這一天，巡邏的男人們發現了一個受傷的男人，帶回了村子。

　　男人的一只腿，被豹子咬斷了。

　　大家給這個男人吃了一些肉糜，喝了一些水，但是他還是快撐不住了。

　　這個男人說:他是幾百里外的村子的男人，他從小頑劣，不學人的美德，不學薩烏的美德，卻學習狒狒的生活方式。

　　他給自己起了個名字，叫做“哈里發”，意思是“狒狒的首領”。

　　梁旭在這個時代也早就明白了，古代流傳下來的故事中，提到的“哈里發”并不是“國王”的意思，而是“狒狒的首領”的意思。譯者翻譯時候，明顯是故意不翻譯明白的。

　　包括圣經中的該隱，也不是“有毛”的意思，而是狒狒的意思。

　　詞源是“該！”這個語氣詞，活該有一部分這個意思。女人們如果看到男人們和狗殺死狒狒，就會喊“該呀！”因為狒狒襲擊女人和孩子是為了樂趣，根本連饑餓都不是！

　　古代，狒狒是公害，馬猴這種動物，說的也是狒狒。

　　哈里發繼續說:他成年后，追求一個沙加（少女）而不得，就想侵犯她。

　　結果被村里人懲罰，把他驅逐了。

　　他帶著老鼠和狼，去了山林里生活。

　　他想和狒狒做朋友，可是狒狒卻不接納他，反而襲擊他。

　　而他討好狒狒的行為，讓他帶著的狼也拋棄了他。

　　他躲過了狒狒的襲擊，又被豹子襲擊，被咬斷了一條腿，很快就要死了。

　　他說他真的好后悔啊！

　　梁旭心中感嘆:人類討狗嫌和性成熟的時間是分隔開的，這個叫做哈里發的男人，其實就是放棄了人性而選擇學習狒狒的性格和生活方式。

　　同樣的行為，影視劇中，例如《倚天屠龍記》里的宋青書，《神雕俠侶》中的尹志平（或者甄志丙）被一些人總結成人性，其實是不對的。

　　因為一開始的人類中的罪犯，都是知道自己模仿的是狒狒，是獸性。后來的人，再去模仿罪犯，其實也不是人性，還是模仿狒狒，甚至把狒狒的罪惡放大了。

　　狒狒是靠欺騙，強迫，虐待其他狒狒實現交配和實現社會地位的動物。

　　人是通過追求女性實現婚配，通過勞動，分享勞動成功和經驗來實現社會地位的人。

　　罪犯的行為不是人性，是模仿狒狒或者他的偶像模仿了狒狒。人向人學習，向薩烏學習，人類不會變成罪犯。

　　罪犯其實就是在人格上退化成狒狒了，那些傷天害理的事叫做“毫無人性”，“滅絕人性”，根本就不是人性。

　　這個問題在古代中國，古代希臘都是總結得非常清楚的，而且那個時候狒狒也有很多。人們能清楚地認識到罪犯是模仿狒狒。

　　而在現代社會，人類已經開始從電影，電視劇里總結人性了。可是那是被人為地，別有用心地安排的劇情。

　　哈里發希望大家可以埋葬他，把他的遺言告訴他的村子。

　　于是大家按照他的話去做了。