王世晨剛喝完第一杯，下一泡又好了，一直到第六杯，茶湯的滋味依然非常美妙，直到第七杯，茶湯開始變淡，但比起普通紅茶，依然相當(dāng)出色。

　　雷信喝下杯中的茶湯，輕輕吐了一口氣，說：“如果我沒看錯(cuò)，你應(yīng)該是第一次泡工夫茶吧？”

　　他全程關(guān)注了葉晉泡茶的過程，明顯感覺到，葉晉一開始泡茶還有些生疏，但馬上就進(jìn)入了狀態(tài)，手法很快超過了他，葉晉這樣的表現(xiàn)，他覺得只能用天賦稟異來解釋了。

　　葉晉順勢(shì)說道：“確實(shí)是第一次，我都是照著你的手法學(xué)的。”

　　他這么說也沒有說謊。

　　雷信朝葉晉豎起了大拇指：“厲害，今天我總算見識(shí)到，我爺爺跟我說過的天才是什么樣的了。”

　　葉晉謙虛地笑了笑。

　　柳志剛?cè)滩蛔柕溃骸巴瑯拥牟枞~，茶湯喝起來，怎么差別這么大啊？”

　　雷信說：“這一點(diǎn)，就要聽聽葉老弟你的高見了。”

　　葉晉說道：“我覺得雷大哥剛才的問題，主要是心急了一些，無論做什么事情，心靜心細(xì)都是制勝的秘訣，泡茶也不例外。如果說你心浮氣躁地泡茶，忽略了很多的細(xì)節(jié)，往往泡出來的茶，口感就會(huì)苦澀，或者茶味不足。

　　所以說，泡茶時(shí)的心態(tài)，很大程度會(huì)影響到茶湯的味道，其實(shí)不管是喝茶，還是泡茶，最忌諱的就是急躁。”

　　雷信連連點(diǎn)頭：“確實(shí)，我剛才第一泡的時(shí)候，心就不太靜，而我上一回泡這款茶的時(shí)候，心平氣和，味道就有了些許差異。”

　　王世晨感慨道：“沒想到，看似簡單的泡茶，其中會(huì)有這么多的學(xué)問，我今后還是老老實(shí)實(shí)喝茶就行了。”

　　葉晉開玩笑道：“你是想著被人伺候吧。”

　　王世晨嘻嘻一笑：“那可不，被人伺候，總比伺候人強(qiáng)吧，只可惜呀，下回再想喝到你泡的正山小種，不知要到什么時(shí)候了。”

　　“那就你等著吧。”葉晉和雷信異口同聲地說道，隨即大家哈哈一笑。

　　之后，大家一起吃了晚飯，分別前，交換了各自的聯(lián)系方式，雷信還讓葉晉離開京城時(shí)，來他這邊帶一些好茶回去，葉晉也答應(yīng)了。

　　第二天就是秦正剛要參加的慈善拍賣會(huì)，由于拍賣時(shí)間是下午的兩點(diǎn)到六點(diǎn)，葉晉上午又去了一趟潘家園，收獲了兩件瓷器以及一件玉器，花了他三萬多塊錢，都是為他將來開古玩店準(zhǔn)備的。

　　中午吃過飯，葉晉跟著秦正剛和劉俊佐一起，前往慈善拍賣的舉辦地，一家高檔商務(wù)會(huì)所。

　　到了之后，他們由服務(wù)員帶往宴會(huì)廳，此時(shí)宴會(huì)廳已經(jīng)做了相關(guān)的布置，一會(huì)參與競拍的拍品也在一旁的玻璃展柜中展出，大家現(xiàn)在只可以欣賞，如果將來發(fā)現(xiàn)有問題，只要在七天之內(nèi)，都可以退貨，并且還會(huì)有一定的補(bǔ)償。

　　秦正剛和劉俊佐先去跟已經(jīng)到場(chǎng)的朋友打了招呼，在這里，劉俊佐明顯比秦正剛吃香得多，不時(shí)有人過去跟他打招呼。

　　葉晉在這里沒有認(rèn)識(shí)的，而且他的身份太低，別人也只會(huì)拿他當(dāng)跟班，他不想摻和，就去欣賞拍品。

　　只是拍品中，有不少是珠寶首飾，還有知名手表，這多少讓葉晉有些失望，好在馬上就看到一件瓷器看起來挺不錯(cuò)。

　　這是一件青花月影梅觀音瓶，觀音瓶是流行于清代康熙至乾隆時(shí)期的一種瓶式，觀音瓶特征是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內(nèi)收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長，線條流暢。

　　觀音瓶和鳳尾尊比較容易混淆，區(qū)別是鳳尾尊的整體造型為喇叭狀口，頸部挺拔，腹部圓鼓，平底外撇，底圈多為二層臺(tái)圈足。

　　這件觀音瓶通體青花紋飾，以鈷藍(lán)料單線勾勒外形，繪梅樹枝葉舒展，梅花或盛開，或含苞待放，在白地的襯托下營造出雪地、月光、冰梅、月中開放的朦朧奇效。

　　此器造型俊美，繪制細(xì)膩生動(dòng)，有“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝”的意境，葉晉判斷價(jià)值應(yīng)該低不了，他覺得可以買下來，拿到下次系統(tǒng)拍賣會(huì)上競拍，應(yīng)該很合適。

　　葉晉接下來看到，觀音瓶的旁邊，是一方看起來有些特別的端硯。

　　此硯石色紫，包漿厚重，隨形而作，圓渾飽滿，硯堂微凹，邊微起陽線，線條圓渾厚樸，古拙雅致，工藝精湛，制硯水平非常高。

　　硯臺(tái)實(shí)物的旁邊是硯背的照片，其隨形，后有銘文“處處自天然”，旁邊有兩枚印，一個(gè)“阮元之印”，另一個(gè)“伯元”。

　　葉晉知道阮元，他是揚(yáng)城八怪之一，可能有人要說，揚(yáng)城八怪里面沒有阮元，但其實(shí)揚(yáng)城八怪向來說法不一，有好幾個(gè)版本，有人說，“八”可以看作是約數(shù)，就有了合理的解釋。

　　葉晉看到阮元的印，心里還有些奇怪，他印象中，阮元工書法，精鑒賞，能畫花卉竹石，雖然也喜歡制硯，但他的水平有這么高嗎？

　　再一看，旁邊還有一個(gè)落款，甲寅南村居士。

　　他這才恍然大悟，南村居士應(yīng)該就是高鳳翰，此人同樣也是揚(yáng)城八怪之一，清初著名書畫家、詩人、印人，制硯大家。

　　高鳳翰晚年集刻硯拓片成《硯史》四巨冊(cè)，其平生蓄硯逾千方，日常摩弄把玩，賦詩銘辭，手自鐫刻，甚至手自拓片、裝冊(cè)，有時(shí)裝冊(cè)后，又在拓片旁邊再賦詩擬辭，再題跋題識(shí)，詩文書畫印，內(nèi)容包羅萬象。

　　以此硯的表現(xiàn)來看，葉晉判斷是高鳳翰的代表之作，阮元的印章應(yīng)該只是收藏落款，但葉晉對(duì)硯臺(tái)鑒定不在行，還是打電話給應(yīng)澤問一下。

　　應(yīng)澤聽了葉晉的描述，也認(rèn)為應(yīng)該是高鳳翰制的硯。

　　葉晉再回去看牌子上的描述，心里就樂了，對(duì)方可能沒想到南村居士是誰，把作者當(dāng)成是阮元，制硯方面，阮元可沒有高鳳翰出名，定價(jià)必然會(huì)低一些，很可能會(huì)是一個(gè)漏。

　　這時(shí)，秦正剛和朋友交流完走了過來，笑著問道：“有沒有看到什么好的東西？”

　　葉晉指了指道：“這件觀音瓶還有這方端硯都不錯(cuò)。”

　　秦正剛先看了眼觀音瓶，搖了搖頭：“這觀音瓶我不太喜歡，這方端硯看起來倒有些意思，這是阮元制作的？”