這個(gè)點(diǎn)，竟從夢(mèng)中驚醒！到底是莊周夢(mèng)蝶？還是蝶夢(mèng)莊周？分不清，倒不明，捋不出點(diǎn)滴頭緒。

　　朦朧中的那些意境，是否早已暗含謀些深意。

　　幾番想在度入境找尋，可百般入境，卻始終入不到夢(mèng)中。

　　原來(lái)這是夢(mèng)，南柯一夢(mèng)！

　　是夢(mèng)就會(huì)醒，隨它去吧！畢竟人已醒，又怎能貪戀夢(mèng)中境意。

　　好夢(mèng)自然想多夢(mèng)幾回，內(nèi)心深處誠(chéng)然渴望夢(mèng)境成真。

　　惡夢(mèng)自然不想在度夢(mèng)見(jiàn)，因?yàn)閮?nèi)心深處坦然排斥。

　　由此觀心得出結(jié)論:好的想驅(qū)近，壞的想趕走，這大概就是人之本性。

　　好與壞，是對(duì)立，是統(tǒng)一。

　　內(nèi)心若不曾定義好壞，好壞又從何生起？

　　若好壞不分，那豈不成了糊涂蛋？

　　從好壞對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)入手，引伸出生與死、愛(ài)與恨、苦與樂(lè)，這些點(diǎn)。

　　當(dāng)初如若，不曾定義劃分對(duì)立點(diǎn)；那，什么是生？什么是死？什么是愛(ài)？什么又是恨？

　　所有的感受，都是內(nèi)心劃分定義出來(lái)的。

　　內(nèi)心若不妄動(dòng)，何來(lái)愛(ài)恨死生別離苦。

　　心若不動(dòng)，豈不成了草木行尸，又怎可稱人？

　　心動(dòng)，便生苦；心不動(dòng)，又成了草木行尸，該當(dāng)如何？

　　怎樣修心，才能眾苦皆除不若草木？

　　南柯一夢(mèng)，由夢(mèng)而引出疑問(wèn)。