聽我一言，無言。為何無言？是言多必失嗎？非也，實則是擔心言誤他人罷了。

　　接上回，說到放空自己，成為自己。在這個階段，我曾遍尋勵志題材，聆聽商業奇才的講話，汲取古人的智慧，鉆研諸子百家之學說。只因這些能寬慰我的內心，每每看到那些精妙的言論、獨特的思想、奇特的行為，都令我醍醐灌頂，備受鼓舞。每得奇文、奇言、奇思、奇行，便樂以忘憂，且下定決心要嚴格按照其中的智慧去執行。

　　然而，效果卻甚微。就拿簡單的早睡早起來說，打上自律的標簽，規定何時睡、何時起。可是，能睡著嗎？往往睡不著。能起得來嗎？多數時候起不來。大部分精力，都耗費在思量如何履行這所謂的自律上。

　　夜深了，依舊失眠。嘗試了克制、看書、呼吸法、關閉數碼設備、聽助眠聲音等各種方法，卻均無用處。早晨，鬧鐘響起。想著早睡沒做到，早起總該可以吧。但起床后，一整天精神狀態都極差，頭痛、無精打采、神情恍惚。諸子百家都強調作息的重要性，醫學科學也是如此，小道我也深知其理。

　　如果前夜失眠，次日早晨無事，我定然不會早起；若次日早晨有事，那我定然不會失眠。睡不著？如今生物科技如此發達，在此不多言。我所遵從的自律看似空洞，但必定是適合我的，能讓我精神煥發、開心愉悅的。正所謂放空自己，成為自己。

　　掌握所學之技“保持充足的睡眠質量”，忘卻所學之理“恪守不變的作息時間”，成就自我之道“靈活變通的自我調整”。

　　在網絡極度發達的年代，能夠吸收的精華實在太多。不像曾經，難得一書。現今只要您愿意，足不出戶便可博覽群書。小道曾經讀過眾多大道理，便深深覺得自己也該如此去做，且深信自己能夠做到。可真正去做了，卻毫無成果，這才明白是自己的方法出了問題。

　　儒家倡導要做謙謙君子，可我已負債累累，在債主心里，我無論怎樣謙遜和善，也算不上君子。道家主張上善若水，我卻已步入惡道，背負惡名，又如何能做到上善，也成不了清澈的溪流。佛家勸人慈悲為懷，我只能一笑而過，只求債主們能對我慈悲。

　　還有商業大佬的經驗之談、勵志人物的奮斗歷程、諸子百家的深邃思想、心靈雞湯的溫暖鼓勵等等，我只是選取了較為鮮明的例子，其余的您大可舉一反三去論證。

　　但凡良言，少有出自凡人口，人微言輕。我母親曾告訴我，走夜路時，反光的地方是水坑，我們覺得這不過是常識。稍加修飾，說成“黑暗中的光亮，不一定是救贖，也可能是陷阱”，若出自某名人之口，那便又成了一條大道理。

　　已經成功的路，不一定適合您再走一遍，因為他們的路是自己摸索出來的。就像手機導航，您標注一條全新的路線都會給您獎勵，何況是人生呢？

　　看到這里，您或許會覺得，所有的都不該去相信，不該去執行？錯！曾經，看到智慧，便留下來，模仿，像他人那樣去做。現今，我愿做鼎爐，將所學投入其中，融化，集萬物之所長，成就自身的風格。

　　一味地模仿和沉浸在自我的世界中都是無用的，集萬物之所長，并靈活應用于不同場景，才是真正的大智慧。別人打您，還講謙謙君子那一套？這時就得運用孫子兵法、三十六計。別人害您，還追求上善若水？這時就得借鑒厚黑學、鬼谷子。您想要還債，還慈悲為懷？這時就應當精進眼下所從事的行業技能，提升自己。

　　融掉手中緊握的智慧，融掉所聽到的濟世良言。試一下，從讀到此刻開始，放下一切，以遵從內心為原則，放下一切理念、包袱。我保證，此刻的您就是最輕松自在的。

　　從您擁有屬于自己的理念開始，這才是人生真正的起點。而不是一味遵從他人的理念，去走完這一生，那樣又何來自在可言？

　　生活中，我們總是急于尋找現成的答案和模式，卻忽略了自己內心的聲音和獨特的處境。每個人都是獨一無二的，所面臨的問題和機遇也各不相同。他人的成功經驗或許能給我們啟發，但絕不能生搬硬套。只有當我們真正傾聽自己內心的需求，靈活運用所學，才能走出屬于自己的精彩道路。

　　比如，一位創業者在借鑒了眾多成功企業的模式后，發現并不完全適用自己的公司。經過反思，他根據自身產品的特點和市場的實際需求，調整了經營策略，最終取得了成功。又比如，一個學生在學習了各種學習方法后，結合自己的學習習慣和能力，找到了最適合自己的方式，成績得到了顯著提高。

　　所以，讓我們勇敢地打破束縛，釋放內心的力量，用自己的方式去書寫人生的篇章。