10點半，前臺的漂亮小姐姐，又領著兩名編劇，走進了沈健的辦公室。

　　“沈總好，我叫查良庸。”

　　“沈總好，我叫熊曜華。”

　　兩人都是巴老爺子的學生，今年25歲，清北大學畢業的碩士研究生。

　　查良庸帶著眼鏡，臉上的胡茬打理的一干二凈。熊曜華額頭高高的，唇上留著兩撇胡須。

　　和面試漫畫師的流程一樣，沈健并不擔心兩人的創作能力，他關注的核心，還是兩位編劇能否在既定的世界觀內從事相應的創作。

　　于是沈健又把漫畫創作流水線和武俠宇宙的世界設定給兩人講述了一遍。

　　“武俠宇宙也只是騰龍漫畫宇宙的其中一半，而漫畫宇宙，還將衍生出小說宇宙、影視宇宙等體系。”

　　沈健的設想是，由616宇宙和1610宇宙構成漫畫宇宙，再從漫畫宇宙衍生出小說宇宙和影視宇宙，甚至是游戲宇宙，最終再由它們構成體系最為龐大的騰龍宇宙。

　　查良庸和熊曜華聽了沈健的敘述后，對于這份工作都躍躍欲試。通過交流，沈健對于這二人的創作思路也十分認可，雙方很快簽完了合同，二人正式加入騰龍娛樂公司。

　　查良庸建議道：“想要讓讀者信服，武俠宇宙必須擁有完善的世界觀，只解釋為架空歷史，恐怕還不夠，他至少應該擁有大致的編年史。”

　　沈健解釋道：“這一點您說到點上了。事實上我已經將武俠宇宙的起源設定好了。”

　　接下來，沈健為查良庸和熊曜華詳細的述說了武俠宇宙的起源。

　　武俠宇宙源自上古文明時代。

　　在上古時代，華夏黃河流域誕生了兩個強大的部落。

　　分別是以伏羲為首領的羲皇部落，和以女媧為首領的媧皇部落。

　　羲皇部落擅長耕獵，故該部落以男子為尊，具備典型的父系社會特征。媧皇部落擅長漁織，故該部落以女性為尊，具備典型的母系社會特征。

　　當時的自然環境極為惡劣，人們需要和天爭，和地爭，在大自然中和野獸搏斗，在一次次的戰斗中，人們逐步摸索出武術技擊的方式，這就是最早的武學雛形。

　　傳說遠古大神盤古開天辟地，身體各部分化為世間萬物，而盤古的武器，開天斧，則化為不周山。

　　伏羲采不周山頂陰陽石，鑄造皇天龍魂劍；女媧采不周山頂五行石，鑄造后土鳳魄刀。

　　兩大部落和平的生存在黃河之畔，羲皇部落用打獵的收獲，交換媧皇部落生產的織物，兩大部落在交流和溝通中，在甲骨上創造出最初的文字。

　　兩個部落雖和平共處，但伏羲和女媧誰是當世第一武功高手的爭論從未停止。

　　于是，兩大部落相約每年的第一天，在不周山頂論武，決出誰是天下第一高手。

　　伏羲與女媧年年較量，又年年戰成平手。在一年又一年的比武中，兩人彼此相愛，最終龍鳳呈祥，結為夫妻，兩大部落也就此合并。

　　《武史記·自序》記載：“余聞之先人曰：‘伏羲、女媧，古之神圣者，創武術者也。’”。

　　人類生存在大自然中，難免有疾病，在與野獸的搏斗中，也難免會受傷。華夏部落的新一任首領神農，嘗百草，辨藥性，為族人診治。而神農嘗百草之滋味，其藥性在他的身體中融合，竟然意外地誕生出前所未有的內力。

　　內力的出現，使華夏的武學發展，進入一個新的境地。

　　《武史記·三皇本紀》記載：“伏羲之后，有女媧焉，與神農為武之三皇矣。”

　　華夏部落的禪位大典在不周山舉行，華夏部落的族人們將伏羲、女媧的隨身兵器皇天龍魂劍、后土鳳魄刀，供于神壇之上，部落的武士們將在這兩件神兵的見證下，決出天下第一武者，繼承部落首領之位。

　　有一人名共工，嘗草藥水精芝，體內誕生陰屬性內力，又觀洪水泛濫，悟九招淼淼劍法。

　　另一人名祝融，嘗草藥火精芝，體內誕生陽屬性內力，又觀火山噴發，悟九招炎炎刀法。

　　兩人對決于不周山頂，三日無分勝負。

　　炎帝曾嘗草藥天元果，內力之強舉世無雙，其觀共工與祝融一刀一劍戰于山巔，竟然領悟出一招武學，“刀劍皇式”。

　　炎帝憑借“刀劍皇式”不但一招戰敗共工與祝融，更引得皇天龍魂劍和后土鳳魄刀嗡鳴，華夏部落眾族人紛紛表示，此乃皇權天授，遂炎帝繼位。

　　炎帝禪讓于黃帝，其時在長江流域也誕生出一個強大的部落，九黎部落，首領蚩尤。

　　當時通過嘗百草生內力的方法，還沒有傳播到長江流域，因此九黎部落的武者并沒有內功，但是戰神蚩尤在武學一途天資卓越，竟然在生與死的戰斗磨礪中領悟出修習內力的訣竅。

　　蚩尤將自己的武功繪制成圖，刻于石上，命名為“戰神圖錄”。九黎部落的武者紛紛習練戰神圖錄。

　　九黎部落的戰士隨蚩尤征戰四方，并與黃帝率領的華夏部落在涿鹿決戰。

　　黃帝得到九天玄女和九幽素女的幫助，戰敗蚩尤，戰后二女也嫁給黃帝。

　　當時華夏部落共有一百個姓氏，黃帝戰敗蚩尤后，又接納了九黎部落的敗兵，故而黃帝稱天下臣民為，黎民百姓。

　　蚩尤雖敗，但《戰神圖錄》流傳于世，黃帝根據戰神圖錄，并結合嘗百草生內力的經驗，發現了人體經脈，以及內力在經脈中運行的邏輯，黃帝遂作書《黃帝內經》教武者習練內功。

　　黃帝的妻子玄女，根據戰神圖錄總結出武術招法的十八般武藝，成書《玄女經》。但源自戰神圖錄的《黃帝內經》獨陽不長，《玄女經》孤陰不生，黃帝的另一位妻子素女，結合房中術，成書《素女經》，將內功與招法陰陽融合。

　　黃帝禪讓于帝堯，帝堯在位時天下洪水泛濫，人們往往躲避不及，帝堯遂創造出一種騰躍凌空，可實現草上飛、水上漂的功夫，其名輕功。

　　帝堯禪讓于帝舜，帝舜與妻子娥皇、女英一同收集并整理了前代各位武學宗師的著述，他將武術歸納為招法、內功、輕功三個核心要素，并將武者實力劃分為武者境、真武境、武道境這三重境界。

　　帝舜的武功已達到登峰造極的境界，他同樣精擅房中秘術，通曉陰陽養生之道，在他一百歲時著《長生訣》，將自己的武學心得傳播于世。

　　大禹禪讓自帝舜，他又遵照帝舜囑托鑄九鼎，并將《長生訣》篆于鼎身之上。鑄鼎過程中，大禹領悟內功“九鼎禹王功”，掌法“大禹神掌”，輕功“九州方圓”，實力晉升武道境。

　　隨后大禹攜九鼎行走天下，他將天下分為九州，并將九鼎分置于九州，自此九州大地、炎黃子孫，人人皆可習練高深武功，武學從此大興。

　　《武史記·武帝本紀》記載：“正義鄭玄注中候敕省圖云：‘武功蓋世無雙者，稱帝。’又坤靈圖云：‘登峰造極，善文亦善武，曰帝。’案：太史公依世本、大戴禮，以炎帝、黃帝、帝堯、帝舜、大禹為武帝。”

　　沈健對查良庸和熊曜華說：“上古時代的武俠史，就是這樣一步步發展并傳承下來的。至于近古時代，這是我寫的大綱，細節就依靠二位了。”

　　沈健將寫有大綱的A4紙遞給查良庸和熊曜華。

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　　1.老子入周王室任藏書管理員，博覽武學典籍。老子云游四方，行至函谷關，著《道德經》，含掌法“無為神掌”，老子乃道家武學祖師。

　　2.老子西出函谷關，到達天竺國，見一王子坐在菩提樹下，王子請教老子“武學三問”，即武是什么？武從哪里來？武的終極是哪里？

　　3.老子點化釋迦，史稱“老子化胡”，釋迦著《大藏經》，含掌法“如來神掌”，釋迦乃佛門武學祖師。

　　3.戰國時，莊子著《南華經》，含內功“北冥神功”、輕功“逍遙游”。

　　4.秦嬴政得神兵皇天龍魂劍和后土鳳魄刀，悟刀劍皇式。后滅六國，因九鼎篆有《長生訣》，便集九鼎熔鑄十二金人，又恐武學典籍流傳過多，便行焚書之舉。（是否需要說明嬴政為何黑化，如何安排龍劍鳳刀，荊軻的武功是暗器鼻祖嗎）

　　5.劉邦授沛縣泗水亭亭長，在去咸陽押送“九鼎”的路上，偷習鼎身《長生訣》。韓信初為平民，靠行乞糊口度日，其創丐幫。張良晚年云游四海，建立武當派。（歷史細節待設定，項羽待設定，韓信、張良的師承待設定）

　　6.（漢武帝獨尊儒術，魔教如何誕生，魔教內部的派別是什么。現已設定唐代武則天為陰癸派，武則天之女太平公主看破紅塵，帶發修行，其道魔佛三修，創慈航靜齋）

　　7.三國時，武當傳人左慈著《九陰真經》，其上卷為內功基礎，下卷為武功招式。（魏蜀吳的武學歷史需要解釋嗎）

　　8.晉朝時，達摩自天竺來華夏，在嵩山建立少林派，傳授佛門武功，其著有《易筋經》。

　　9.大唐玄奘西游，為真武境，到達天竺求取《大藏經》，回唐后晉升武道境。（我的設想是玄奘著《九陽真經》，其同樣是上卷內功，下卷招式，但他剩最后一卷未寫完，弟子悟空領悟道佛兩派武功，同樣武道境，代師寫完九陽神功。九陽真經和九陽神功暫定為有差異）

　　10.“詩劍仙”李太白著《九霄真經》，他暫時沒有傳承人。（他的傳承在哪里，傳承現世后會引起血雨腥風嗎，用比武論劍爭奪真經，李白詩句“吾家青萍劍，操割有余閑”命名為唐詩劍法）

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　　查良庸和熊曜華看著沈健寫的武俠編年史大綱，瞬間感覺壓力山大。