第二日，天未破曉，李修遠早早起身，洗漱完畢。

　　昨日在韓秋生的引路下，他已牢記去往練氣堂的小路。

　　此時正欲前往練氣堂，突覺胸口刺痛。李修遠摸將過去，原來是懷中項鏈硌人。這“命運”項鏈他一向隨身攜帶，怕放在房內生出意外。

　　他將項鏈從懷中取出，略作調整，重新放入。正欲再行，覺懷中仍是不適，因此索性忽略，急匆匆邁出門去。

　　可當他剛行了數十步，胸口突然一陣劇痛，李修遠幾乎叫出聲來。

　　他伸手摸去，那項鏈上有把小飛劍，竟刺破衣衫，直插入肌膚。李修遠咬牙將其拔出，胸口立刻滲出血滴，項鏈、手掌都粘上了血跡。

　　所幸那飛劍細小，不過指甲蓋大小，李修遠并無大礙。

　　他捂著胸口，大叫奇怪，心想：這是怎么回事，此項鏈有名“命運”，難道它在提示我，今日命里不該攜帶它？

　　這樣想著，胸上的傷口仿佛也少了許多疼痛。

　　李修遠又想到：今日是我第一次去見師父，他是宗內掌門，眼力必然不凡，如果隨身攜帶這項鏈，即便是在懷中，也可能會被其發現，今日我若強行帶著項鏈，難不成會被師父奪走？

　　這樣想著李修遠又返回自己的居所，緊閉屋門，換了身干凈衣物，將那項鏈塞進一只未洗的臭襪之中。

　　“襪子襪子，看來昨天我沒洗你，也是正確選擇，命該如此！”

　　李修遠從新整理好衣衫，急速奔向練氣堂。

　　到了練氣堂所在院中，只見兩邊竹葉浮動，三間垂花門樓，四面抄手游廊。院中甬路相銜，山石點綴，五個抱廈上懸著一塊“練氣堂”的匾額。

　　李修遠深吸一口氣，強自鎮定地邁入堂內。

　　堂內鋪面而來的是一陣檀木香，清晨的眼光，穿過鏤空的雕花窗戶，斑斑點點射入堂內。

　　堂中央，一五十余歲男子正面相屋外，閉目養神。這男子面似銀盆，如芝蘭玉樹，說不出的尊貴雅致，如詩似畫。

　　此人正是尚云宗當代宗主——劉秉真。

　　聽聞李修遠到來，那男子緩緩睜開雙眼，悠悠然道：“是小徒李遠嗎？”

　　李修遠趕忙走上前去，叩首道：“弟子來晚，向師傅謝罪！”

　　“無需多禮，快快坐下。”

　　李修遠看劉秉真對面有一張蒲團，便坐了下去。

　　“李遠，你是哪里人？”

　　“弟子是邢州人。”

　　“家中親人尚在？”

　　“親人都不在了”李修遠沒有任何猶豫地說道。

　　“無依無靠，才能無牽無掛。”劉秉真平靜道。

　　李修遠點點頭。

　　“你真氣已達到通督期，之前在何處修行？”

　　“弟子天生便是如此，從未修行。”

　　“天生便是通督期，天賦很好。既然你未曾入門，我便先給你講些基礎。”

　　“請師傅教誨。”

　　“第一個問題，何謂真氣？

　　所謂真氣，并非呼吸之氣，非香非臭，無色無味。

　　真氣，便是意念。

　　人，不過肉體凡胎，卻能承載意念，只因意念依靠神經傳導，但神經中傳導的卻不是意念。”

　　李修遠奇道：“意念既靠神經傳導，那為何神經中傳導的又不是意念。”

　　“這也并不奇怪，甲可以證明乙，乙卻不一定能反證甲。

　　為什么說意念依靠神經傳導，因為意念的載體，是天上的紫光閃電，而神經恰好可以傳遞這電。

　　不過意念不是電，意念是一張陣法！人身上神經密布，正好構成一張人形巨陣，每一根神經上的電，都能改變陣法，而產生出不同的意念。

　　因此意念是神經陣法的表現，是抽象于電的，邏輯上的更高層。

　　意念可以隨心而動，其流動軌跡，便是經絡。經絡承載真氣，而真氣既無形，經絡便也無狀。故割開血肉，只能瞧見骨骼血管，卻看不到經絡。

　　修行最重要的就是修心，而修心便是練氣，練氣分為六大階段：吐納期，通督期，聚氣期，結丹期，元嬰期，化神期。

　　你既已到了通督期，我們便從此階段講起。

　　這通督期主要任務，便是要打通督脈，督脈通，則真氣活。真氣活，才能開始聚氣。

　　若督脈未通，強行聚氣，那是要出大岔子的。

　　因為真氣不活，必然堆積，而所聚之地，定會因真氣阻塞，導致機體壞死。

　　我們的丹田是個容器，只有這個容器才能聚氣。可是你督脈不通，真氣不活，大部分聚來的氣，都是要堆積在其他經絡要穴。

　　而這些地方，只是真氣運轉的軌跡，而非真氣存儲的居所。

　　軌跡堵塞，輕則中風癡呆，重則一命嗚呼！”

　　“這就是傳說中的走火入魔嗎？”李修遠好奇道。

　　“正是，你所在的這通督期，很是關鍵，一步錯，釀大禍！

　　前面我們跳過了吐納期，我現在再為你詳細講解此階段。

　　我們無時無刻不處于運動之中，你白天醒著時，嘴上要吃飯，腳上要行走，眼觀世界，耳聽八方。

　　到了夜晚睡眠之時，雖相對平靜，但你的呼吸無法停止，你的脈搏不能稍歇。連你的意識，還要在那朦朧的夢境中，徜徉徘徊。

　　在這種無窮無盡的動態中，人不斷地消磨著自己的精氣神。

　　所謂吐納，便是平靜下來，滿眼皆空，將意識調整在你的呼吸之間，感受一呼一吸中的玄妙，體會寧靜的磅礴力量。”

　　“師傅，弟子有一事不解。”

　　“但說無妨。”

　　“師傅說，我們無時無刻不處于運動之中，而這運動又在消耗人的精氣神，那為何世間有‘生命在于運動’的說法，難道我們鍛煉身體，也是有害的嗎？”

　　“非也，看似鍛煉，實則是在休息。

　　對于蕓蕓眾生，難以靈活控制真氣，常導致胡思亂想，空坐發呆。這看似安靜，實則躁動，且動得驚人，動得教人油盡燈枯。

　　而鍛煉身體的確也是在動，但是這種動，即便滿頭大汗，也是一種輕松的動，這種動，你不需費神勞心，只需活動筋骨。筋骨雖累，終究輕松了心神。

　　因此鍛煉，是一種很好的休息。這種休息，即便對于我們修士，也是必不可少的。

　　不過休息不能增進，若要提升，便要吐納。通過一呼一吸，放松自我，心神寧，則真氣修。

　　吐納期便是讓身體從日常的消耗中，開始止損。”

　　“師傅說弟子已然到了通督期，那吐納還要去做嗎？”李修遠問道。

　　“吐納便是休息，只要你還會感到疲憊，那么吐納就永遠不能忘記。”