風(fēng)水一詞最早來自晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”一稱青烏術(shù)、一稱堪輿。

　　與起乩不同，風(fēng)水更講究天人合一以及死后陰福。中國古代對風(fēng)水之說極為崇拜，上至王侯將相，下至平民百姓，均對此深信不疑，甚至將國家風(fēng)水稱之為神術(shù)。

　　然而風(fēng)水堪輿之術(shù)即可福蔭子孫，又可禍敗幾世，其術(shù)數(shù)本身真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，亦是人力可為而又不可為。

　　乾隆三十二年，明瑞破緬，一時(shí)殺氣沖天，BJ城乾隆皇帝好大喜功，封官嘉獎(jiǎng)。其中一人便有隨軍出征的當(dāng)世堪輿大師—張椒山。

　　當(dāng)時(shí)乾隆皇帝選富察.明瑞出征緬甸，因?yàn)樯礁呗愤h(yuǎn)，不察地形，恐有變動(dòng)，意欲尋一名風(fēng)水師以便尋山察脈，并厚葬此戰(zhàn)為國犧牲的將領(lǐng)，以壯國運(yùn)！

　　禮部尚書、翰林院編修紀(jì)昀與乾隆密語：“萬歲，臣覺得厚葬不如封鬼，臣知一人，浙江一風(fēng)水術(shù)數(shù)家，名叫張椒山，字文元。臣在浙江游歷時(shí)，與此人相識，此人在江浙一帶，頗有名望，擅風(fēng)水觀脈，觀星卜卦，且有出世之心，若為我朝廷所用，用其風(fēng)水陰陽之術(shù)，封鬼戍邊，一來保邊境安寧，二來籠絡(luò)漢人貴胄，此一舉兩得，可保大清邊境無憂。”乾隆聽其意見，命紀(jì)昀召張椒山隨明瑞出征緬甸。

　　故事就從征緬勝利歸來的路上開始。當(dāng)時(shí)，緬軍使用大象作為戰(zhàn)具，一時(shí)踩死清軍無數(shù)，其中一人便有明瑞之子富察.惠倫。明瑞悲痛欲絕，只留下其子頭骨，以時(shí)厚葬。

　　一日，天降大雨，清軍行至過牙山，雖勝利回朝，但是人疲馬乏，加之大雨，所以一直停滯不前，明瑞下令駐扎休息。張椒山環(huán)其四周，突然拿出隨身攜帶的古銅羅盤，定睛匯神，喃喃自語。

　　明瑞于是上前詢問，張椒山才說：“皇上命在下封鬼戍邊，但是在下于心不忍，讓這些孤鬼野魂流落異國他鄉(xiāng)，但皇命難違，只得遵命，不過今日軍至過牙山，發(fā)現(xiàn)一絕佳的風(fēng)水妙處，只是......”。

　　明瑞仿佛看出了什么，于是說到：“先生但說無妨”。

　　張椒山便指著羅盤說到：“你看，這羅盤之中有兩個(gè)九星盤，一個(gè)是洛書九星盤，一個(gè)是坐山九星盤，此與過牙山地理八卦之位輔弼，暗合天乾地坤之象，而今日之雨，又把騰騰龍氣，氤氳飄起，所以葬在此處之人，必當(dāng)富貴逼人，位極人臣，或有天子之相，不過此地之穴似有人占，再葬此處，恐奪人造化，所葬軍士子孫后代必出叛逆。”

　　明瑞聽后暗暗思襯，說到：“先生可有破解之法，犬子今異鄉(xiāng)殉國，如果能葬寶穴，也不枉走此一遭”

　　張椒山面露一笑說到：“有，我軍死傷無數(shù)，若將尸體一起下葬，我再做封尸鎮(zhèn)鬼訣，改變此穴原有格局，重塑風(fēng)水，所葬士兵猶陰兵橫世，而惠倫將軍陰魂率兵，其氣沖天，奪穴之術(shù)即成，而將惠倫將軍葬于主位，也可保將軍及其后代富貴榮華，位極人臣”。

　　明瑞聽后大喜于色，催促張椒山盡快尋穴發(fā)葬。但是，張椒山并不著急，因?yàn)閷τ谶@處寶穴，張椒山有自己的計(jì)劃！

　　翌日，明瑞急不可耐的走進(jìn)張椒山的帳中，進(jìn)來便言：“文元兄，文元兄！這封尸鎮(zhèn)鬼何時(shí)能進(jìn)行呀，再若推遲，恐雨晴之后，太陽高升，尸體腐化，我實(shí)在是等不了了！”

　　“明瑞將軍，此事急不得，在下已經(jīng)卜過一卦，待到后日亥時(shí)，雄雞大叫，我要的時(shí)間就到了！”

　　明瑞不解道：“亥時(shí)？亥時(shí)天還是黑的，如何行事？況且公雞怎么會(huì)在晚上大叫？”

　　張椒山捋了一下胡子，笑道：“明瑞將軍有所不知，我這封尸鎮(zhèn)鬼訣便是在晚上進(jìn)行，還要叫它陰陽顛倒，方才能鎮(zhèn)住這冤死的兵，換來大清的安寧，您不用擔(dān)心，只需要為在下準(zhǔn)備些東西”

　　“哦？文元兄，您說，不過這過牙山，窮山惡水，您想要我準(zhǔn)備什么東西呢？”

　　“將軍看這過牙山窮山惡水，在下倒覺得是物華天寶，這樣，您抽手下三十精壯官兵，于這過牙山，尋九寸九的人參一棵，找到后勿用紅繩綁住，只用白繩直接綁住，然后找白蛇一對，這種白蛇是過牙山的獨(dú)產(chǎn)，名為白鳥蛇，全體通白，只在蛇頭處有一處小白翼，極好辨認(rèn)，最后尋一只全身黢黑的公雞，只這三樣，在后日亥時(shí)前尋得便可。”

　　張椒山又補(bǔ)充一句道：“明瑞將軍，您選這三十名官兵必要為龍年出生方可，切記。“

　　明瑞道：“文元先生的話，我記下了，小兒的身葬之事就拜托給先生了。”

　　明瑞告別張椒山，急匆匆回到軍營，挑選士兵，自不必說。在明瑞走后，張椒山立刻換了一身衣服，走出帳外，因?yàn)樗獙ふ疫@封尸鎮(zhèn)鬼訣所需的最后一樣?xùn)|西！

　　張椒山帶好羅盤，穿一身黑衣在雨中緩慢的移動(dòng)著，由于過牙山盡是低矮的灌木，時(shí)不時(shí)的會(huì)掛到衣服，加之連日的雨水，使得地面已經(jīng)泥濘不堪，所以，要想找到這第四件寶物，張椒山必須要盯著周圍的一切。

　　忽然，張椒山手中的定星羅盤指向一山洞位置，于是他立刻停下腳步，走至洞口，撥開洞口的藤蔓。

　　然后看到一具白骨坐化在青石之上，手邊還有一把匕首。看到此景，一股熱淚混雜著雨水從臉上落下，同時(shí)也終于看到了他要的第四件寶物！于是倒頭便拜，說道：

　　“爺爺，我來接你了，清廷龍氣必盡，我們溫家的血海深仇要他清廷滿族盡數(shù)償還！”