林瀟晉階先天道體，自己的修煉也暫時告一段落。
肉身脫胎換骨，整個人散發(fā)著強大的氣勢，就是虎豹見到，也得懾服。
林瀟將先天大圓滿境界的威壓和本命元光都收起，先天道體也是隱去了寶光，雖然還顯得皮膚異常的好，但比之前就普通了許多，這也是一門天魔宗韜光養(yǎng)晦的小法門。
先天境界，本命元磁強大，林瀟的手機修煉之時都不敢放的太近，以免被元磁神光給損毀。
先天境界武學已然至出神入化，肉身金剛不壞，百毒不侵，水火不侵，凌空虛渡。
先天罡勁，無堅不摧，無物可破，能斷神兵利器，齏鐵成粉，有化腐朽為神奇之能，曲折如意，聚散由心，先天真氣灌注于萬物，皆成神兵利器，穿金洞石如破腐土。
接下來就是自然孕育三花，三花凝結(jié)，即為天人境界。
滋養(yǎng)三花，需要修至，至真至誠之自然心境，自然孕育，水到渠成，不能持結(jié)花之心，需心無雜念，心誠所至，方可凝結(jié)，稍有雜念則如緣木求魚，水中撈月，徒勞無功，此為天人第一境三花聚頂境界。
先天已然生就靈覺，已然可以察知竅穴，修煉神竅，先天大圓滿境界的高手，方圓十里的聲音盡收耳中。
此時林瀟在山中施展身法行走也不怕被人察覺了。
林瀟也重新開始遍閱識海內(nèi)的道魔經(jīng)典。
識海之內(nèi)的武庫，實在是典籍眾多。
天魔寶典神奧無比，作為魔門功法的源泉，天魔真氣可以任意轉(zhuǎn)化為魔門各種真氣，駕馭各種魔門功法，就是神獄經(jīng)也不例外。
可見流傳的，一切魔門功法盡出天魔寶典不是假話，天魔功實有神鬼莫測之玄妙。
天魔真氣使人之氣質(zhì)有千變?nèi)f化之玄妙，加上自己還有金肌玉骨天仙大法、心魔萬幻典、無相魔功這幾種專研易筋煅骨的無上秘法，眨眼間就可變化模樣。
就是氣質(zhì)、樣貌、身材、骨骼、頭發(fā)、氣息、聲音也都可任意變化，就是變化成孩童、女子也不是難事。
而皇天無極經(jīng)則更是珍貴，其蘊含了神武皇帝對天地大道的闡述，這才是最寶貴的。
自己通曉兩個世界對天地宇宙的研究，按說對天人境的修煉有巨大的助力，但卻迷于外相，沒有通曉心神才是天人境的關(guān)鍵，沒有堪破心的束縛。
每種功法都讓林瀟體悟到了始創(chuàng)者心境的不同變化，自此是化身萬千，一路游歷山川，一邊變化功法，不僅魔門功法，儒釋道的功法和皇天無極經(jīng)也在運轉(zhuǎn)之列。
天魔真氣實是變化萬端，就是儒釋道的功法也能運轉(zhuǎn)，雖不如魔門功法那么如意隨心，卻也堪稱神奧，心靈也隨之變得無比活潑，善惡、喜怒、動靜、剛?cè)帷⒄婕佟⑻搶崱墼鳌?p> 無數(shù)心境被功法和環(huán)境牽動，讓心生萬般變化，心靈力量也不斷增長，心靈感應(yīng)不斷增強，對天地宇宙的映照也不斷增大、增強，心即太極，心即宇宙。
天地一開，陰陽分判，有正必有反，有順方有逆，天地之至道不過就是駕馭這種種力量的方法，總而言之，不過平衡二字。
魔門功法，就是在平衡中求捷徑，實是天資卓絕之輩所創(chuàng)。
林瀟不單修煉天魔寶典，識海武庫內(nèi)的各種典籍他都認真體悟。
每部典籍都是武道大宗師對天地宇宙的探究與認知，管中窺豹，可見一斑。
合眾先圣之真知灼見，可以讓林瀟更清晰的參悟天地法則、宇宙運轉(zhuǎn)。
所以各類典籍才真正吸引林瀟，讓他是愛不釋手，恨不得時時刻刻閉目觀照識海，沉浸于各種經(jīng)文典籍的神妙世界中。
天人境界之上，必須體悟天地法則，而各類典籍就是大道捷徑，真正邁步天人境界的高手，也都是道法自然或者博采眾家之所長，與同境界高手相互印證，才能進窺天地之玄妙。
或有時在心神中演練各種武學，到了林瀟的境界已然不用在現(xiàn)實中練劍演武，其對自身的了解已然入微，心神中就能具現(xiàn)一尊與自己一模一樣的化身，修習演練武學，比現(xiàn)實中效果絲毫不差。
心神、神魂融合一體，又聚散如意，一而二，二而一，恰如太極生陰陽，陰陽化太極，一生二，二生三，三生萬物……
在心神中，無數(shù)念頭于虛無中誕生，又有無數(shù)念頭被斬滅，一念起，萬物生，一念滅，心神寧。
林瀟一身修為已然恢復到了先天大圓滿境界，也就不在白石山再做停留，轉(zhuǎn)而向曲縣大茂山而去。
大茂山作為古北岳恒山，在曲縣西北，主峰大茂山。
建于曲縣的北岳廟，是歷代帝王遙祭北岳恒山即大茂山的岳廟。借天時地利之便，歷史上大茂山曾建有許多廟宇，現(xiàn)山頂仍存有奶奶廟。
《漢書郊祀志》載:漢宣帝神爵元年，定泰山為東岳，華山為西岳，衡山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。
這里的恒山，就是大茂山，現(xiàn)在也稱古恒山。
春秋名醫(yī)扁鵲的老師長桑公，就成道于此。
《道教神仙》載:茅盈于漢武帝元朔元年，入恒山修道，得拜王君為師，授“至真上道”，行“服餌調(diào)神”之法。后于龜山遇西王母，傳其“玉佩金鐺”之道，“太極虛真”之經(jīng)，隨后歸恒山北谷修煉。
恒山，為道教三十六洞天的第五洞天，總玄洞天。