馮華通一行人結束其他村寨的調研后，風風火火來了合水村。工作組畢竟有幾分人情在，張主任拜訪了幾次，好說歹說的，楊國安便同意接受他們的訪談。

　　當然了，楊國安只肯與工作組交流，馮華通幾人便不去攪擾了。

　　云繡將一個月以來在合水村做的田野筆記整理一番，交給馮華通，又與她簡單總結了這一個月的收獲與想法。馮華通就此指出一些問題，也給了她一些建議。

　　這是她們師生二人間再熟悉不過的互動，沒什么特別之處。

　　令云繡想不到的，是隔了一天，馮華通將她叫過去，與她說道：“‘搓磋’舞的申遺工作基本已經接近尾聲，這次我們補充的材料已經足夠，接下來工作組會把資料按要求整理好，提交上去，此后唯一能做的，就是等著。但現在，我們還需要完善羊頭琴的申報工作。”

　　云繡不解：“羊頭琴不是‘搓磋’舞的伴奏樂器嗎？要分出來申報另外一項非遺代表作？”

　　馮華通解釋道：“‘搓磋’舞的申報，是以‘舞’為核心，報的是傳統舞蹈項目，保護主要對象是‘搓磋’舞本身。但羊頭琴不僅為‘搓磋’舞服務，也是普米族鄉親平時娛樂的樂器，范圍更廣。我聽工作組說，他們與專家討論后，確定將羊頭琴的項目命名為‘普米族四弦舞樂’，申報民族音樂類。”

　　“根據此前專家評估‘搓磋’舞的情況，我們認為羊頭琴的條件暫時達不到國家級名錄的要求，先申請省級名錄，如果能通過，之后再考慮是否要繼續逐層申報。既然‘搓磋’的調研中包含了羊頭琴的資料，那就將這部分資料剝離出來，以羊頭琴為核心，重新補充、整合。”

　　馮華通說了這些，看向云繡，說道：“云南省第一批非遺代表作的申報時間和國家級的差不多，距離截至所剩時間不多，可我精力有限，不能再分心于羊頭琴。我已經聯系了昆南大學的高老師，她的田野點在獨龍江，對這邊情況也算了解。她說她可以幫助蘭坪的工作組最后完善羊頭琴的申報資料。”

　　“其實經過‘搓磋’舞的申報過程，蘭坪工作組已經很有經驗，只需在他們需要時，提一些參考建議就好。我的想法是，你既然已經做了一些羊頭琴的調查，不如繼續做下去，跟著昆南大學的老師一起，多學習些東西。”

　　云繡明白了，馮華通是想讓她跟著昆南大學的老師，一面跟進蘭坪羊頭琴的申報工作，一面做羊頭琴的研究。云繡知道如此一來，她確實能夠學到許多此前學不到的東西，畢竟跟著工作組，在調研上有了許多便利，能夠獲得許多平時難以獲得的一手資料，只需不妨礙工作組的申報工作就好。

　　再者，她本就是要做普米族研究的，這倒是一個不錯的契機。

　　可云繡也有自己的想法：“馮老師，我知道您的建議是為我好，但我現在還下不了決心，我進合水村之時，第一個觀察的就是‘給羊子’的喪葬儀式，我一直想把這個研究做下去。只是現在遇到一些困難……可我不想那么快放棄。”

　　馮華通思慮片刻，笑道：“好，你先試試你的路子。但你要答應我，要注意時間，畢業是頭等大事，要寫出一篇優秀的畢業論文來，需要足夠的田野時間。”

　　云繡點頭答應下來。