大小姐張惠來救，既在情理之中，又在意料之外。

　　拒絕了太平國朝內諸多才俊，卻在一則謠言影響下看上了流民出身的楊四，回家就主動向叔父求情。此舉雖然在大帥張倉水意料之外，但是他卻欣然同意。因為臺城當下已是暗流洶涌，需要的是維持穩定，殺掉楊溫固然能免除后患，可造成的后果只怕連眼前的一關都過不去。

　　越郡太平軍治下，大伙都知道的是，經此一事后，楊溫就顯得格外突出，他有戰場爭雄之勇，又有大帥女婿的出身，未來前途展望儼然是一片光明。

　　楊溫當晚就出了牢獄，代價卻是放棄臨安城，選擇入帥府當錄事參軍，顯然是從僵局中后退一步，找到臺階爭到一條活路。

　　當然這里面也有張惠的氣運相助，她沒再現身，楊溫也沒去追問，雙方名分已定，早晚會成為一家人，何必急躁？

　　在節度使帥府中的客房里歇息一晚，然后就領取腰牌官職上任。話說，數日后楊溫才發現，這個錄事參軍乃是臨時為他設立的官職，并無任何具體事務要做，顯示是為了打磨他的性子。

　　“主上既無去處，何不往天臺上一行，去大儒羅顯處求學？”盧太翼了解臺城各消息后提議道。

　　羅顯乃是當世大儒，早年十二歲就以詩文名動州郡。及長，游歷四方，著就《讒書》、《太平大同書》，抱濟世安民之志，被時人尊稱為‘九華先生’’。

　　十八歲北上燕京參加科考，以他的文名本是必中，可惜因為《讒書》抨擊時政，得罪了完顏氏貴人，故而十考不中。再加上大金朝取士，以八旗子弟為主，他只落得個‘年年去射策，臨老猶儒冠’笑名。（射策，源于漢代，后泛指科舉考試。）

　　其四十八歲那年，在京師胡同偶遇年老色衰的名妓云英，眼見佳人容顏枯槁，自己功名未就，辜負了往日情緣，不由大為悲痛，揮筆下《答云英》詩句：

　　“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”

　　此后，鐘云英病逝，羅顯參透名利，回鄉辦學，廣招子弟，倒是頗類儒門先賢，有教無類。如今，太平軍興，吳越之地的士子大多都屬于他這一脈，故而影響極大。

　　當然，雖說有教無類，但遠赴深山學習，對學生的出身和才華也算是進行了番無形的考核。譬如，揚州老鄉瞧不起越地士子，越地士子又看不上楚地學子，地域歧視無處不在。至于真正的赤貧出身，又有志向的學子，到往往會得到九華先生的指點，從而學問日增，影響擴大。

　　于是自然而然，天臺山羅顯講學之地，來往的學子有富貴者甚至雇人開鑿出條山道，可通車馬……桃李不言，下自成蹊，這年頭，大儒的影響力就是如此恐怖。

　　楊溫一行，期初只有他和盧太翼兩人，剛出臺城就遇到了等候多時的張惠——此時她做士子打扮，孫小眉當作書童，同樣還有護衛張忠信。

　　然后一路上，楊溫和張惠彼此進一步觀察對方。如此，走過三五日，到達天臺山下的客棧借宿時，遇到了另一波求學士子。因念及將來的同門之誼，大伙兒就互通姓名，

　　“皖城胡氏？哎呀，那可是當今首屈一指的富豪之家，失敬失敬。某廣陵孫合有禮。胡公子，表字冰巖？可曾成家？……什么，孩子都一歲啦，罷了，可惜！”

　　“張氏……哪個張氏？越郡張，還是吳郡張，又或是北地張？哦，越郡張大帥族人，久仰久仰！請上座！”

　　“楊溫……不曾聽說過，爾是何出身？”

　　“某乃大好男兒，何須出身添彩？單憑掌中吳鉤，足以橫掃萬里。奉化楊溫是也！”甬山所在縣界，屬于奉化，故而可代指出身，

　　面對嘲諷，楊溫本人腰桿挺直，氣宇軒昂。

　　“原來如此，真壯士也。息怒，息怒，請上座。”一片亂糟糟的場面中，主人家竭力斡旋氣氛，安排眾士子起居。

　　待安頓下來后，楊溫在晚餐時問諸人，‘大伙如何看這些前來求學士子？’

　　盧太翼和張惠不可置否。

　　“俺一介粗人。不會品評士人。”張忠信顯示搖頭，后又道：“不過，到可以為大帥請一些人回去。”

　　“哦？怎么說？”

　　“俺出身行伍，論打仗自然能行。”張忠信略有感觸道：“可太平軍立國五年，非但沒有給天下帶來太平，反而致使各地烽煙四起，民不聊生。而聽那些士子談論，有說如何治理地方的……故而，俺認為，只要地方治理的好，打起仗來才能無往不利。”

　　“馬上打天下，而不能治天下。張將軍有此感悟，來日成就不可限量。”盧太翼贊道，隨后點出幾個需要籠絡的士子籍貫。

　　“識人于微末，這法子不錯。”張惠許可之余，發令：“小眉，你將我所帶錢財取來，給楊公子支用。不要可惜，現在花出去多少，將來就能十倍百倍的賺回來多少……楊，大哥，可要把握住這次機會。”

　　“是。”孫小眉轉身離去。

　　話說第二日，眾人結伴上路，途中言笑晏晏，而楊溫卻在暗里觀察那些人可用……人的時運雖然是起伏不定的，可命格根基卻有差別，說不定這里頭就會有一個半個上應星宿的士子。

　　剛走到一半路程，

　　“為什么盡是白幡？”山道上，叢林間，竟然散發出陣陣悲傷之意，

　　“好像是有人去世，某去看看。”張忠信主動上前探查。

　　眾人疑惑紛紛，因為傳說中的圣賢講學之地竟然陰風陣陣，難道天臺山有變故？當然，晴天朗日之下，并不會有鬼怪，何況圣賢所在，本應浩然正氣充沛，誅邪退避。

　　“是先生，是九華先生過世了。”張忠信掉頭返回，面色鐵青，“我到山頂看一座衣冠冢，墓碑是十年前立的，并無半個活人。這地方……不詳。”

　　墳冢世上多了，楊溫重生覺醒后更是殺過不少性命，但也從未聽聞十年死去的大儒還會顯圣。

　　“衣冠冢倒也罷了，只是最近為何九華先生的學問頻頻流傳？大師可知其中緣故？”

　　“主公，恕貧僧賣個關子。”盧太翼道：“既然已來，自當登頂一行。”

　　“楊大哥，此行由你做主。”張惠雖然有點害怕，卻仍舊將選擇權交給楊溫。

　　這一刻，他心思百轉，難以決斷。

　　“嗚呼，羅師雖去，學問不衰。我敬祥千里求學，竟然無門嗎？誰與某一同留下祭拜九華先生？”

　　發覺山頂并無圣賢，只有一座荒墳后，諸多學子紛紛打起退堂鼓。

　　“子振兄，某愿意留下同祭先賢。”楊溫霍然作出決斷，決意帶著眾人留下三日。即便不能有所獲，但修繕大儒墓地，說不定還能起個千金買馬骨的作用。

　　他沒有留意到的是，這個名叫敬祥的書生，貌似柔弱的表面下藏著一身傲骨，能不拘泥與世俗，不遠千里求學，假以時日，必成大氣。

　　“是楊壯士，那真是再好不過，咱們一起，一起。”聽到這話，勉強控制住恐懼之心的敬祥稍微鎮定下來。

　　實際上，敬祥在登山的途中，發出要留下祭祀九華先生的話時，開始憑借的是三分傲骨，后面醒悟后的就是七分懼怕了。

　　幸虧楊溫等也選擇留下，讓他安心不少。

　　“小可來寫一篇祭文，勞煩楊壯士準備些酒食，待晚上獻祭。”畢竟是飽讀詩書，敬祥是知道一些祭祀禮節的。

　　“好，交給我。”楊溫答道。

　　“龍鳳五年，太祖至天臺山求學，祭祀羅顯，時有延州士子敬祥，作祭文曰：世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！”

　　太祖許之，‘爾言是也。為人在世，當盡力而無悔。由是引其為親信。’——《新梁書宰相列傳之敬相傳》