山中幾度寒暑，這里早晚溫差非常大，早上羽絨中午衛(wèi)衣，到冷的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有外面來(lái)的人了，除了卓陽(yáng)幾個(gè)。

　　那些像候鳥(niǎo)一樣飛來(lái)飛去的人，在冬天漫天飛雪中，一個(gè)蹤影都不見(jiàn)了，都是早早離開(kāi)了，終于這個(gè)世界真正靜默了，那厚厚的積雪，阻止了外界任何的窺視，沒(méi)有任何方法可以進(jìn)來(lái)。

　　這里原本就是屬于那些潛心鉆研經(jīng)典的人，屬于那些最低調(diào)的修行者的領(lǐng)地。

　　他們擁有什么呢？一個(gè)智慧滿(mǎn)滿(mǎn)的腦子，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，不停增上的人生。

　　一個(gè)小屋子里，永遠(yuǎn)統(tǒng)一、必不可少的是一個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)架，隨時(shí)攤開(kāi)在翻的經(jīng)典。他們每年要經(jīng)歷很多次各種考試。他們是一心一意一輩子學(xué)習(xí)修行的人。他們的小屋子就是一個(gè)微型圖書(shū)館，一生都在這個(gè)圖書(shū)館里，生生世世都不離經(jīng)卷，時(shí)時(shí)刻刻都不離修行，這是他們畢生的心愿。每年有一個(gè)月的暑假和一個(gè)月的寒假，假期是他們?nèi)タ赐改负屠先耍蛘唛]關(guān)修行的時(shí)間。

　　寒來(lái)暑往，春秋輪替，這里成長(zhǎng)了一代又一代。他們將自己學(xué)習(xí)到的弘揚(yáng)各地，用自己的修行帶領(lǐng)有情眾生趨往解脫。

　　至于他們的生活資具，一床薄被，一盞臺(tái)燈，一個(gè)爐子，一盆或大或小的養(yǎng)的青翠欲滴的綠植。

　　周彤以前很奇怪這件事情，為何在這零下二十多度的地方，他們能把那些綠植養(yǎng)的那么好？

　　養(yǎng)了十年以上的菩提樹(shù)，郁郁蔥蔥。養(yǎng)了八年的海棠花，一年四季都是綻開(kāi)紅花，已經(jīng)成為老樁。

　　那些養(yǎng)了幾年幾年的，各種品種的花花草草，在南方都很難一直養(yǎng)活的，在這邊，活的陽(yáng)光明媚。

　　后來(lái)，過(guò)了幾年，周彤才想明白，修行人，他們和旁人是不一樣的，他們的慈悲心、他們的菩提心，他們的氣場(chǎng)，怎么和凡俗之人相比！他們就連養(yǎng)護(hù)植物，都是那么細(xì)心體貼，那種真正傾注愛(ài)心的慈悲，讓這些植物能夠在高寒地區(qū)生存下來(lái)。

　　更加不可思議的是，冬天，卓陽(yáng)、周彤這種外來(lái)者，都是裹上厚厚羽絨，還是瑟瑟發(fā)抖。

　　可是這里的修行人，冬天，夏天，幾乎都是那樣一個(gè)薄薄僧衣，在漫天飛雪中露出胳膊，冷冽的寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，他們也是那樣淡然走過(guò)，沒(méi)有看到他們有冷的感覺(jué)啊。

　　偶爾，幾歲的那種小小學(xué)生，他們有時(shí)被寒風(fēng)吹得清鼻涕而已，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)受不了凍的。

　　積雪最厚的時(shí)候，就是難得的一次放松玩鬧的機(jī)會(huì)了，一群一群的出來(lái)打雪仗，周彤見(jiàn)過(guò)一個(gè)厲害的，一人單挑二十多人，最后被二十六個(gè)人摁在地上在他身上灌雪，人幾乎被雪掩蓋了，除了厲害二字，的確找不出其他形容詞了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，周彤拍了很多這個(gè)場(chǎng)景的照片，數(shù)過(guò)N次圍攻的人數(shù)，二十六人，只多不少啊。

　　還有一個(gè)最好玩的，一個(gè)人落單了，被五六個(gè)對(duì)手逼至一個(gè)沒(méi)有退路的角落，只能站住不動(dòng)，被對(duì)手毫不留情的用雪團(tuán)轟炸，最后就像一個(gè)真的雪人一樣，一動(dòng)不動(dòng)，被人圍攻至完全放棄抵抗。

　　那一刻，讓人見(jiàn)到平時(shí)見(jiàn)不到的場(chǎng)景，平時(shí)這些修行人都是惜時(shí)如金，端嚴(yán)肅穆。這樣的場(chǎng)景只在籃球比賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)能見(jiàn)到。

　　記得就連平時(shí)的籃球運(yùn)動(dòng)，一位師兄說(shuō)，還以為是哪個(gè)體校的體育尖子們集體來(lái)出家呢，水平太高了。

　　勞逸結(jié)合，適當(dāng)休息。

　　記得一位大老師說(shuō)過(guò)，“休息”不單單指“躺著”，你的身體或許躺了下來(lái)，但腦袋里卻有很多憤怒，很多負(fù)面情緒尚未停息，因此若想要“休息”，負(fù)面情緒該止息，讓內(nèi)心處于寧?kù)o的狀態(tài)。

　　在這種與外界隔絕的地方生活，其實(shí)是很珍貴的，內(nèi)心比較容易寧?kù)o下來(lái)

　　也有老師說(shuō)，“塞車(chē)時(shí)間的種種聲音、畫(huà)面和味道，有可能成為一種占據(jù)人心且讓人無(wú)法忍受的源頭，修持單純觀察對(duì)車(chē)流的感受，而非專(zhuān)注于擺脫擁堵這個(gè)目標(biāo)，則提供了一個(gè)修習(xí)禪修的絕佳機(jī)會(huì)。”

　　這很有道理，但是對(duì)沒(méi)有基礎(chǔ)，沒(méi)有訓(xùn)練過(guò)的人，效果不會(huì)太佳，這需要引導(dǎo)和訓(xùn)練的。

　　我們一直以來(lái)都是這么差勁，這些都是自己的原因，怪別人沒(méi)有任何用處？要反省自己。

　　永遠(yuǎn)都怪天、怪地、怪人、怪師，有什么用？直到斷氣的那一天，還在怪，有什么意義呢？

　　所以扛不住外面的喧囂，就先在清凈的地方，先讓自己修好一些，再去面對(duì)不遲。

　　最重要的是，自己學(xué)會(huì)做自己的老師。

　　卓陽(yáng)和周彤經(jīng)常去看辯、經(jīng)。有一次中觀論第二品的一夜辯，在過(guò)程中停電了，但是大家都沒(méi)有受任何影響，繼續(xù)進(jìn)行。

　　龍樹(shù)為了回遮外道的四生（自生、他生、共生、無(wú)因生）造了中觀論第一品的偈子：“諸法不自生，亦不從他生，不共不無(wú)因，是故知無(wú)生，如諸法自性，不在于緣中，以無(wú)自性故，他性亦復(fù)無(wú)。”

　　佛護(hù)對(duì)此作了解釋?zhuān)遛q不認(rèn)可佛護(hù)論師的解釋方法，月稱(chēng)又造了入中論的第六品，回遮清辯論師的觀點(diǎn)，許可佛護(hù)的主張。

　　這次一夜辯的內(nèi)容主要依據(jù)的即是龍樹(shù)的中觀論第一品和月稱(chēng)的入中論第六品。同時(shí)，融合宗大師的入中論善顯密意疏、中觀論廣釋理海論、第一世嘉木祥的中觀廣解等諸多中觀的著述，合起來(lái)辯答。

　　辯答雙方都需要遵循一定的邏輯推理方式和經(jīng)論根據(jù)。反復(fù)的論辯過(guò)程中，還需解答在場(chǎng)的老師們各種緊鑼密鼓的追問(wèn)。

　　這是特有的一種思所成慧的修學(xué)方式，大量深?yuàn)W的典籍僅靠自己修習(xí)很難將它們完全記住，而辯這種相互問(wèn)答促進(jìn)的方法非常有利于修習(xí)。通過(guò)這個(gè)方式闡釋法義、相互切磋，提升對(duì)義理的理解，增進(jìn)思辯，融會(huì)貫通。他們考取任何等級(jí)的學(xué)位都必須通過(guò)立宗答辯。

　　辯中的聲音和動(dòng)作都有很深的含義。先念文殊，意為請(qǐng)求文殊賜予智慧；提問(wèn)時(shí)擊掌，一是一個(gè)巴掌拍不響，喻示世間一切皆是眾緣和合；二是因聲音代表無(wú)常、空性，擊時(shí)有聲，擊畢則消失，正如萬(wàn)物皆空，最終都會(huì)經(jīng)歷“成住壞空”，消弭于無(wú)形，所以擊掌代表“法音遠(yuǎn)揚(yáng)、萬(wàn)法皆空”的寓意；三是希望清脆的響聲驅(qū)走惡念，喚醒人們心中的慈悲。辯論時(shí)右手拉高，代表以智慧救度一切有情；左手下壓，意為關(guān)閉輪回之門(mén)，使眾有情不再墮入輪回苦海……

　　辯的功德不可思議，無(wú)論是否明白意思，僅僅只是聽(tīng)聞的聲音，就能夠種下解脫、成就的種子，消除大量違緣、障礙，那里的土地和灰塵都能度化眾生，極為殊勝。