久哥給她們姐妹倆泡好茶，就去忙活了。楊玉清把久哥昨天晚上說的三個問題重述了一下。

　　“想為世界解決什么問題？想為什么樣的人服務？是否是運用自身的核心競爭力？”楊艷麗和初次聽見這個問題的楊玉清一樣，陷入沉思。

　　“久哥，我需要紙筆。”楊艷麗向久哥示意。久哥很快備好。

　　“我是做菜的，現在的人都能吃飽，那我解決的是吃得好的問題。我做養生菜，那更應該是解決吃得健康的問題。對，這個對現代人很重要。”楊艷麗一邊說一邊在紙上劃拉。“我想為什么樣的人服務？不是達官顯貴的豪門奢宴，我想為病人服務，那些處在人生的艱難期，很需要被照護的人，需要食物的陪伴。我是否是運用自身的核心競爭力？是的，中國傳統文化博大精深，藥食同源，但做專業疾病調理膳食的并不多，而且不夠細分和精細，沒有因人而異，要么是籠統的大眾熟知的羹湯，要么加點藥材而已，并且味道堪憂。”

　　楊玉清看她邊劃拉邊說，居然思路清晰，想法獨到。

　　“太感謝久哥這三個問題了，本來腦中只有一些模糊的想法，這下子清晰很多，很有啟發。”楊艷麗喜笑顏開，遠遠沖著久哥豎大拇指。

　　“你的核心路徑都找到了，可是我還沒有眉目。”楊玉清有點著急了。

　　“丫頭，別著急。”久哥過來加水，看楊玉清眉頭緊鎖的樣子，伸手撫平。

　　“有久哥這個智囊團，你著啥急，有思路是遲早的事。”楊艷麗輕松地調侃，對未來方向的確定讓她一下子精神抖擻。

　　“我其實個性中有狂熱的部分，最怕自己三分鐘熱度，或者常立志，而不是立常志。半途而廢是大多數人的通病，包括我。”楊玉清對自己很了解。

　　“所以，多給自己選擇的時長，選擇比努力更重要。做出決定后，要反復去檢驗：這是不是自己最想要的？真的想要的？”久哥適時答話。

　　“你看，沒錯吧，你家的智囊團。”楊艷麗側頭嘻笑。

　　“是誰說過啊，找男人不找帥的，不找有錢的，不找會哄人的，一定要找認知要能帶領自己提升和飛躍的。看來，我找到了最好的男人。”楊玉清也忍不住夸贊。

　　“哎，我可以夸，你不要在這王婆婆賣瓜，夸自家的好不好。”楊艷麗笑得東倒西歪。

　　“好，我是王婆婆，這是我們家的瓜。”楊玉清挽住久哥的手，牽住，十指緊扣，不讓他走，撒嬌地依偎著。

　　“咦，好肉麻。一進門就看到秀恩愛的。”一個聲音響起，居然是周曼來了。

　　“曼曼，你沒來過這里，你是怎么找來的。”楊玉清喜出望外。

　　“有嘴，問啊。小西給我發的定位。”周曼笑著坐下，同時向久哥點頭打招呼。久哥眼疾手快地加了茶具上來。

　　“湊合喝，可比不得你的茶。”楊玉清笑著。

　　“老板娘別自謙啊，重要的不是喝什么茶，是一起喝茶的人。”周曼喝一口。“嗯，好茶，天下好茶，這茶不是好在形，什么茶葉、茶器、水，是好在神，連水蒸汽里都是愛的味道啊。”周曼夸張地表演享受狀，把大家又逗得哈哈笑。

　　“曼，你開朗了好多。”楊艷麗看著她臉上的神采。

　　“曼，你是無事不登三寶殿吧？”楊玉清望著她。

　　“不愧是搞心理學的，人精。昨天晚上我們散了之后，我一直睡不著，總像是有什么事沒想明白，有點霧里看花的感覺。”周曼托腮說。

　　“好巧，我來也是因為這個。”楊艷麗驚喜地說。“就好像昨天我們的聚會打開了某個端口，是什么端口，還不得而知的感覺。”

　　“對，對，就是這種感覺。”周曼松口氣，感覺被聽懂。“咦，這是誰寫的？”她看到桌上的紙，問。

　　“我寫的，借助久哥的三個問題，我快要把自己整明白了。”楊艷麗高興地說。

　　“這么神奇，我也要試一下。”周曼拿過紙上的三個問題，陷入沉思。

　　“我想為世界解決什么問題？現代社會，人們的生活太滿了太累了張力太強了，就像中國畫一樣，需要留白。我想人們有一個可以像是桃花源一樣逃離現實世界、獨享心靈空間的地方，不是桃花源那種徹底歸隱，是暫時的放空和逃離，像是偷得浮生半日閑的茶空間。我想為什么樣的人服務？不是有錢有閑的人鬧個嗑聚個會，也不是請客送禮外加談事情，就是那種心累了精神倦了，被生活消耗了，需要安靜地消化自己，或者受傷了需要一個角落把自己包起來，我想要為一些脆弱期的人服務。我是否是運用自身的核心競爭力？是的，目前茶的消費高度市場化，被炒作得很厲害，曾經老百姓的開門七件事是柴門油鹽醬醋茶，如今茶被炒作得老百姓根本就喝不起。我會做茶，也有固定茶農民，自產自銷雖然不可能做成大規模的市場，但可以正常化茶的價格，讓普通人都能消費得起。這是我的核心競爭力。”周曼邊寫邊說，一口氣說完。

　　這下，剛安下心來的楊玉清又不淡定了。“怎么你們都這么快，我一點眉目都沒有？

　　“好飯不怕晚，你得壓軸呢。”楊艷麗安撫。

　　“說不定，等你有思路了，可以整合我們的想法，咱們可以打造一個綜合體，一起干。”周曼思路頓開，也興奮了。

　　“貝索斯的《長期主義》告訴我們，磨刀不誤砍柴工，找方向的時候，深思熟慮。”久哥拍拍楊玉清的頭，有點誘哄的說。

　　“對啊，這哥們那著名的長期主義的紀念碑，在德州請未來學家西爾斯設計的萬年鐘，這臺鐘每一百年指針動一下，每一千年布谷鳥才報時一次。”周曼俏皮極了。

　　“曼曼，你真的變了好多。”楊艷麗再驚嘆。

　　“有改變才有成長。”楊玉清終于再次安定自己。

　　這時，楊玉清的電話響了，是林小西。

　　說是鄭立要在即將到來的寒假例行去六祖寺進行半個月的禪修，問她要不要同行。需要提前很久報名，每次名額都很有限。

　　“久哥，我想去，行嗎？”楊玉清轉向久哥。

　　“行，替我也報名。寒假咱們關門歇業。”久哥不僅贊同，還陪同。

　　“知我者，久哥也。”楊玉清忍不住在他臉上親一口。

　　“楊玉清同學，你能注重一下人民教師的形象嗎？”周曼故作不滿。

　　楊玉清和久哥，倆人也不答話，只顧著笑。

　　“必須算上我。”周曼加一句，毫不客氣。

　　“我也要去。”楊艷麗也搶著說。

　　“小西，你聽到了吧，不會把鄭立嚇到吧，這么多尾巴。”楊玉清笑。

　　“現在剛開始報名，鄭立是每年去的，應該沒問題。那我先掛了，回復一下她。”林小西掛斷，幾分鐘后發信息說了兩個字：搞定。

　　“這個時間在寒假，挺長時間，而且橫跨春節，那跳跳怎么安排？”久哥首先想到孩子。

　　“跳跳已經提前打電話說，他寒假去同學家過，一個好哥們，不回來了，我還沒來得及跟你說。”楊玉清回。

　　“好，完美。我也趕著回去安排好家室了。”楊艷麗說完，不顧楊玉清留吃午飯，著急忙慌跑了。

　　“曼，你第一次來店里，一定嘗久哥手藝，不然會后悔的。”楊玉清一本正經說。

　　“好，恭敬不如從命。”周曼不客氣。

　　“真是民以食為天，合適的菜就像合適的人一樣，舒坦。”周曼一見久哥端上桌的菜，忍不住贊嘆。久哥笑笑，也洗手坐下，陪同客人。

　　看久哥嫻熟而自然地替楊玉清擺正碗筷、夾菜、清理桌面，周曼忽然心生感慨：“清，你知道嗎，我在以往親密關系的模式中，對于遇到的人總是不加選擇，總是想，遇到誰發生什么，本就是我的宿命。而且，我是怎么樣的人，便會遇見怎么樣的人。可是，你讓我確信，盡人事才能聽天命，在天命面前，我們也需要去負責去選擇，而不同選擇之后的人生，真的可以完全不同。”

　　“我明白，我也曾經失去對親密關系的希望和信心，特別是信任感崩潰后很難再建立起來。但總會有一個人，成為你的良藥，來幫助你。”楊玉清說。

　　飯后，大家分手，分頭去為禪修做準備。

　　除了鄭立和林小西，大家都是第一次參加禪修。按照鄭立的叮囑，安頓好家人，交待好朋友，禪修班里是不能使用一切電子產品的，會處于斷聯狀態。還需要做一些生活細節的準備，準備一些寬松素凈的禪服，都是一些黑灰的顏色，并且不帶任何胭脂水粉等護膚化妝品，寺廟里有同修的僧人，對這些有非常嚴格的要求。

　　指定集合點，六個人開兩輛車過去。楊玉清和久哥自己開車，她們四人都坐鄭立的車。鄭立和久哥是第一次見面，互相早有耳聞，點點頭打過招呼。

　　到了六祖寺，停好車，正是傍晚，沿山路拾級而上。寺廟在半山腰，禪修中心在一處寬闊些的空地。有義工在那里接待大家，負責存放上交手機，登記報名表，還有一個隨喜的箱子，大家對于禪修的費用可以隨心放一些。鄭立每次放的都是五千，大家也都學著她，入鄉隨俗。同時在辦理手續的學員，隨喜的金額不等，也有特別多的，厚厚一沓，大約是一萬吧，也有一二百的。都是毫無區別、不記名地被投入進箱子里。

　　被義工引領去分配好的禪房，鄭立因為是長期學員，有自己單獨的房間，久哥則被安排在男士的禪房。放下行禮，大家換好裝束，可以在寺廟內游覽一下。這是一座古寺，游人很多，大殿莊嚴，別院重疊，還有一處塔林，散發著圣潔安祥的氣場。

　　夕陽落在群山之間，偶爾遇見擦身而過的僧人，大家都恭敬地頂禮，僧人們也會默默還禮。有人在圍著塔林轉動，鄭立輕聲告訴大家這是在轉塔。

　　禪修遵守過午不食、止語的法則，好在大家都已經習慣了晚上不吃飯，沒有覺得不舒服或肚子餓。到了入夜，都回禪房休息了。楊玉清有點睡不著，雖然曾在寺廟生活過，但和這么多好朋友一起來體驗，是頭一次，而且，還有久哥一起。

　　這真的是一種奇妙的體驗，明明兩個人時時相對，只能無言，但一切的心思又似乎更加的清晰明了，如同躍然紙上的墨跡，一望而知。兩個人就常常在對視中傳情達意，但是在佛祖的莊嚴圣地里，都是清明嚴正的心意。

　　第二天清晨五點，打更的聲音響起，清寂的夜里顯得悠遠、從容，一下一下，木頭的音質，渾厚地漸漸消散。不管困不困，都是立馬翻身起床，一個禪房有6個人，大家要輪流洗漱。都是用的寺廟統一領取的一塊皂，洗臉洗手都是它，沒有任何香氣，土黃的顏色。寺廟里用的一切東西都是捐贈的，哦，不對，叫供奉。

　　一行人去禪堂，大家互相看一眼，算是打招呼。從五點半到八點半，三個小時都是在禪堂打座，每一個小時休息十分鐘。禪堂有一百多個打座的蒲團，座無虛席，有許多是寺廟的僧人，著不同顏色的僧袍，有青灰色的，有黃色的，應該是等級不同吧。也有女僧人，有年老的，也有很年輕的。楊玉清一個轉念：是什么讓她們可以年紀青青放下一切，拋卻紅塵，在這里專心修心？在她們身上究竟發生了些什么人間故事？當然，這一切都是不得而知的，沒有出家的人被稱為在家人，是不便去探問出家人一些關于身世的問題的。