《越王勾踐世家》·勾踐（上）
敢死隊(duì)
對(duì)于越國(guó)來(lái)講，據(jù)現(xiàn)有的史料記載，越王勾踐是整個(gè)越國(guó)歷史上一枝獨(dú)秀的存在，可以說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。提到越，必然提及吳，吳越之爭(zhēng)實(shí)際上是中原國(guó)爭(zhēng)的繼續(xù)，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)吳越之爭(zhēng)實(shí)際是晉楚各自代理人之爭(zhēng)。中國(guó)歷史以中原為主，也正因?yàn)闀x楚代理這個(gè)原因，吳越相繼走向歷史舞臺(tái)，各有一段閃耀的歲月。
有史可考的吳越之爭(zhēng)源自勾踐的老子允常開(kāi)始，吳越相怨伐，互為世仇，允常死后，勾踐繼承越國(guó)君位。
元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，呼而自剄。
這種作戰(zhàn)模式在中原國(guó)家中不存在，如果要找類(lèi)似的大概在秦國(guó)對(duì)外作戰(zhàn)中會(huì)有，因?yàn)榇呵镏泻笃冢鲊?guó)家間的軍事行動(dòng)，大體上還籠罩著“禮”的氛圍，不崇尚越秦那種野蠻自殺式攻擊。當(dāng)然，能使出敢死隊(duì)這招的也非普通君主所為，據(jù)說(shuō)勾踐長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，有這種貌相人多半陰狠毒辣。
勾踐把越國(guó)死囚排成三行，每人頸上掛劍，不畏死徑直走向吳軍，吶喊然后拔劍砍下自己的頭顱。越軍的變態(tài)做法，吳軍驚呆了。越軍斗志奮勇，吳軍大敗，吳王闔閭戰(zhàn)死，留給兒子夫差一句“必毋忘越”。
哀兵勝
三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已決之矣。”遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以馀兵五千人保棲於會(huì)稽。吳王追而圍之。
吳王夫差三年休息，不忘初心，且以報(bào)越。勾踐認(rèn)為先下手為強(qiáng)，大臣范蠡反對(duì)。但是范蠡反對(duì)的理由倒是玄乎的很，扯了一通什么兵者兇器，什么逆德陰謀，什么上帝禁止之類(lèi)，說(shuō)實(shí)話(huà)，憑這些冠冕的空話(huà)任誰(shuí)也不會(huì)采納，嚴(yán)重懷疑此處太史公所引用的史料有被涂改的嫌疑。
這次吳越大戰(zhàn)，越王被圍困，其中勝敗原因不難判斷。夫差三年不忘報(bào)仇之志，訓(xùn)練兵馬，伺機(jī)而動(dòng)，有父死之國(guó)恥，此次作戰(zhàn)一定充分準(zhǔn)備，這是吳國(guó)一面，越國(guó)雖然上次以怪異戰(zhàn)法敢死隊(duì)擾亂吳軍心，趁勢(shì)取勝，不無(wú)僥幸，并非實(shí)力上的碾壓。而戰(zhàn)勝者通常有自滿(mǎn)輕敵之心，不像吳軍挾復(fù)仇之志而來(lái)，從士兵戰(zhàn)意上先就落了下風(fēng)。勾踐率兵主動(dòng)攻吳，更容易激發(fā)對(duì)方的為國(guó)復(fù)仇之心，失敗是可想而知的，并不是范蠡所說(shuō)什么玄乎的話(huà)。這次戰(zhàn)斗的結(jié)果，勾踐五千人被圍困會(huì)稽。
《越王勾踐世家》·勾踐（2）
越王勾踐自變異攻擊嚇傻了吳軍一舉獲勝之后，準(zhǔn)備再次攻擊吳國(guó)，大臣范蠡說(shuō)了一番“逆德”之類(lèi)冠冕的話(huà)，結(jié)果大敗被圍困會(huì)稽。實(shí)際上勾踐不自量力，上次取勝僥幸為之，再次攻擊，吳軍一定小心應(yīng)對(duì)，不會(huì)隨便中了圈套，并且吳越實(shí)力相差無(wú)幾，吳國(guó)甚至要強(qiáng)一些。
越王謂范蠡曰：“以不聽(tīng)子故至於此，為之柰何？”
勾踐沒(méi)法子，只好向范蠡認(rèn)錯(cuò)，我沒(méi)聽(tīng)先生的話(huà)，現(xiàn)在怎么辦？
蠡對(duì)曰：“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾。”
現(xiàn)在這局面，沒(méi)有好法子，只能老老實(shí)實(shí)認(rèn)輸，要錢(qián)要地要女人，隨便人家了，這樣還不放過(guò)咱，只有死戰(zhàn)到底。勾踐覺(jué)得只有如此了。
乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請(qǐng)為臣，妻為妾。”
你看多么狼狽吧，到了吳王的地盤(pán)，爬著磕頭這么往前行，怎么說(shuō)的？亡臣勾踐，陪臣種
。低三下四，狗一樣去乞求吳王放過(guò)，愿意做臣做妾服侍，這就是失敗者的難堪。人到了難處，走不通的時(shí)候，狗都不如。
吳王將許之。子胥言於吳王曰：“天以越賜吳，勿許也。”種還，以報(bào)勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。種止勾踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請(qǐng)間行言之。”於是勾踐以美女寶器令種間獻(xiàn)吳太宰嚭。嚭受，乃見(jiàn)大夫種於吳王。種頓首言曰：“原大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也。”嚭因說(shuō)吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國(guó)之利也。”吳王將許之。子胥進(jìn)諫曰：“今不滅越，後必悔之。勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國(guó)，將為亂。”吳王弗聽(tīng)，卒赦越，罷兵而歸。
看上面這一大段，大體的意思是文種最終通過(guò)金錢(qián)美女賄賂吳王身邊的太宰嚭，成功讓吳王同意赦還勾踐，解圍而去。這是普遍的說(shuō)法，但是這里面有問(wèn)題。
首先，吳王的態(tài)度是怎么樣呢？吳王將許之。實(shí)際上第一次文種見(jiàn)吳王提出投降條件，吳王就準(zhǔn)備答應(yīng)了，只是伍子胥阻止，后來(lái)再見(jiàn)吳王，吳王還是將許之。這三個(gè)字怎么理解？就是說(shuō)吳王準(zhǔn)備接受勾踐的投降條件。
看上去是太宰與伍子胥之間出了矛盾，太宰主張赦免勾踐，伍子胥主張殺之以絕后患，太宰的理由看上去很單薄，勾踐已經(jīng)被打服了，愿意投降，赦免他對(duì)國(guó)家有利。伍子胥明確提出，今朝放勾踐回去，他日必成國(guó)家大患。照歷史的結(jié)果看，伍子胥說(shuō)對(duì)了。
這是不是說(shuō)吳王就錯(cuò)了呢？恐怕未必。
第一：對(duì)勾踐斬盡殺絕能不能做到？未必，勾踐身邊還有五千精銳，不能脫離絕境只有放手一搏，吳王精銳不過(guò)數(shù)萬(wàn)，真要打起來(lái)，勝負(fù)還真難說(shuō)，畢竟破釜沉舟，最后一搏的能量是巨大的。
第二：即便殺了勾踐，能不能實(shí)際控制越國(guó)地區(qū)，這很困難。越國(guó)多半是山區(qū)丘陵，越民彪悍野蠻，吳國(guó)怎么來(lái)管理？這個(gè)成本大的很，如果接受勾踐的條件，確實(shí)如太宰所言此國(guó)之利也。
第三、吳王的態(tài)度很明確，愿意接受勾踐投降，在文種第一次提出就準(zhǔn)備答應(yīng)了。吳王究竟怎么想的呢？他想的是北向中原，爭(zhēng)霸天下，做一個(gè)天下的霸主。
因此在吳王那里，把越國(guó)打服了，沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，然后圖謀北進(jìn)，完成他的宏偉霸主藍(lán)圖，如果對(duì)越國(guó)進(jìn)行吞并，會(huì)陷入無(wú)窮無(wú)盡的與越地人民的持久戰(zhàn)中去。赦免越國(guó)，消除自己的后花園隱憂(yōu)，下一步就是北望中原，這才是吳王的內(nèi)心想法。