“孔二愣子，你也說說。”張浩對著下面一身材高大魁梧之人說道。

　　此人生而頭上圩(xū)頂，方臉闊額，齙牙朝天鼻，面目簡直慘不忍睹。身型高大壯碩，足有1 .9米，著(zhuó)灰白長袍，看起來十分的樸素。

　　孔二愣子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人。為其父與人野合(夫妻年齡相差懸殊，成婚于禮不合)而生，這也是孔丘的逆鱗。

　　其雖為貴族后裔，但貧民出身，幼年喪父，后流竄列國，來到混亂之地?？浊鹛熨x異稟，幼年早慧，家中藏書8歲即全部學完。

　　少年時，有玩伴挖苦其為私生子，惡意挑逗，被孔丘怒而擊殺，并留言【要剛強，娃兒也要有尊嚴】，后流竄于列國，最終逃至混亂之地。

　　只見孔丘清了下嗓子，大聲說道：“當今天下，禮樂崩壞。吾乃宋國貴族，出身顯赫，無奈家道中落。為避戰亂遷至魯國……”“說重點！”張浩敲了敲桌子。

　　“好，好。吾自幼周游列國，自悟儒學，”孔丘抬眼見張浩眉頭緊蹙(cù)，趕緊道“竊以為，治理天下，應施以仁政，所謂仁者無敵！”

　　仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，做人必須善良，有良知，一善解百災。

　　義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。做人必須遵守規則，公正無私，勇于奉獻。

　　禮者，示人以曲也，己彎腰則人高，對他人即為有禮，因此敬人即為禮。不以尊卑取人，與人真心相待也。

　　智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。做人要有大智慧，不要沉湎于小聰明。

　　信者，乃人言，人要對自己說過的話負責任，這是做人的根本，是興家旺業之道。守信用、講信義是社會共認的基本美德。

　　‘仁、義、禮、智、信’即為我儒家五常。

　　只要人人有將‘仁、義、禮、智、信’作為人性品格的追求目標，則天下太平。格物而后知至，知至而后意誠意誠而后新政新政而后身修身修而后齊家，家齊。而后國治國之而后天下平。

　　君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五種關系為五輪，乃人的倫理道德常態，故又稱倫常。

　　從家庭中父子、兄弟、夫妻的倫常關系出發，推而廣之，通過倫理與治國相結合，即為倫常治國。

　　身、家、國、天下均應以五常為行為準則，此為德。

　　【天下，有德者居之?！?p>　　圣人出，天下大治……”

　　“所謂道為綱，德為目，道為規律，德為方法，孔先生為何舍本而逐末？對道只字不提是何道理？”李耳插言打斷道。

　　“你的‘道’雖至善，卻虛無縹緲，遙不可及，道為世界本源，感悟豈是如此簡單？

　　我勸你還是務實些，無為而治，就是個笑話。

　　我的‘德’普世后，社會就會秩序井然。”孔丘怒目而視，反唇相譏，顯然對于打斷他的話十分不滿。

　　“此言差矣，吾不敢茍同。

　　所謂圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。

　　使夫知者不敢為也。

　　為無為，則無不治。

　　”李耳一甩拂塵，目光炯炯，毫不退讓。

　　“停停停，”張浩趕緊打斷這斗嘴的兩人“咱們先還是先想想怎么打天下吧。今天事起突然，就到這里吧，回去后都想一下，三日后再議，看誰有萬全之策。另外，此事不可外傳，否則定斬不饒?！闭f完，朝下揮了揮手。

　　大殿內眾人魚貫而出。

　　李耳走在最后，待眾人出去后，轉身對張浩說道：“城主萬不可聽那孔丘的，天地不仁，以萬物為芻(chú)狗?？浊鸬乃悸峰e了。”

　　李耳接著嘆了一口氣，接著道“你我二人，本為同路人，城主又何必平天下，何不放下欲望，與我共同追求天道。”

　　張浩身軀一震，李耳之前所言有一種朦朧感，“同路人？同路人”張浩輕語了兩邊，似有豁然開朗之感，“何為欲望，何為放下，心之所想，率性而為，不也是道么？”

　　“大道三千，殊途同歸。大道三千，擇其一而從之。城主只有戒除欲望，方能回歸本我，莫要誤入歧途啊。我能感覺到城主頭腦中思緒繁多，心中尚有困惑。”說完，拿出一本書來，“此乃吾一生心血所著《德道經》，就贈予城主。默誦此書有清除雜念，怡人心脾、凈心契道之效，更有我對道的諸多感悟，城主可多加參悟，感悟天道?！?p>　　晚上，張浩手捧《德道經》，詳細看了起來，慢慢地，進入了某種玄之又玄的意境中，頭腦變得清醒，渾身說不出的舒坦。

　　張浩依稀記起來，前世也有人追求道，并寫下《道德經》流傳后世，是誰寫的著？怎么記不起來了。我前世的記憶，好像丟失了一部分。

　　這兩本書，是否有什么聯系呢？

　　孔二愣子今天說仁者無敵，也是太理想化了。

　　不過他說的君君，臣臣，父父，子子，倒是可以考慮施行一下，用制度、思想禁錮下面的人，防止造反。

　　這也是個長期的考慮，要從孩子抓起，慢慢灌輸這種觀念才行。

　　孔丘此人，倒是有大善之心。對臣民有著深深的同情和憐憫。

　　他的儒家學說，固然，許給百姓“大道之行也，天下為公”的美好藍圖，很大程度上是畫餅充饑，但起碼能當作一種心靈的慰藉。

　　當今天下百姓飽受戰亂之苦，只有實現真正的統一，才能真正的結束這樣無休的爭戰，才能解除百姓受到的顛沛流離之苦。

　　如能實現天下一統，造福全人族，就是一件天大的功德。

　　打天下，道家、儒家卻都不考譜啊。

　　真正需要做的是下面四方面，

　　其一、要聚人心。士氣、精神、意志是魂，可以讓人舍生忘死。可以讓將領如臂使指，這事讓多瑾堯去處理，這家伙洗腦有一套，至于那些不聽話的傭兵團，倒是讓人頭疼；

　　其二、招賢納士。兵多將廣，謀臣武將，多多益善，這是基礎，我縹緲天宮的博物塔和鴻運塔倒是可以派上用處；

　　其三、物資財富。飼養家畜方面有了長足進步，但這方面還是欠缺了，需要再多想想辦法；

　　其四、兵鋒器利。這個是我的拿手好戲，倒是不用多慮。