“棉花糖？這么普通的一個名字，可是用在盜墓組織頭目的身上卻又感覺怪怪的。”聽藝凝說完，我感覺這個名字非常有意思，并且好像之前在哪里聽過一樣，當然不是通常意義上的“棉花糖”，只是在什么地方呢？我一時也想不起來了。

　　只見卡特雅娜此時也在一旁饒有興趣的聽著，我不由好奇的又問到：“那么，除了神秘之外，他們還有哪些奇怪之處啊？”

　　“說這個組織奇怪，是因為他們盜墓，并不是沖著古墓里的金銀財寶，而是好像在尋找一件什么東西，具體是什么，我也不是很清楚。”藝凝看著我緩緩說道。“咳。”就在這時，秦風突然在旁邊輕咳一聲。

　　“算了，咱們先不說這個盜墓組織了，還是接著說大菩提寺吧。”藝凝看了秦風一眼，又看了看旁邊的卡特雅娜和阿米爾，急忙岔開話題，“像入口那尊佛像一樣，笈多時代形成的馬圖拉式佛像和薩爾納特式佛像，代表著天竺古典主義藝術的最高成就。”

　　見藝凝岔開話題，我也不好追問，畢竟我們身邊還有一個動機并不很單純的印度女人。“什么柏拉圖式佛像和凡爾賽式佛像？長什么樣啊？”我迷迷糊糊的聽藝凝說完，然后茫然的對她問到，對于藝術，我好像天生愚鈍。

　　“什么啊，是……”“是馬圖拉式佛像和薩爾納特式佛像。”藝凝剛要開口，卡特雅娜就笑著對我糾正到。藝凝抿著嘴看了一眼卡特雅娜，就沒有繼續(xù)說話。

　　“馬圖拉式佛像，充滿了理想化，其最典型的特征是半透明的濕衣效果。而薩爾納特式佛像，則充滿了寧靜、和諧的基調(diào)，最典型的特征是顯露裸體的全透明衣紋效果，代表作有《鹿野苑說法的佛陀》。”卡特雅娜繼續(xù)微笑著緩緩對我說到。

　　“奧，是這樣啊。”聽完卡特雅娜的講解，我還是有點似懂非懂，但是為了表達尊重和感謝，我還是鄭重的對她點了點頭。

　　“你們看，這就是佛陀得道的那棵大菩提樹了吧？”這時，眾人已經(jīng)來到了一棵菩提樹前，唐心看了一眼藝凝，又看了一眼卡特雅娜，然后指著眼前的那棵高達十二公尺的菩提樹問到。

　　“是的。”卡特雅娜神情肅穆的看著這棵菩提樹回到，“但是，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭的摧毀，原來的那棵菩提樹本樹早已湮沒，我們現(xiàn)在看到的這一棵，是當年本樹的一個分枝，在經(jīng)過幾百年的成長后，才變成如今的模樣。”

　　我們聽后都覺得非常的惋惜。戰(zhàn)爭確實是遺害無窮，無論是對國家，還是對雙方百姓，都是一場痛苦的災難，確實應該慎之又慎。所以，我國《孫子兵法》有云：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　只見這棵菩提樹枝葉繁茂，極為雄偉，樹下立有紅砂石板金剛座，以示佛陀成道處和表示佛的智慧。

　　此時，菩提樹下有好多信徒正在打坐念經(jīng)，也有些信徒正在撿著菩提樹下的落葉。“秦大哥，我看我們還是晚點再過來吧，現(xiàn)在，也發(fā)現(xiàn)不了什么線索。”我看了一眼身旁的卡特雅娜，小聲地對秦風說到。

　　秦風看著我點了點頭。于是，我們又繞到了正覺塔的北面。秦風邊走邊對走在我身邊的卡特雅娜說到：“卡特雅娜，沒想到你竟然對古建筑和佛像這么熟悉。”“那當然了，在加入部隊之前，我妹妹研究的就是古典主義建筑學。”阿米爾驕傲的對秦風說到。

　　“對了，秦大哥，我有個問題一直想問你。”此時，我突然想起了在桑耶寺里老僧圓寂前交給我的那塊血玉以及他說的關于蓮花生入夢的事。“什么問題？孔峰。”“佛陀和蓮花生之間有沒有關系？”我好奇又疑惑的問到。

　　“蓮花生是古印度鄔金國人，應該是公元八世紀的人物。佛教傳說，大士是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及十方世界一切諸佛之意的總集化身。”秦風頓了一頓，又繼續(xù)對我說到。

　　“但是，還有一種說法，說大士是佛陀涅盤后八年從蓮花中出世的。《涅槃經(jīng)》里就有這樣的記載，說佛陀將要涅槃時，對阿難尊者安慰到，八年之后會再來人間，直接從蓮花里化生。也就是說，蓮花生是釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)世，所以又叫金剛不生不滅蓮花生大士。”