面試采取抽題回答的方式，共抽三道題。云繡抽到的題難度適中，答了前兩個(gè)后，她打開了第三個(gè)：請(qǐng)說出民族學(xué)與人類學(xué)的區(qū)別。

　　云繡略加思索，將她所知回答出來：“人類學(xué)與民族學(xué)的主要區(qū)別是研究傳統(tǒng)的區(qū)別。人類學(xué)有廣義和狹義的分別，廣義的人類學(xué)就是研究人類的學(xué)科，包括很多方面，比如研究人類體質(zhì)的，叫體質(zhì)人類學(xué)。研究社會(huì)生活的，叫文化人類學(xué)或者社會(huì)人類學(xué)，也就是民族學(xué)。研究人類語言的，叫語言人類學(xué)。所以，民族學(xué)在廣義的人類學(xué)范圍內(nèi)。”

　　“現(xiàn)在我們國(guó)家的學(xué)科劃分中，人類學(xué)與民族學(xué)都屬于法學(xué)大類，但人類學(xué)是社會(huì)學(xué)門類下的二級(jí)學(xué)科，民族學(xué)是一級(jí)學(xué)科。我們國(guó)家對(duì)民族學(xué)和人類學(xué)的學(xué)科劃分無法達(dá)成一致，是因?yàn)槲覀冏钤绲拿褡鍖W(xué)或人類學(xué)家留洋學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)都有不同，回國(guó)后他們?cè)诟鱾€(gè)高校任教，對(duì)學(xué)科的劃分有不同意見。比如蔡元培先生，他在德國(guó)和法國(guó)考察過，他的學(xué)科傳統(tǒng)就是歐洲大陸傳統(tǒng)。去美國(guó)學(xué)習(xí)考察的民族學(xué)者接受的就是美國(guó)傳統(tǒng)?！?p>　　她話音剛落，心想今天她的狀態(tài)還不錯(cuò)，沒有緊張，也沒有出現(xiàn)結(jié)巴的情況。

　　馮華通卻突然開了口：“這是楊堃在《人類學(xué)的四大傳統(tǒng)》上寫的東西，我不想聽這個(gè)，你要把你的見解講出來，而不是復(fù)述別人的。”

　　“……”云繡到底年輕閱歷淺，被馮華通的氣場(chǎng)一震懾，多少有些慌，雙手不自覺地交握在一起，聲音便開始打結(jié)了，“我、我認(rèn)為、人類、人類學(xué)……”

　　得了，又開始結(jié)巴了。

　　“你不要緊張，”馮華通身邊另一位老師安慰道，“我們都是老師，你放松，說出自己的看法就好?！闭f完他轉(zhuǎn)頭去笑馮華通：“馮老師，你看你把孩子嚇的。”

　　這話一出，其他老師也笑起來，氣氛霎時(shí)輕松了一些，云繡也得以整理心緒，深吸一口氣后說道：“我認(rèn)為本質(zhì)上并沒有區(qū)別。兩者用的理論、研究方法相同，田野調(diào)查和民族志都是兩者的基本方法論，要講區(qū)別，除了學(xué)科劃分上的區(qū)別，那就只有刻板印象，認(rèn)為民族學(xué)研究少數(shù)民族，人類學(xué)研究領(lǐng)域更廣。但這算不上有根本區(qū)別?！?p>　　這段話倒是講得流暢了，云繡終于看見馮華通微微點(diǎn)頭，懸起的心剛要落地，又聽見另一位老師問道：“據(jù)我所知，你剛才說話磕巴不是因?yàn)榫o張，是因?yàn)槟惚緛砭涂诔裕瑢?duì)嗎？”

　　云繡心里一驚，職場(chǎng)應(yīng)聘中的陰影再次襲來，她忽而便有些灰心了。

　　是啊，一個(gè)結(jié)巴，怎么向初次見面的專家學(xué)者證明，她能做好田野訪談。

　　云繡微微低頭，笑了下：“是的，我口吃?！?p>　　云繡禁不住去想，這老師說的“據(jù)我所知”，是據(jù)誰所說，馮華通嗎？可云繡抬頭看馮華通時(shí)，她臉色不好，似乎沒想到有老師會(huì)問這個(gè)問題。

　　“我想知道，你口吃，那怎么做訪談？當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)排斥你嗎？不會(huì)沒有耐心聽你講完話嗎？”有老師直言不諱地問了，直切云繡的命脈。