嬴政清楚，統(tǒng)一思想勢(shì)在必行。

　　于是在李斯的建議下，下令把不是秦朝撰寫(xiě)的歷史都燒了。

　　《史記·李斯傳》載：“始皇可其議，收去詩(shī)、書(shū)、百家之語(yǔ)以愚百姓。”（秦始皇同意李斯的建議，下令收走民間的詩(shī)書(shū)和諸子百家的書(shū)，讓百姓以為都拿去燒了。）

　　事實(shí)上詩(shī)書(shū)以及諸子百家的書(shū)并沒(méi)有被燒，只是由大秦中央政權(quán)和相應(yīng)的官員收藏了起來(lái)。

　　《史記·蕭相國(guó)世家》中有一段記載也可以佐證秦始皇并沒(méi)有把這類書(shū)燒光：“何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令、圖書(shū)藏之……漢王所以具知天下阨塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處、民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。”

　　（當(dāng)初劉邦軍隊(duì)攻下咸陽(yáng)城后，蕭何先行沒(méi)收了秦朝丞相、御史所藏的律令、圖書(shū)。后來(lái)，劉邦從這些圖書(shū)中獲得了天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處、民所疾苦等國(guó)家機(jī)密，可把他高興壞了。）

　　倘若嬴政真的把那些典籍全燒了，劉邦根本得不到這些重要信息。

　　坑儒一事，最早出現(xiàn)在西漢末孔安國(guó)的《〈尚書(shū)〉序》中：“及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”（秦始皇焚書(shū)坑儒，與文化人為敵，讓文化人沒(méi)有立足之地。）

　　《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦始皇癡迷于求仙，方士盧生、侯生等在替秦始皇求仙問(wèn)藥失敗后，私下議論他的為人，還攜帶巨款出逃。

　　秦始皇勃然大怒，于是下令在京城搜查審訊，抓獲四百六十多個(gè)方士全部活埋，這就是《史記·儒林列傳》所記載的：“及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士。”

　　從這里就可以看出秦始皇所殺之人是“術(shù)士”，而并非儒生。

　　自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，人們就熱衷于追求長(zhǎng)生不老，認(rèn)為多做善事就可以成仙，這也是帝王們的策略，促進(jìn)百姓行善，以達(dá)到國(guó)泰民安。

　　而方士，則利用人們求仙的欲望，到處招搖撞騙，販賣所謂的“成仙煉丹”，鼓吹丹藥的奇效，動(dòng)搖人們的意志。

　　而且這些丹藥大多有毒，特別影響身體健康，甚至致死。

　　這完全背離了嬴政的初衷，對(duì)于這些動(dòng)搖國(guó)之根本的人，自然要予以嚴(yán)懲，以此來(lái)威懾天下。

　　由此可見(jiàn)，焚書(shū)坑儒一事，嬴政的目的是為了穩(wěn)固大秦根基，達(dá)到天下歸心的目的。

　　只能說(shuō)，做法上有些激進(jìn)，本質(zhì)上還是為了天下安定。

　　當(dāng)然，這只是江辰的觀點(diǎn)，嬴政究竟做了什么，當(dāng)時(shí)又發(fā)生過(guò)何事，恐怕只有他自己清楚。

　　劉邦：

　　“那修建阿房宮呢？難道你不是為了享受？大興土木，勞民傷財(cái)，這事你可有話說(shuō)？”

　　其實(shí)，嬴政大興土木的事還有一件，那就是修建皇陵。

　　但這對(duì)劉邦等一眾帝王來(lái)說(shuō)，是一件十分正常的事，自己亦是如此，又有什么資格指責(zé)他人？

　　嬴政：

　　“你知道個(gè)屁！”

　　“朕修建阿房宮，是為了紀(jì)念玉房，她是朕最愛(ài)的人。”

　　“況且，朕死時(shí)，阿房宮只是打了地基，何談勞民傷財(cái)？你不是說(shuō)被那個(gè)什么項(xiàng)羽一把火燒了嗎？打個(gè)地基能花多少錢？”

　　劉邦一想，好像是這么回事。

　　如果修建長(zhǎng)城是為了守護(hù)百姓，焚書(shū)坑儒是為了統(tǒng)一思想，那嬴政的做法，倒也談不上過(guò)錯(cuò)。

　　只能說(shuō)，在行使這一系列政策的時(shí)候，存在諸多不足，他本人太過(guò)追求效率，而沒(méi)有留意底下的民生。

　　江辰是學(xué)考古的，對(duì)阿房宮自然也有一定了解。

　　唐代詩(shī)人杜牧《阿房宮賦》也曾描寫(xiě)道“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人……鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”

　　詩(shī)中活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)了阿房宮里秦始皇窮奢極欲的生活，但考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，傳說(shuō)中的阿房宮只是打了地基。

　　嬴政口中的玉房，姓夏，夏玉房也就是阿房女。

　　據(jù)江辰所知。

　　年少時(shí)嬴政與父母在趙國(guó)都城邯鄲過(guò)著無(wú)比憋屈的人質(zhì)生活，飽受趙國(guó)貴族的欺凌，但孤獨(dú)無(wú)助的他只能忍氣吞聲，經(jīng)常一個(gè)人跑到邯鄲城郊外痛哭。

　　久而久之，他便與住在郊外的趙國(guó)女子夏玉房互生情愫。

　　在夏玉房身上，嬴政感受到了人世間前所未有的溫暖。

　　統(tǒng)一天下后，嬴政想立夏玉房為后，卻遭到大臣們的一致反對(duì)。

　　因?yàn)橄挠穹渴勤w國(guó)人，這不符合老秦人的利益。

　　夏玉房得知嬴政進(jìn)退兩難，于是選擇自殺，香消玉殞。

　　得知消息后，嬴政悲痛欲絕，為了紀(jì)念夏玉房，便下令修建阿房宮。所以，后世也稱呼夏玉房為“阿房女”。

　　江辰@始皇嬴政。

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。評(píng)價(jià)一個(gè)人，就得客觀公正，先前評(píng)價(jià)了你的功，現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)說(shuō)你的過(guò)。”

　　“首先，你不知民間疾苦，南征百越，北擊匈奴，并且橫征暴斂，修皇陵、阿房宮、長(zhǎng)城，導(dǎo)致怨聲載道，百姓生活在水深火熱當(dāng)中。”

　　“你可能覺(jué)得時(shí)間太少，所以想趕進(jìn)度，但你可有考慮底層的百姓？”

　　“大秦剛剛一統(tǒng)，他們剛從戰(zhàn)亂中脫身，迎來(lái)的卻是比亂世更加壓抑的生活。”

　　“老秦人受到你的照顧，他們活的相對(duì)滋潤(rùn)，但六國(guó)的人民，他們的生活是怎樣的你可有了解？”

　　“你帶給他們的只有痛苦和剝削，多少家庭妻離子散，家破人亡！”

　　“嚴(yán)刑峻法，連坐更是讓人聞風(fēng)喪膽，據(jù)我所知，許多人都是被迫造反，橫豎都是一死，為何不反？”

　　“你的錯(cuò)，在于沒(méi)有體諒百姓，沒(méi)有循序漸進(jìn)，從而失去了民心，秦的滅亡，是遲早的事，趙高不過(guò)是加速了這個(gè)進(jìn)程。”

　　“不過(guò)，你功在千秋，總體而言，功大于過(guò)，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了許多利國(guó)利民的先河，可謂千古一帝。”

　　趙高：

　　“贊同大仙的觀點(diǎn)，我就是推了一把，大秦的滅亡，跟我的關(guān)系實(shí)際不大。”

　　胡亥：

　　“滾！那你殺我干嘛？”

　　劉邦：

　　“大仙所言有理，我也是被逼無(wú)奈，要是嬴政能給我個(gè)大官當(dāng)當(dāng)，我何至于走上造反這條路。”