我開始尋找，大家發現一個因果漏洞了嗎?為什么我會相信要安頓自己的心，才能擺脫痛苦。

　　因為我有過一段極為痛苦的經歷，他不是身體上的痛苦，而是心靈上的痛苦，這段痛苦的經歷讓我發生了改變，悟道了許多東西，后來我發現自己可以看見因果了。

　　回到如何安頓自己的內心，期初問題并不是如何安頓自己的心，而是人生的意義是什么，后來發現一切的問題在心。

　　為了找到答案，我開始翻閱了很多書籍，在內心痛苦的一段時間，我有了出家的念頭，但想到自己還有沒有完成的使命，我先開始翻閱了大量的佛法和佛經，希望能夠在佛法中找到自己的答案。

　　佛家把現實的世界叫塵世，塵就是煩惱，痛苦，從我們自己出發，首先關注的是外部的世界，如吃，穿，住，行。還有工作，收入能夠養活自己等等，這些外部的環境。

　　外部的環境容易解決，對于大多數人來說，都能夠解決，能夠生存。但內部的問題，不容易解決，為什么不容易解決呢？

　　因為我們的心是無限的，我們的欲望是無限的，無限的心存在嗎？如今天早上吃過飯后，會想中午吃什么，我們第一句話說完，我們會想下一句話，我們活著的每一個當下都在籌劃著未來，時間三個節點，過去，現在，未來，我們如何過現在呢，回想一下每天自己的生活，今天為什么要出去工作，為什么孩子要去上學。

　　我們今天出去工作是不是在為自己的未來做準備呢？那么未來在哪里呢，未來還不是事實對吧，他并不存在，但我們已經開始籌劃那個并不存在的未來了。

　　這就說明我們的無限心的存在。

　　但現實世界的事物都是有限的，可是我們的心是無限的，在佛法中找到了一個字，空。悟空。

　　去悟一個空字，一切的事物到頭來都是一場空，后來我發現辦不到，因為我們生活在一個物質世界中，沒有辦法去對一切都不關心，不在乎。

　　因為我們從小接受的教育就是要趨利避害，現實是嚴酷的，利害得失要搞清楚，我們學到的就是這個。

　　再到后來，我對佛法的慢慢更深入的理解之后，從一個空，悟到了空空，翻譯過來就是已出世的心，做入世的事，第一個空是出世，這里的出世是心的出世。而人本身并不一定要出家，一切的根源在心，心出世，然后身入世，就是以出世的精神做入世的事情。第一步先要出世，入世的前提是先出世。

　　后來看儒家的經典，去研究，發現儒家安頓自己內心的方法是：“無所為而為”。

　　為就是做事情，人生在世，不能不做事，不做事情的人生不能算人生，因為我們有眼睛，就要看東西，我們有嘴巴，就要吃東西，如果有眼睛不讓看東西，有嘴巴不讓吃東西，那是對那個人很嚴重的迫害。

　　為就是做事情，現在關鍵就是我們要怎么樣做事情。什么是無所為而為，他反過來就是有所為而為，就是我們做事情都是有目的，我們一直是把現在做的事情看成達到一個目的的手段，這就是有所為而為。

　　什么叫無所為而為呢，我們并不把現在做的事情當成是達到另一個目的的手段，我們之所以做這個事情，是因為這個事情本應當做，他自己就是自己的價值，他自己就是自己的目的，這樣的做事叫無所為而為。

　　儒家告訴我們，我們之所以做這件事情，是因為這件事本身就是他的價值。