擂臺(tái)下面，所有巫人開(kāi)心的高呼起來(lái)，選出新族長(zhǎng)，對(duì)于四黎巫人而言，意義重大。

　　夏琪風(fēng)也站前幾步，這種場(chǎng)面她太熟悉了，將軍指揮千軍萬(wàn)馬，就是團(tuán)結(jié)一致。

　　“四黎巫族，強(qiáng)大。”夏琪風(fēng)張口喊一嗓子。

　　老族長(zhǎng)慢慢走上擂臺(tái)，來(lái)到夏琪風(fēng)不遠(yuǎn)的位置。老族長(zhǎng)單膝下跪，他取下左手上的銀鐲子，銀鐲子在手掌心變小。

　　擂臺(tái)下的巫人立即停止高呼聲，這一刻對(duì)于巫來(lái)說(shuō)，很值得用心恭敬。

　　老族長(zhǎng)伸手到夏琪風(fēng)跟前，很明顯是讓夏琪風(fēng)取銀鐲子。銀鐲子變成合適夏琪風(fēng)帶的大小。

　　夏琪風(fēng)迅速伸手取走，套進(jìn)自己的左手上，舉起左手亮出象征族長(zhǎng)的信物銀鐲子。

　　只見(jiàn)夏琪風(fēng)眼睛瞟向老族長(zhǎng)，帶上銀鐲子后，一股信息涌入夏琪風(fēng)的腦海，其中就有關(guān)于族長(zhǎng)換替的內(nèi)容。

　　夏琪風(fēng)看向老族長(zhǎng)，單膝下跪的老族長(zhǎng)已經(jīng)閉上了雙眼，四條手臂錘落在擂臺(tái)，已經(jīng)完全沒(méi)有了生機(jī)。

　　“恭喜新族長(zhǎng)，我們以后就依靠新族長(zhǎng)的庇護(hù)了，帶領(lǐng)我們走向繁華，走向強(qiáng)大。”擂臺(tái)下的巫人歡呼雀躍。

　　新族長(zhǎng)上任，老族長(zhǎng)就會(huì)死。巫人們并沒(méi)有傷悲，反而恭賀新族長(zhǎng)的誕生，這是四黎巫人族延續(xù)至今的秩序。

　　夏琪風(fēng)從銀鐲子里卻得到了無(wú)比珍貴的信息，銀鐲子有著四黎巫人族的傳承。

　　這座山就叫天柱山，是一座島嶼。天柱山的南邊，就是陸地。就是四洲經(jīng)中記載的右京洲。

　　右京洲有巫人、神人兩個(gè)智慧種族。巫人都是四臂、身軀巨大。神人卻比較奇特，有人頭獸身，有人身獸頭兩種。

　　另外還記錄著，神人的壽命都比較長(zhǎng)，活千年的很多。巫人的壽命，大多是三百年。而且右京洲的修煉者，分三個(gè)層次，后天境修煉者，先天境修煉者，靈魂境修煉者。

　　這靈魂境修煉者的要訣，銀鐲子已經(jīng)將這部分的信息傳達(dá)到夏琪風(fēng)的腦海中，靈魂境修煉者，只要靈魂還在，身體受到任何傷害就都能恢復(fù)如初，靈氣的強(qiáng)度也比先天境修煉者強(qiáng)百倍。

　　巫人的生活習(xí)性，其實(shí)就是原始社會(huì)一樣，天生地養(yǎng)，地上有什么吃什么。吃野味，摘果實(shí)。

　　僅僅兩個(gè)小時(shí)，夏琪風(fēng)處理了老族長(zhǎng)的身后事，畢竟按巫人自己的風(fēng)俗來(lái)辦就好。

　　夏琪風(fēng)作為族長(zhǎng)，并不需要親自動(dòng)手，她一直在擂臺(tái)這邊。等辦理老族長(zhǎng)身后事的巫人回來(lái)，夏琪風(fēng)開(kāi)始開(kāi)大會(huì)議。

　　“百獸以麒麟為長(zhǎng)，諸禽以鳳凰為首，水族以真龍為主。大家能認(rèn)同我，也是對(duì)我的強(qiáng)大有目共睹，今天本族長(zhǎng)就立下八條規(guī)矩，后世不能廢除。”夏琪風(fēng)聲音如鶯，悅耳雅美。

　　“規(guī)矩？什么是規(guī)矩？我們?cè)敢怦雎?tīng)族長(zhǎng)教誨，請(qǐng)族長(zhǎng)教我們規(guī)矩。”一位巫人不懂就問(wèn)，直爽開(kāi)朗。

　　夏琪風(fēng)的八條規(guī)矩，一是吃肉一定要煮熟。二是種果樹(shù)養(yǎng)牲畜。三是修煉保護(hù)族群。

　　四是同族不能彼此廝殺。五是不能欺凌弱小。六是不能近親交往。七是要尊老愛(ài)幼。八是要建房居住。