有損。
肺者、少陰也，五常謂之義；余聞三國(guó)，唯一人爾，欽佩萬分；關(guān)圣帝君，義字當(dāng)先；忠義難而兩全，帝君正之兼?zhèn)洹７瓮ǜ竽c，人呼合之要職；腸納穢而濁物，形糟粕之初也；肺之不暢，呼合排穢，皆不可行；腎者之太陰，五常謂之智；腎者之水也，陰陽(yáng)而相濟(jì)；包攬萬物，潤(rùn)化寰宇；水分陰陽(yáng)，腎與膀胱，腎有之三寶；腎陽(yáng)生以精神，姝女秀之發(fā)濃；面容俏之氣足，桃眸魅而神采。
朱曦艷而東升，晨曦染以蕤葉；曦光沉落，嬋娟將出；冰魄幽以西露，黯幕換之晝?nèi)眨蝗f籟淺淺，盤棲臥榻，清風(fēng)入懷；凝神閉目，聲韻細(xì)致；人言之嬉語，眸醒而未燥。
爰觀雕龍，文辭富麗；草木郁之象也，望萬物以喻理；通千獸而賦文，連宇宙以成道；余心甚為茫然，唇齒觸之念文，望文字之幻來；荊襄之地，洞庭以北；山水田間，溝渠水流；游江河之細(xì)水，有清水之碧波；文化以傳千載，風(fēng)情以蘊(yùn)萬民；清泉以流江河，楚言以樂歡聲；元明之際，有一奇士；得真人之字號(hào)，身修長(zhǎng)之體態(tài)；似星辰之神采，銀絲齊之披攬；冠帶束以銀發(fā)，髯須飄之風(fēng)華；灰玄色之素袍，于是居以立觀；授誠(chéng)直之為徒，眾子心專而修；武當(dāng)為之圣峰，古以謂而玄岳；古脩之練道者，會(huì)棲此之游覽；踏崎坎之遷行，望高峰之壯美。
青階方正，形貌黯色；細(xì)長(zhǎng)有致，綠樹成蔭；青草染染，碩石覆地；清香撲鼻，其味馨馨；遙望仙山，其位甚高；登階而立，腳踏身?yè)u；行過青階，廓千數(shù)之階石；登此階，入武當(dāng)，見美景；廟觀之外，嫣紅嬌艷；深沉以渲染，廟頂之青瓦，清雅古樸，紅艷門牗；艷麗不俗，約半丈之余也；身入門牗，眼觀廟堂。
行正殿，過木檻；案頭置之檀香，銅像呈之供果；幾尊銅像，身形無二；正中之間，上清道君；手執(zhí)玉杖，面嚴(yán)肅穆；銅像之左，玉清天尊；銅像之右，太清天尊；出正殿，行山巔；立山巔之石也，觸手勘之云欒；似仙游之九天，跨仙域之瑤臺(tái)；鶯鳥高飛，吟唱華章；清清淺淺，脆脆柔柔；音容笑貌，情緣相牽，行人曰之，武當(dāng)之美；春夏之際，景致迷人；花紅綠之嬌媚，百花繚之盛景；秋冬之際，寒風(fēng)瑟瑟；冰霜降露，覆裹萬物。
荊襄之地，有一高樓；曰江南之三樓，此為之黃鶴樓；古之文人墨客，皆游覽之此境；寄才情于高樓，飲香醪于高樓；登高望之天下，詩(shī)之仙才者也；天下一旦，獨(dú)居八斗；謂為太白，太白詩(shī)言；故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州；蛇山之頂峰，有絕景之古稱；行衢道，入高樓，望瑰麗之華景；瓊樓宮苑，金碧輝煌；白鶴亮翅，曦光照而奪目，白云呈以天幕；攬?zhí)煜轮畾鈩?shì)，碧高閣之粲然。
荊襄之地，遂有風(fēng)情；音律自成，楚詞民歌；民風(fēng)純良，詩(shī)祖屈子；立志為國(guó)，一心無二；忠君食祿，以正之心；獻(xiàn)身社稷，研筆潑墨；化忠心以詩(shī)文，載千古之詩(shī)篇；乃無韻之離騷，訴以忠義之情；投入汨羅，葬身魚腹；魂歸九幽，遙傳千載；后世謹(jǐn)記，以其五五；念之屈子高節(jié)，眾民以之食粽；門牗插之艾葉，悼屈子之亡靈；身入艭舟，眾劃其槳，此之為賽龍舟；有一清湖，曰為洞庭；清水漣漣，芳草鮮美，行人遍之心喜；春華漸近，蔥郁阡陌；曦光煊煊，遍照萬千；青草依依，細(xì)潤(rùn)嬌嫩；薰風(fēng)飄飄，綠葉搖搖；初春風(fēng)情，景逸優(yōu)美。
北國(guó)冷寂，幽徑綠樹；行人踏過，蔥山綠野；男女同行，男著華服；麗女錦裘，玉步翩翩；舞姿逍遙，紫燕雙雙；振翼飛舞，輕聲吟叫悅耳動(dòng)聽，綠水長(zhǎng)流；潺涓入海，手置清水；冰涼透骨，片刻瞬息；神清氣朗，云彩游弋；風(fēng)吹云散，天幕皤白；純?nèi)缢匮瑹艋鹜鳎惶熘型钙潇F綃，細(xì)雨浸而鳴春；隨隨而下，雨潤(rùn)草木；粉色緋緋，觀望一眼；撩人心田，梨花白凈；嫩枝細(xì)葉，花蕊清新；桃花灼灼，朵朵盛開；嫣然紅艷，靚麗迷人；南城溫潤(rùn)，暖陽(yáng)初照；蒼穹湛藍(lán)，飛鳥呼嘯；青山綠水，紅綠相連；映山花紅，嬌艷欲滴；細(xì)竹蓁蓁，纖纖修長(zhǎng)；草色繁茂，綠幕入眼；伊人淡妝，一襲白紗；眉如墨畫，眼若彎月；瓊鼻聳立，面似嬌花；桃靨輕笑，聲韻優(yōu)雅；幽香撲襲，沁人心脾；伊人端坐，盤棲煮茶；斟杯香茗，唇舌同飲；清爽潤(rùn)心，丹田升起；勃然而生，嬌花嫩草；薰風(fēng)拂拭，萬靈夢(mèng)醒。
蒼松翠而藤翩，謂之修長(zhǎng)蔥蘢；巚峰迷離，凸如聳立；山花遍以阜巔，香潤(rùn)飄之四溢；脫兔茸之素色，趾饞饞以深躥；聞雁雀之輕縈，響悠柔之笙歌；詩(shī)心頓消憂愁，喜樂暢以身形；學(xué)成離以黌宮，馳疾赴之南北；時(shí)逢仲夏，天高云淡；朝陽(yáng)絢燦，光芒旖旎；風(fēng)光秀麗，聲律悅耳；微風(fēng)以掠過，清意而速來；眼眸炯炯，不覺疲累，笑意未離；舉頭而遠(yuǎn)望，田野之五谷；雜糧透以金黃，此麥?zhǔn)旃戎_也；鄉(xiāng)民負(fù)以黑鐮，攜鐮而以觸之；鐮動(dòng)而麥墜，陽(yáng)懸于中天；放其光華，直透綠地；鄉(xiāng)民皆之汗流，拾玉碗而深飲；隨風(fēng)而游之，望前之青綠；生茂密之草木，木蓬勃而遮陽(yáng)；站其蔭之地，艷陽(yáng)之未染；入山間，過小徑；滿峰皆之蜿蜒，望道凹以數(shù)坎；眼眸凝過，皆為云霧；云霧遍染，猶似雪飄，此景，何不使之流連。
乙未至于南粵，此地甚之而燥；或天明而日照，或隨即以潤(rùn)露；雨落頃之便止，或驟然之?dāng)?shù)月；覆氅貂之華服，身自覺其熱矣；盛春著以衣衫，清風(fēng)飄而意涼；弱楊柳之姿顏，雅致現(xiàn)之青青；絲縷風(fēng)而襲襲，顯婀娜之形體；淥波蕩之銀紋，水潺潺之歸海。
芒種既過，酷暑隨來；燥夏而臨端午，躍龍門之時(shí)也；望日而染蒼穹，蘊(yùn)透入之云霄；聞飛蛩而聲嗡，雜音疊之夏言；觀青潭而水流，細(xì)紋蕩以八方；望芙蕖而色艷，青紅交之情濃；訴憂懷而歌舞，悠音情之并茂；哀樂隨于人心，訴百感而交集；剝蓮葉以裹粽，含甜辣于苦咸；端午佳而科舉，學(xué)子心之哀觸；忠未懼而虎狼，吾等隨以思慮；謀定后而不移，當(dāng)推以之奉行；輕玲遂而聲停，學(xué)子坐于黌宮；未聞絲之音色，神采奕于心思；貯云含而手握，迅急望以落筆；烈日炎而映木，灼灼華而花扇；止汗熱之身涼；微風(fēng)燥以拂樹；嫩葉嬈而飄舞；軒窗外而人滿；婦撐傘之蔽陽(yáng)，男望窗而陽(yáng)照；臨科舉而眾來，殊貧富以可成；殊貧破之困頓，殊富饒之名譽(yù)；聰慧通而學(xué)識(shí)，未登榜以題名；庸不達(dá)以未學(xué)，名印入之學(xué)堂。
身入北地，臨之重泉；春風(fēng)之婆娑，身形以微涼，攬長(zhǎng)襖而寒消；夏日灼灼，光華耀耀；望天穹兮云霄，聞飛蟬兮雜音；山石相間，高聳屹立；秀色之林木，綠意而盎然，林木列而成排；燕鴿隨來，紫燕窈窕；雅韻顧之萬眠，白鴿動(dòng)而豐盈；棲飛木之身停，遮陽(yáng)蔽而密林，清涼系之舒心；此以將相故里，將者統(tǒng)之執(zhí)印；陷陣之殺敵，此虎城之鄉(xiāng)，王鼎之故里；余觀史籍，聞鼎之事；道光之相，忠君護(hù)國(guó)；剛直不阿，文能提名；為官清正，武能執(zhí)印；智定謀之戰(zhàn)亂，賊寇望而來降；人杰地靈，英豪薈萃；將相故里之稱，天下以之欽佩；重泉之焰火、酥梨之鄉(xiāng)也；焰火者，煙花也。
始隋末、興李唐、盛明清；史千載之?dāng)?shù)，以明火而燃；煙火之氈動(dòng)，巨響之聲傳；飛入星辰，煥以璀璨；遍染黯幕，燦色明朗，游動(dòng)天地；此景，何不使之戀耶？此地之酥梨，其酥以揚(yáng)名；水潤(rùn)酥甜，齒唇以食，心曠神怡；有之寶剎，慧徹之塔；雄偉壯而精巧，時(shí)過千載而存；入剎內(nèi)，佛像石；一尊而棲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，首臂不存；再入北，見其間；嵌石弄而題字，諸佛舍以利塔；寶塔置以黃鈴，清風(fēng)起而聲脆；或鳥以聞之，自驚而不遣；出寶剎，繼行之；
至街巷之間，此有六龍壁；其壁名之翠屏；高曰而兩丈耶；其五丈而有余，風(fēng)采似以琉璃；琉璃綠與復(fù)黃；六龍睜之戲水；栩栩而之生輝，五爪蜿以雄武；望六之龍壁，遙想于儒籍；群經(jīng)之易，易之乾卦；乃之六陽(yáng)，以陽(yáng)喻龍；龍行剛健，亦為強(qiáng)尊；乾之爻詞：天行健，君子以自強(qiáng)不息；六龍以御天，天圓而地方。
花歟飛之白衢，人來往之喧擾；聲韻傳之天地，音律各之有五；五行謂之曰，金木水火土；五音者，鐘樂之聲也，角徵宮商羽；角之弦音，聲呼以長(zhǎng)；徵之弦音，聲雄以明；宮之弦音，聲漫而緩；商之弦音，聲促以清；羽之弦音，聲沉以細(xì)；人有之七情，喜怒而哀懼；常人遇之憂慮，則須商而音聞；或人臨之喜樂，則賴徵而音笑；或臨傷悲，則以細(xì)聲，此皆之常情耶。
人立于世，受氣而蘊(yùn)；陰蘊(yùn)以懼寒，陽(yáng)盛之身燥；陰陽(yáng)不合，身心難悅；黃帝內(nèi)經(jīng)言，人身之疾癥；可予以音治，遇心之不健；以角徵之樂，使其以聞之；角以通木，其通肝膽；徵以通火，其通心包；角以聲長(zhǎng)之性，通其人之心臟；久而聆之，身心懼松；猶晨曦之輕律，使精神之振發(fā)；若肝不暢，當(dāng)以何如？若肝之不暢者，宜角羽之音聞；羽音通水，其通腎臟；羽以沉細(xì)，孕其肝氣；不覺之眸累。若怒之難止；須聞之徵宮商，歡暢徵之弦音；可消其怒，其樂心生。
宮之緩緩，可堵其火，使怒消而身省；商之清促，可制其怒，使憂以勝怒，此皆為五音也；天下之至善，柔和之弱水；囊括萬物，包攬寰宇；上接天穹，中承厚土，下應(yīng)九幽；云霓黯淡，陰霾霧壑；藍(lán)天濕透，細(xì)絲降世；雨露透出，九天之際；飄蕩于綠地，草木以煥發(fā)；凝露止于綃葉，綠意浸以透出；墜于地勢(shì)，韻染大地；泥濁不堪，水土以混。
沼澤既成，余下之水；順流而下，置于江泊，百川至而東泉；海之闊達(dá)，非人所知；雖知其廣，不知其貌；海物多之牛毛，身形壯之海魚；游覽于海域，水寬之性柔；山之高廣，靈之寬大，盡數(shù)包攬；恰如圣言，上善若水；水善以利，萬物不爭(zhēng)；人皆有欲，以水清埃，衣袂塵之水襲；不因人之好惡，不因物之恩怨，以平和而處之。
唐詩(shī)、宋詞、漢賦、古文，美文，國(guó)學(xué)文章，佛、道、儒，中醫(yī)，天文，命理，十二種類型的詩(shī)詞歌賦，盡在其中。
筆名：天無涯兮。