“在歷史書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，猿神宗很有可能會(huì)將自己的存在夸大，來(lái)維持自己的向心力……”
“與猿神宗相關(guān)的偉業(yè)，都被單獨(dú)摘了出來(lái)，刻意提及。而與猿神宗關(guān)系不大的天漢、魏晉，都被刻意忽略。”
“也許是南北朝時(shí)期，蜀地失去了保護(hù)者，然后憑此地的人無(wú)法鎮(zhèn)壓出來(lái)的‘猴山’才有赤猿拜入猿神門(mén)下，然后匯聚力量，清除黑猴。”
“如果不是在夢(mèng)中看過(guò)赤猿犧牲自己的情形…我甚至覺(jué)得猴山都沒(méi)有他們口中的那樣壞。”
“那猿魔呢？會(huì)不會(huì)有人認(rèn)為他并不是什么魔，而是真正的佛？”
但陳川也知道，所謂的眾生平等，是建立在生老病死的普遍性上，實(shí)質(zhì)上，從降生之日起，眾生并不平等。
佛教最開(kāi)始是不忌食肉的。
就算食素，植物難道不是生命嗎？
處于同一物種的生靈，也有極大的差異性。
生靈生在世間才那天起，就是需要從其他生靈那里攝取營(yíng)養(yǎng)，才能活下去。
所以眾生平等，或許有限度的平等。
猿魔想要達(dá)成的平等，也許是涉及的范圍太大，導(dǎo)致無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
使得食物鏈產(chǎn)生了極大的扭曲，致使方外四猿無(wú)法接受這種循環(huán)，這才聯(lián)合其余人將其封印。
在傳說(shuō)中，猿魔就變成了窮兇極惡之徒，在它的影響下，造出了一個(gè)使瓜果吃猴，草吃牛羊，綿羊吃猴的混亂世界。
“我連眼前三寸都改變不了，又改變不了普遍的人族苦痛的現(xiàn)狀，又哪里有經(jīng)歷去管其他物種的生死？”
“既然猿魔是因?yàn)樵澈飸?zhàn)士屠殺猴子而生的，為什么他不想著讓猿猴過(guò)得更好，而是選擇了根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的真正的‘眾生平等’。”
“它想要的到底是什么，實(shí)在讓人難以理解。”
“總之，不管怎么樣，這猿魔還是不出來(lái)的好。需要地仙的巔峰，再加上無(wú)數(shù)大陣才能封印絕世大妖魔，一出來(lái)必定是生靈涂炭，腥風(fēng)血雨。”
當(dāng)然陳川也知道，這猿魔放不放出來(lái)，不是他能決定的。
他撇下這事不管，又活動(dòng)了一下手腳。
他變成猴子的樣子，盤(pán)腿坐在地上，學(xué)著陸青的樣子，將心神沉入四肢百骸之中。
也許是這猿魔面具與陸青并不完全一樣，也有可能是每個(gè)人變身的猿猴模樣本來(lái)就不同。
陳川變成的是一只通體黃毛，尾巴較長(zhǎng)的猴子。
毛須較長(zhǎng)，遮住了他紅色的臉。
在他修煉的過(guò)程中，不斷有紅光在他的身上流動(dòng)，沿著經(jīng)脈而行。
一撮又一撮的毛發(fā)脫落，又不停生長(zhǎng)出來(lái)新的。
最終，全身的毛發(fā)都換了一遍，毛發(fā)下的皮也厚了一層。
陳川將面具取下，長(zhǎng)嘆一聲。
“猿神變十變一個(gè)門(mén)檻，如果按照鬼等上中下的分層，三十三層才是一個(gè)門(mén)檻，看來(lái)這‘天地神人鬼’的分階，與猿神變并不完全相同。”
“大境界一樣，小境界用的恐怕還是各個(gè)功法自己的標(biāo)準(zhǔn)。”
黃色毛發(fā)在落入地上之后，就化了一般，消失不見(jiàn)。
通過(guò)修行這猿魔變，他原本的身體也強(qiáng)健了不少，現(xiàn)在要裝成一瘸一拐的樣子，恐怕要花不少力氣了。
陳川將面具用布裹了，藏到被褥下。
他閉上眼睛，迅速進(jìn)入睡眠。
……
他意識(shí)在漂浮中，看到牛哥這一天的經(jīng)歷。
他們一行人，卯時(shí)即起。
將象馬牽了出來(lái)，各自上了馬。
雖然前方依舊有小鎮(zhèn)做為補(bǔ)給點(diǎn)，什長(zhǎng)還是給他們準(zhǔn)備了糧食。
背負(fù)誅妖弩的人也換成了吳短，他變成了一個(gè)長(zhǎng)著馬頭的妖仙。
除了那些不入流的妖仙之外，大部分能夠入等的妖仙的形象都是猴子。
這既是因?yàn)樵成褡诘拇嬖谟绊懥诉@些妖魔士的選擇，也是因?yàn)榈窨處煹膬A向。
除此之外，最重要的一點(diǎn)是猴子的半妖身，與妖身并沒(méi)有太大的區(qū)別，他們可以在這兩種形體中隨意切換。
而不入流的驅(qū)魔士，他們的憑物大多都是僥幸得到的。
一些石、骨、草葉等物品，沾染了生靈強(qiáng)烈的靈感，蘊(yùn)養(yǎng)了靈性，成了一個(gè)殘缺的靈物，又與一些人發(fā)生了共鳴，使得他們能短時(shí)間變身妖仙。
牛哥的牛骨就是這么得來(lái)的。
吳短的憑物是一根草，而曾長(zhǎng)的憑物則是一顆石頭，他變身的妖仙形象是……獾。
而方巒與周鏡、王奔變身的憑物都是妖仙面具。
只不過(guò)方巒、周境變身的是猿猴，而王奔變身的則是豹子。
剩下一半距離，差不多也用了一天時(shí)間，天色較晚的時(shí)候，他們終于抵達(dá)了方谷鎮(zhèn)。
方谷鎮(zhèn)的什長(zhǎng)憂(yōu)心忡忡的向他們傾述道：“幾位驅(qū)魔司的上官，小荷鎮(zhèn)的情況實(shí)在不行不妙，我已經(jīng)讓士卒遞送了書(shū)信，想要讓鎮(zhèn)妖軍將小荷村的人遷到其他地方。”
“幾位不如先待在方谷鎮(zhèn)幾日，協(xié)助我等守護(hù)這個(gè)鎮(zhèn)點(diǎn)。”
方巒板起臉來(lái)，問(wèn)道：“小荷村到底是什么情況，為什么會(huì)鬧成這個(gè)樣子？”
什長(zhǎng)猶豫一會(huì)，道：“俺侄子在方谷鎮(zhèn)居住過(guò)不少時(shí)日，是個(gè)知情人，俺這就將他叫來(lái)。”
不一會(huì)，一個(gè)穿著淺黃色衣衫，帶著玉佩的年輕人走了進(jìn)來(lái)，他的面色異樣的白，眼圈異樣的黑。
“幾位上官，不才在下，姓禾名飲水。家中在小荷村有一些產(chǎn)業(yè)，無(wú)人看管，祖父就分派我過(guò)去看著。沒(méi)想到前半個(gè)月前，出了一件怪事……”
禾飲水心有余悸的說(shuō)道：“那一日，一個(gè)獵人從山中逃了出來(lái)，瘋言瘋語(yǔ)，說(shuō)那山中……有猴子，我只以為他們是在山中遇到了野獸，被嚇破了膽，沒(méi)想到他說(shuō)過(guò)話(huà)之后，就馬上口吐白沫，不省人事。”
這時(shí)候，方巒問(wèn)道：“他真的是被嚇?biāo)赖膯幔可砩嫌袥](méi)有野獸的爪痕？”
禾飲水道：“不才在下，覺(jué)得這就是野獸嚇?biāo)赖模挥浀盟砗笥胁簧僮郏雌饋?lái)不是豺狼虎豹的。”
方巒緊皺著眉，問(wèn)道：“你的意思是，殺死其余兩個(gè)獵人的，是山里的猴子。”
禾飲水沉默不語(yǔ)。
方巒厲聲道：“你可知道，猿猴通神，在若城的地位非同小可。是不是猴子，還是其他的什么妖魔，你可要想清楚！”
什長(zhǎng)在一旁說(shuō)道：“這些事情，俺侄兒都和我說(shuō)過(guò)，確有幾戶(hù)人家，看到了猴子模樣的妖魔，拖著尸體行走。俺不敢說(shuō)那確實(shí)是猴子，說(shuō)不定是其他妖魔變得呢！”