第一章 夢(mèng)想歸心 第二十節(jié) 一步登天
三天后,石臺(tái)一角用布包著晶鏡、鼙鼓、儲(chǔ)物納戒的包裹結(jié)自動(dòng)打開了。
鱗紋火晶鏡立起,跳了幾下來(lái)到韓鈺臉前,看了些許。
晶鏡通體紫光閃了幾閃,鏡體又扭動(dòng)了幾下,看似有些猶豫不決。過了幾息,鏡面扭轉(zhuǎn)向布中一枚儲(chǔ)物納戒,如同用眼睛看物般,隨后空中似乎傳出一聲似有似無(wú)的哀嘆。
此鏡靜立些許,幾下移動(dòng)回到原處,包裹又打結(jié)恢復(fù)原狀。
七天后,韓鈺醒來(lái)。
愣了許久,她有些凄凄哀哀,與鱷蛟一戰(zhàn),連吞服補(bǔ)元丹的能力都沒有就暈厥了。若以前,一巴掌就拍沒了。
想在白羽陸能施展出九色神光,到這里勉強(qiáng)施展開三色神光,且將全身法力抽干,氣血差點(diǎn)枯竭,更是昏迷這么多天。
不可置信的是到這界域,實(shí)力會(huì)大打折扣,看來(lái)天地法則大不同,這讓她很有緊迫感。可見不退凡修煉到仙體,恐怕碰到高級(jí)靈體修煉者都得夾著尾巴走。
察看四周,看向頭頂洞口,鱷蛟悄悄潛入,洞口遮蔽禁制沒被破壞,仙氣逸散不出。
想了些許,韓鈺知道之前修煉《坐忘長(zhǎng)生訣》退靈化凡,與鱷蛟給的玉簡(jiǎn)中描述內(nèi)容還是有出入。還以為自己離化凡只有一步之遙,實(shí)則差距甚遠(yuǎn)。雖說對(duì)《坐忘長(zhǎng)生訣》產(chǎn)生了質(zhì)疑,但自己對(duì)仙界一無(wú)所知,至于功法更是兩手空空,現(xiàn)在化凡只能依靠《坐忘長(zhǎng)生訣》。
這些,現(xiàn)在不是重點(diǎn),至于《坐忘長(zhǎng)生訣》中的一些闡述到時(shí)出去后再驗(yàn)證。
她盤膝吞服了幾顆丹藥后修煉起來(lái),不知不覺二十五天過去了。
這日,韓鈺睜開了眼,臉露笑容,眉開眼笑間百花失色千萬(wàn)男人傾倒。
雖說這里仙氣不濃郁,但終究入了地仙境,離天仙境只咫尺之遙。
韓鈺想自己也許是幸運(yùn)的,或是化凡功法厲害,不是在仙界成長(zhǎng)竅穴或?qū)ο蓺饷舾小?p> 之前,鱷蛟給她玉簡(jiǎn)中關(guān)于修為境界的介紹,讓她對(duì)這一域有了初步了解。
凡人居住聚集地有王國(guó)政權(quán)管理,凡人習(xí)武世俗間稱之為武夫,民間對(duì)一些武夫練武行走民間叫武者或說游俠,若進(jìn)入官府軍隊(duì)那就稱之為武官。
練武有成,會(huì)走向兩個(gè)方向。一種是練成內(nèi)力,那就成了練家子。內(nèi)力有成可開石斷碑,世俗百姓稱之為武修。另一種是練出勁力,走出凝勁力化靈力成煉氣,這有前提是身體具有靈根。
一旦修煉有氣,那又是另一個(gè)天地,修煉者就是凡人向往對(duì)象。凡人之所以向往,這是可夢(mèng)不可求,千萬(wàn)人中可能不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)。
當(dāng)然,有個(gè)群體不是這樣。世俗凡人家可能祖上祖墳冒青煙才有可能生出個(gè)身具靈根者,但修煉世家子弟走上修煉之路要多的多。那是他們靈根遺傳概率不是普通凡人家能相提并論的。
修煉者有四個(gè)階段,即武徒、武士、武靈、武相。其中武徒階段引氣入體,進(jìn)丹田形成靈力,稱之入鏈層。武士階段化氣成液,百日筑靈基臺(tái),稱之入納層。武靈階段凝氣成丹,靈基臺(tái)上懸五行丹,丹分黃綠藍(lán)紅紫五色,此稱之入丹層。武相階段固氣本元,碎丹成嬰,稱入形層。此后壽元大增,大道可期。
修煉者能到入形層,再突破,那就能成為修行者,也是修煉體系中稱之為修行境。可此是一道大關(guān)卡,百萬(wàn)中不見得有一個(gè)能突破。
修行境也有四個(gè)階段,即煉神期、煉魂期、煉體期、煉竅期。
煉神期主要特征是神識(shí)外放,煉魂期要固魂化魄,煉體期要強(qiáng)化開經(jīng)拓脈,煉竅期煉精通竅,有所大成。
修煉者和修行者都稱之為靈修,凡人所仰望,但仙修面前依舊是螻蟻,是凡人而已。
修行者之上還有修真者,即修真境。
修真境有四層境界,先天境、后天境、玄天境、偽仙境。到了偽仙境被世人稱半仙,到此雖不能御空飛行,但運(yùn)氣滯空一段時(shí)間還是能做到的。
為什么有修真境,是仙門招收弟子時(shí),仙世家子弟只有到了先天境才有機(jī)會(huì)通過考核成為宗門雜役或外門弟子。
當(dāng)然,仙世家占據(jù)仙脈,孩童過了五歲檢測(cè)有靈根后就可修煉仙家基本功法,就不用化凡。
而世俗凡人沒有此資源要想成為仙門弟子就得由武入道,直到偽仙境才有可能成為外門弟子的資格,有些仙門還有年齡限制的門檻。
世俗間也有靈修世家和宗門,由于占有資源不及仙世家大族,不管從武夫成長(zhǎng)起來(lái),或是有家族門派背景的娃童需到十二歲時(shí)檢測(cè)有靈根后借助靈修功法修煉入門,最后都要退靈化凡。
仙與凡之間的區(qū)別,凡人認(rèn)為能飛行就是仙修,不能飛行者自然不是仙人。而仙門認(rèn)為不管人或其它生命體要軀體血脈、經(jīng)絡(luò)竅穴、魂魄精神力、靈臺(tái)道悟等到了一定高度才算有仙人資格。
由于鱷蛟境界層次相對(duì)較低,對(duì)仙修了解不多,對(duì)其境界劃分也比較含糊。它只知道過了偽仙境稱修道者,有地仙、天仙、玄仙之別。地仙、天仙、玄仙在仙門中地位并不高,據(jù)說到了玄仙之上才叫仙家之人,壽命源遠(yuǎn)流長(zhǎng),甚至能達(dá)到天地同壽。
韓鈺站起,口一張將池水吸入自己芥子儲(chǔ)物空間中,躍入池中將七色仙彩蓮的莖葉藕根挖起,也張口吸入。
她體內(nèi)的芥子儲(chǔ)物空間中分存儲(chǔ)死物和活物生靈兩個(gè)空界間,彩蓮自然被移栽在活物生靈空界間里。
空界間中沒有靈脈仙脈,只能靠韓鈺修煉時(shí)將仙靈氣壓縮部分輸入進(jìn)來(lái)。
她知道池液中仙氣肯定不夠彩蓮生長(zhǎng),但她寧可錯(cuò)過不可放過的心態(tài)將其收羅來(lái),只要空界間中有仙氣維持其不死亡就行。以后若有機(jī)緣,比如獲得鴻蒙氣混沌氣息壤,空界間會(huì)生成有一定法則的空間界域。
當(dāng)然,這是空想。收集到鴻蒙氣混沌氣息壤那是天大大機(jī)遇,可遇不可求。但是以后移植入仙脈,不是不可能。
韓鈺拿起儲(chǔ)物納戒用神識(shí)破解,又不由得皺起眉頭。之前也用神識(shí)破解過,但沒破開。現(xiàn)在自己化凡成功,神識(shí)強(qiáng)度提高不少,依舊破不開。是自己神識(shí)力不夠,還是那兩個(gè)仙人沒人死道消,神魂尚在?
看著這兩枚納戒,一枚通體銀白,一枚紫銅色,皆有刻有復(fù)雜線條,她猜想應(yīng)是符文。
想想自己都能生死瞬間都能神魂出竅,逃離肉身借助法陣或養(yǎng)魂器物長(zhǎng)時(shí)間存活,更何況仙人。
靈界元嬰修士都能煉制第二分身,到了大成境可以通過秘術(shù)功法施展出分魂化身,更何況仙家手段肯定比靈界修煉者多的多。
韓鈺抬手朝布上點(diǎn)了兩下,布成了一個(gè)挎布包,將晶鏡、鼙鼓、納戒放入,離開了冰炫洞。
在靈狐王洞穴中能收刮的韓鈺都拿了,就此離去。
能飛的感覺真好,在去朵柳集途中心里喜滋滋。
朵柳集,韓鈺落地徒步入城。
城門敞開著,并沒有人把守收取入城費(fèi)。
入城,街道交錯(cuò),摩肩擦踵。
“仙子,好!請(qǐng)問您需要導(dǎo)狗嗎?”一個(gè)怯生生聲音突兀間響起:“兩個(gè),只要兩個(gè)綠貝角就行。”
韓鈺側(cè)頭看去是一個(gè)十二三歲的瘦小女孩,正瞪著一雙烏黑大眼睛祈求的看著自己。想必是從一屋檐下小跑過來(lái)的,因?yàn)檫€有三個(gè)同樣差不多年紀(jì)的小孩正退回去,顯然剛才是沒這女孩發(fā)現(xiàn)早跑的快。
瑙幣是這域的貨幣。
凡人用貝角,是一種深海中的貝殼。一個(gè)大拇指甲蓋大,分黑綠白三色,可鉆孔穿起。其中黑色面值最小,白色最貴。一個(gè)白貝角可兌換百個(gè)綠貝角,一個(gè)綠貝角可兌換百個(gè)黑貝角。
武修、靈修一般用瑙幣,也就是靈界中的靈石。這里靈石不分下中上,只分五色。靈石分五形屬性,五形分五色。靈界中靈石一塊只有一色,而這里一塊中可能會(huì)含有多種色彩。
一色靈石為金瑙幣,二色靈石為銀瑙幣,三色以上靈石為瑙幣,即普通幣。一塊金瑙幣能兌換十塊銀瑙幣,一塊銀瑙幣能兌換百塊普通幣。
上品靈石和極品靈石這里稱靈晶,一般不流通,都是高階靈修們使用。
韓鈺知道貝角、瑙幣,也知道導(dǎo)狗是一些向?qū)зH低自己的稱呼,在很多大城中都有。
做向?qū)д哂凶栽傅模行┦潜话祫?shì)力控制的。暗勢(shì)力控制一些人做向?qū)鋵?shí)不是為了賺錢,是借此了解信息,或做些偷雞摸狗之事。
她見女孩可憐兮兮地樣子,問道:“知道耀威團(tuán)在哪兒?”
女孩點(diǎn)點(diǎn)頭,隨后朝前走去。
韓鈺跟著。
二人默默走著。
韓鈺不想問東問西,自己對(duì)這里一摸黑,來(lái)此說不定還要大開殺戒,問多了說不定被這女娃旁敲側(cè)擊套出些自己的信息。別看這些小孩,表面上怯生生傻兮兮,說不定賊的很。