“我們普米族的祖先并不是生活在這里，所以人過世以后，我們就要給他做‘給羊子’，讓他可以跟著那只羊回到祖先在的地方。我們的祭師會唱經，唱的就是送他回祖先那里去的內容。”

　　路上，楊明州向云繡簡單介紹了“給羊子”，依他所說，他對“給羊子”了解并不多，要想了解更多，就要去問會做“給羊子”的祭師。

　　云繡通過文獻只能了解到一些簡單的描述，知道“給羊子”儀式是以一直白色的綿羊作為祭品，寓意這只綿羊會帶領亡靈回歸到祖先所在之地，綿羊指引靈魂歸宗，實則是普米族群體對其淵源的共同記憶。

　　云繡細想了一番，楊明州所說的“唱經”，應當是在喪葬儀式中祭師唱的詞，詞的內容與送故人回歸祖先之地有關。這一塊的內容云繡倒是沒有找到相關文獻了，心里便想著，等一會要好好觀察記錄才好。

　　合水村如今僅有一位祭師，便是此前楊明州提到的那位脾氣不好的楊國安老人。云繡雖做了些心理建設，想著若是老人家排斥訪談，那她便什么都不問，觀察記錄就好。

　　哪知道楊國安的“壞脾氣”遠超云繡的設想。

　　楊明州與和老爹的家人剛踏入楊國安家中，楊國安抬頭看見云繡，臉色立刻就變了：“這個女娃是哪里來的？你們是不是又要騙我去給他們電視臺作秀？”

　　楊明州趕緊解釋：“不是噶，這個是大學生，是做民族學研究的噶。她的老師是幫我們蘭坪做申遺工作的?！?p>　　“什么民族學？都是一路貨色！”楊國安怒氣沖沖的，云繡擔心她耽誤和老爹家人請祭師的事情，趕緊先起身退了出去，遠遠看著幾人在房間里聊，不敢靠近。

　　她需要把握分寸，方能將田野調查繼續下去。

　　今日來請楊國安做“給羊子”的和老爹家里人，是提了一些東西的，方才云繡聽楊明州講起，請祭師需要準備禮物，請主祭師的禮物尤為隆重，需要有羊腿子和豬腿子，還要準備一些費用。除了主祭師，他們還需請幾個類似助理的祭師，協助主祭師完成“給羊子”儀式。這助理祭師的要求低于主祭師，主祭師必須是被村里老人們承認、能開口唱經的祭師。

　　“我們請祭師，要請單數，不能請雙數。幫忙的那些祭師的屬相要和過世的人的屬相相沖才行，最好是屬虎，這個就是講究?！?p>　　云繡回憶著楊明州提到的重點，想著現在楊明州與楊國安談事，她無事可做，便拿出揣在衣袋里的小紙片，迅速將一些關鍵信息記錄下來，以便晚上做田野筆記的時候能更準確一些。

　　合水村沒有那么多可以幫忙進行“給羊子”的祭師，一大清早，和老爹家里人兵分幾路，大家長來請楊國安，其他小輩去附近村子請其他祭師去了。

　　一般而言，祭師們知道村落的紅白事要靠他們主持儀式，所以常年留在家中，很少會有找不見人的情況。云繡想，今日請祭師應當是順利的，如此，明天晚上便能順利進行“給羊子”儀式了。

　　民族學界常年流傳一個笑話，民族學者做田野到時候，最開心的兩件事便是，遇上喜事和遇上喪事。

　　從前給云繡上課的老師還講過一段往事，說起他當年在某個寨子做田野，聽聞隔壁村有老人家“快不行了”，他便叫了學生去盯著，一有情況立刻告訴他。

　　那天半夜，學生來拍門，興高采烈地喊：“老師，有人死了！有人死了！”

　　云繡撓撓頭，每每想起這事，她也不知該懷有怎樣的心情。