“回稟皇上”

　　宋應昌在看完這些內容后很鄭重地回復了起來。

　　“對仁義的相對絕對看法一個根本的差別是到底要以己觀物，還是以物觀己。按佛家說心外無物，那么絕對仁義才是正確的。因為自己的心才是百分百清楚的，違背了儒學的教誨去行齷齪事，即使看上去對手感恩，那也是欺心。”

　　“話又說回來，有人說如果一個東西，長得像鴨子，叫聲像鴨子，行為習慣像鴨子，那么它就是鴨子，即使其內心否認...