人的一生中都會經歷學習，人的一生也是都是從學習中度過的。人以下生從呱呱墜地開始，便開始從外界接受的信息，引導著信息的發生、傳遞。其中信息的有效傳遞與理解，正是證明著學習的進行，學習在不斷的傳遞。
學習存在著各種各樣的形式，各種各樣的方式方法，聽說讀寫看，無數的方式都是學習的媒介、途徑、手段。
對于學習而言，不論任何途徑，只要是能讓自己獲得的信息更多理解信息的能力更強，那么這個學習就是有效的，正所謂有教無類，那么所學也是無類的，無論用什么途徑，方法手段所獲得到的信息，所獲得到的新的理解力與知識體系，那么這個學習過程就是值得的，這個信息傳播的媒介也是有作用的，通過這一個作用，便可以引導著一個人走向更加獨立，更加完善，更加自律的一種方向。
所以說學習不需要任何的因果關系，不需要任何的借口，無論任何條件都可以學習，無論任何方法都可以學習，只要你在學習就是在進步，只要你是學習總是對的，學習，不問過程。
但是在我們對于信息的傳遞識別的過程當中，我們需要一個過程，就是區分與鑒別，當然，這一步是非常困難的，從呱呱墜地那一刻開始，我們并沒有這種認知，當時我們的內心是不斷地從外界索取自己所要獲得的東西，沒有一個正確的方法來規避，并且來約束自己的內心，所以在這個過程中，我們需要有正確的外界環境因素的引導，這個過程我們就叫他求學。
所以對于每個人的學習而言，最基礎的便是九年義務教育體制，甚至以后可以改革到的12年的義務教育體制，這個教育體制也體現著教師不可以讓機器人來代替的原因。因為教育與學習是相互促進，互相增長的，所以便有先前的學者所說教學相長也。這里便是這個道理。
因為在教育與學習過程之中，他們除了知識體系的構建，還有一種就是人文情懷的搭建。但是這種人文情懷的搭建需要一個教師不斷地完善自身修養，擁有正確的三觀來引導入世未深的孩子們，從不知道人間煙火到熟悉正確的人生觀，價值觀，社會觀。
所以說其實對于小學幼兒園教師，它的學歷要求應該是更加的嚴格與苛刻，尤其是對于這些教師的思想道德體系的素養和人文情懷價值的體現。
對于這兩大內容，應該是幼兒園教師與小學教師最為重點的考察內容，也是核心的教育價值。對于一個人而言，他可以沒有才，但是絕對不能沒有德，道德品質是一個人能否利于社會甚至世界民族之林的基礎。這個基礎的好壞也體現著這個人對待世界，對待整個地球而言，他的視角的鮮明性和他思維的縝密性與嚴謹性。
所以說，唯有樹立一個正確的，良好的，優良的社會品質，擁有正確的看待這個世界的觀念，那么這個人才可以擁有獨特的視角，去品析去上察這個世間的社會百態。因此父母還有教師對于幼兒逐漸成長，他的思維體系健全的這一個過程中，我們的教育一定要適當，一定要恰到好處，點到為止，使得孩子的思想健全，內容充實，思想健康村兒達到真正的教書育人，達到德才兼備的目的，因此，這就是教育的目的，也是學習的目的。
對于人生的這一個階段，是我們不僅要傳授技術上，知識上的能力，而且要傳授道德品質，思想情緒這一內涵的內在要求的一段刻意的求學之路，這段路程上我們要求的并不是學生能夠掌握多么少手方法，能夠熟練的應用多少種技巧策略去達到一種質的飛躍，而是要求學生擁有一個獨特的，正確的，能夠可以去審時度勢的一種道德價值體系，去適應這個社會，去適應這個世界，從而使得自己不敗于世界的民族之林。所以這段學習之路勢必要的是苛刻的，是嚴格的，必須有政策約束，有國家扶持，由佳卉國家世界全體系共同維護的一段學習的旅程。
在我們的九年義務教育于12年義務教育的之后，我們仍然會處于學習的狀態，在這里就掌握需要的是自律。其實不管自律還是不自律，我們都在學習過程之中，因為我們在日后的生活中仍然在進行信息的接觸與交融之中，所以始終都在進行著學習，但是主要的區別就是學習的東西是什么？學習的方向是什么？還有就是學習的速度是怎樣的？
所以這就體現了我們需要自律。如果沒有自律，我們可能直接去社會上適應各種世間百態，但是在這個過程中，我們接觸的知識比較少，接觸的榮比較慢，接觸的社會關系可能比較復雜，可能會顛覆我們的認知觀，在顛覆認知觀之后，我們就可能會陷入一種誤區，這時會使得我們陷入自我麻痹的狀態之中，這樣就很可能會使得我們會產生一種思想的，麻痹，這樣就會對我們的思想狀態，身心健康產生不好的影響。
所以說自律也是一種遠離自我，麻痹的一種狀態，通過自律這一個手段，可以使得我們接觸更多優良的知識，接觸知識的速率更快，接受知識的養成過程更簡單，從而不會被外界那些不好的低俗的文化因素所影響，不會被其他人的言語行動等所干擾所同化。這其實就是學習的目的，學習的本質，真正學習過程中的所在因素，這里所學習的應該絕大多數都是優良的，高質量的學習內容。
但真正的學習內容在我們的一個人的一生當中，會有許許多多的，但真正應用的卻是很少的一段過程，許許多多的學習的知識，在日后的生活當中，可能由于長時間未用，會變得生疏，會變得不熟練，但這都沒有關系，因為那些是我們不怎么需要的，一些日常的體系理論，我們真正所需要的是在這段學習過程中，我們掌握的那些學習的方法，以及我們是如何學習的，學習時的那種狀態。這是我們日后生活中所必不可少的所必需的一種生活的生理反應。
經過我們長時間的一生的學習的學習方法，從而形成了我們的獨特的生理反應，從而能夠更好地適應我，我們的日常的生活，這才是學習的根本目的。
而且對于一個學習而言，學習自己本身是不需要條件的，如果一個人學習總是需要那么多的條件，那么他學習是非常累，非常痛苦的，只要經過一點點的外界干擾，都會影響她的學習，那么她的學習速率是非常非常的慢的，只有經過不斷的學習歷程的歷練與魔力，最后形成一種學習，不需要條件的思維理念，這樣才真正達到了人生學習的最高境界，也達到了人生學習中最主要的最區分人日后價值的標準。所以說學習不需要條件，這才是我們人生中所要不斷學習達到的一種生活的生活方式。
除此之外。學習還是一個十分孤獨的過程，如果一個學習過程是充滿著各種各樣的陪伴，處在各種嬉戲之間的那種愉悅的心經分興奮的那種神經活動。那么這樣的學習過程也是不成功的，盡管你當時記住了許多，聞所未聞，頭一次見的那種概念，但是等到下一次遇見你，仍然會忘記，因為你的神經興奮，并不在學習這一個過程之中，而是在于陪伴與喜悅兩大過程之中，這就是神經上的分散經歷，存在著神經的分散精力，那么這個學習速率將會大大的下降，即使學會了她忘掉的速率也是非常之快的，所以這種方法并不提倡。
真正的圣人并不是自己有多么的聰明，而是明確了學習是一個孤獨的過程，而甘于這種孤獨，并且熱衷于這種孤獨，最終經歷過一段漫長的嚴寒歲月，最終創造出輝煌，創造出屬于自己的那種獨特的思維，形成了一家之言。
人的一生呱呱墜地到默默而終，這一個過程中，我們在接受的信息，在接受著信息的傳遞，在對我們的思想身心產生巨大的影響過程之中，我們始終需要歷練的就是學習，不需要條件，任何途徑的學習都是可以接受的，無論他是怎樣收獲到的信息，媒介只要是收獲到自己內心之上，并且可以熟練的掌握應用到實際生活之中，那么這個學習就是成功的，那么這就是一個成功的經驗與精力，需要我們去從中吸取經驗教訓，從日后的生活中更加熟練的應用它。這才是學習的初衷，媒介和根本目的。
一個人只有掌握了，不論任何途徑，所獲得到的知識信息都是學習中最主要的目的，以及學習不需要任何條件的參與學習，不需要條件，最后和學習是一個孤獨的過程，這三大體系相互聯系，融為一體，形成自身的品格特征，那么這個人的人物性格應該就是完善的，他應該也會存在著優秀的道德品質，因為他懂得去分辨各種各樣的信息，懂得學習的方法途徑，從而達到自身的學習境界，形成自身的獨特人格品質，這既是教育的目的也是學習的目的，是一個人生中經歷的最多的事情，也是人活著的目的。
這就是一個學習的概括。