當你干一件事情的時候，如果過度的去融入一些其他的因素，那么這件事從本質上就已經變質，比如學習，當你過分的給學習中融入一些功利性。那么便是扭曲了學習的本質。學習要保持相對的純潔性，才能發現其中的精髓所在。

　　現今這個信息量巨大的社會，知識儲量逐漸膨脹，若沒有終身學習的意識，遲早是要被淘汰的。人類進化了幾百萬年，會爬到食物鏈的頂端，就是靠的發達的大腦。當大腦都退化了，那就真的是一具行走的肉塊了。人之所以為人，全是因為其是一個思想獨立的個體。學習是至關重要的事情，不只是每天看書識字，生活中的一切新穎的事情，都可以引申為一個學習的過程，大腦會自然而然的在記憶中樞留下影像，從而為下次遇到相似的事情時提供寶貴的經驗。

　　學習在我的世界里沒有有用無用之說，不管你的大腦里面通過五官記憶了什么東西，都會對大腦產生一些影響，進而影響我們自己的行為。當學習不能為人們帶來直接的利益的時候，人們就會認為學習是沒用的，讓自己的大腦處理的信息量急劇的下降，僅限于日常的生產生活中感官帶來的學習經驗。每天重復不同的工作，我們能接觸到新鮮事物的概率也大大下降。學習不可能是無用的，其作用就好比“蝴蝶效應”一樣，也許你通過一個小小的學習舉動，就能為你以后的生活帶來巨大的改變。書本和網絡只不過是學習活動中最為簡單便捷的獲得信息的方式而已。通過學習前人留下的寶貴經驗而達到事半功倍的效果，我說的寶貴經驗只限于自然學科這些東西，比如電磁學的發現之類的，然后后人在電磁學的基礎上加以運用，創造出一些新的東西。對于主觀性比較大的學科，比如哲學，我認為從來不會從前人的經驗中學習到什么，只是完全會束縛自己的思想，將自己拋進前人思想的囹圄之中。比如蘇格拉底，比如王陽明。他們的哲學思想絕對不可能是在學習前人的經驗得來的，只能說前人的經驗是給他們的思想提供了便利。

　　學習本來是人的天性，只不過后期由于人的思想的發展，給學習這個行為賦予了許多其他的意義。原來的學習只是簡單的學習，進而變成了讀書、上網等一切簡單獲得信息的方式，并且通過讀書的行為，賦予了人禮貌、修養之類的東西。通過讀書來提高自己的修養，再擴散一下，現在我們所說的素質、修養之類的東西，不都是那些先賢在混沌之中創造出來的嗎？這樣想想就知道孔子有多么的厲害了，創造了后人一切行為美德的標準。大多數人都是生活在當世，很難從局外人的眼光去看待這個世界，更別妄想怎么去改變了，所以孔子老子被稱為圣人，也理所應當吧。

　　在客觀的讀書時加入自己的主觀因素是讀書至關重要的一環，其中的客觀只是學習知識，而加入自己的主觀因素就是讀完書會產生自己的一些見解。這便是讀書的精髓了，學習不只是單純的機械的學習，而是通過讀書來潛移默化的改變自己的主觀意識。如果不斷的吸收知識，沒有自己的見解，那就是一個內存超大的機器人了吧。其次讀書不能摻雜其他的一些東西，比如說：“我為了掙錢而看書”，“我為了考證而看書”，這些只能說是單純的記憶和模仿了。